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［ 名言 ］
真理を学ぶ者は、
常に自由でなければならない。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『ちいろば先生物語』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 自由でない・自由がない 》
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《 真理 》→ 今日
《 学び・学ぶこと 》→ 今日
《 三浦綾子 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
中小企業は、組織もなければ、金もない。
伝統もなければ、信用もない。
網目のような人脈をつくって、
金や知恵や信用や手を貸してくれる人、
心の支えになってくれる味方を、
一人でも多く持つことである。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
イエスかノーか、勝ちか負けか、左か右かというような
切羽詰まった対決をすべて薄め、
そこから全員の合意を引き出し、
シャンシャンシャンで終わる。
これが、（日本における）理想的な意思決定法である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
……
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（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
4.
（子ども自身が）
誰より優れているとか劣っているとか考えるのは、
一種のゆるみです。
そんな優劣を超えた、いわば優劣のかなたで
自分の学習にひたることが
大切なのです。
そこでこそ子どもは成長し、
その実感と喜びを知るのです。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
5.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
6.
人間として立派な人は、
自分が生きている社会環境を大切に考え、
日常の些事(さじ)をおろそかにせず、
無闇に否定的な情念を抱かない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
思うに人間の妄想は
自分の心の大事な居場所であり、
自分の心を守るためのものであろう。
ゆえに人間は
妄想の対象を大事にしているし、
妄想すること自体を、大事にしている。
……
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（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
8.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
奇想天外なビジョンでも、何もないよりはいい。
妄想でもいいから、将来の夢を持つというのは大事なのだ。
（ 西山昭彦 ）
（ Nishiyama Akihiko ）
10.
政治的な力の源はすべて、
民衆側が政権を受け入れ、降伏し、従順することによっており、
また社会の無数の人々や多機関の協力によって成り立っている。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
11.
ひとりでいても楽しめるから、
誰かと一緒にいても楽しい。
そういった時間を過ごせたら。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
12.
勝つことばかりが人生じゃない。
……
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（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
13.
日本という国の仕組みによって
打ちのめされている若者は、
日本という国を特に好きなわけではありません。
でも、打ちのめされているからこそ、
強そうで安定した存在には
従順に従う傾向があるようです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
14.
経験にとらわれることなく、
常に絶えず進歩する人でありたい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
心がつらい状態にあるとき、
その人の時間はさらさらとめぐってはいない。
濁り、淀んでいる。
不安と焦燥が時間の内に沈んでいる。
時間がべたべたと粘っこい。
（ 山村修 ）
（ Yamamura Osamu ）
16.
予想することは心細くて難儀であるが、
その努力を支えるものは経験である。
経験をまじめに蓄えれば、
それだけ正確に遠方までを予見できる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
支配の欲求が
他者をもたえず自己へと同化することを欲するのと反対に、
出会いの欲求は
自己をもたえず他者へと異化することを欲する。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
18.
情熱に年齢はなく、
情熱の前に年齢は消える。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
合理主義は、
精神が伝統と慣習から独立して活動できるような
単純な生活こそが
望ましいものであり、
伝統と慣習は
合理的思考のきらめきを曇らすものになることがある
という考え方を助長するのである。
……
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（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
20.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
発見、発明などは、
きっかけを話し言葉（＝雑談・おしゃべり）にもっていることがすくなくない。
雑談が学問思想のために
案外、大きな役割を果たすのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
若くなるには、時間がかかる。
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）
23.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
24.
花の美しいのはその紫であることや
薄紅であることによるのではない
何ものか花でないものから
花へ浮かびあがってくるきわが美しいのだ……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
25.
教師の唯一の仕事は
「学生が学び、考えるのを助けてやる」ことだ。
そのためには、
学生が疑問を持ったときに
どうやって答えに至るかを
側面支援してやること、
答えに至るまでの感動と興奮を
学生と分かちあうことが欠かせない。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入して来て、
それを弄(もてあそ)んで
目をしばだたいている。
何もかも日本人の手に入っては
小さいおもちゃになるのであるから、
元が恐ろしい物であったからと云(い)って、
剛(こわ)がるには当らない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
27.
母親たちが変われば、
まちがいなく世の中が変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
女房子供という存在は、
男の行動の自由を束縛する。
「妻子のために」ということで、
心にもない職場、心にもない地位に
甘んじている男は少くない。
本来なら発揮できた力を銹(さ)びつかせ、
ついに腐蝕は人間そのものに及ぶ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
他人の目から見た自分を
気にするあまり、
自分のことちゃんと
見つめてあげるのを
忘れちゃうなんて、
変だよな変だよな。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
30.
だいたい贅沢というのは
高価なものを持っていることではなくて、
贅沢な精神を持っていることである。
容(い)れものの着物や車より、
中身の人間が贅沢でなくては駄目である。
……
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（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
31.
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
資本主義システムは
集合的な労働力を発動するためのテコとして
貧困を利用しているのだ。
……
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（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
32.
いま世に出るためには、
ＭＮＮの三つのノウハウをそろえればいい。
Ｍとはメンターの略。
メンターとは、
精神的な保護者、
ひき立ててくれる後援者、
つまり親分のような存在のこと。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
芝生の一本を思いうかべてごらん。
足に踏まれ、
火に焼かれ、
雪につぶされて、
姿を消してしまう季節があろうと、
やがて青々と頭をもたげている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
読書というものは、
写真のフィルムを現像するようなものだ、
本が現像液で読者は感光したフィルムだ。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
35.
生れし日はわれも小さし仏生会(ぶっしょうえ)
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
36.
自分の行動を振りかえって見て、
損得からではなく、
道義の心から
「しまった」と考えるほどつらいことは、
恐らくほかにはないだろう。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
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