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［ 名言 ］
日本の近代は、
取り返しのつかないきっかけを
何度か取り逃しつつ
ここまで来てしまった
という気が私はする。
［ 出典 ］
木下順二［きのした・じゅんじ］
（劇作家、演劇評論家、翻訳家、1914〜2006）
『歴史について』
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〈全文〉
日本の近代は、
取り返しのつかないきっかけを
何度か取り逃しつつ
ここまで来てしまった
という気が私はする。
＿＿ Link ＿＿

日本の近代、となぜいうかというと、
今日の私たちと、
私たちを取りまく社会状況とを
つくりだした直接の基盤で
それがあるからである。
加えて、
取り返しのつかぬきっかけを取り逃しながら
つくられてくるもの、
それが歴史というものだよ
というようなのんきな一般論を、
今やろうとしているのではないからである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
僕はどうやらこの世における一個の旅人に過ぎないようだ。
君たちとてそれ以上のものだろうか？
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2.
人ほどに寂しがらずに笹鳴ける
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
3.
幸不幸は、財産、地位、あるいは職業などによって決まるものではない。
何を幸福と考え、また不幸と考えるか──その考え方が、幸不幸の分かれ目なのである。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
4.
成功する人と失敗する人との違いは、その人の能力やアイディアの差ではない。
自分のアイディアにかけ、予想される危険を冒しても、行動する勇気を持つか否かである。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
5.
冬の雨なほ母たのむ夢に覚め
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
6.
自分が入れるココアより、誰かに入れてもらったココアの方がおいしい。
（ ドラマ『僕と彼女と彼女の生きる道』 ）
7.
死んだ人間より、生きてる人間の方が大事だろう！
（ 漫画『クラシック』 ）
8.
ショービジネスとしてね、見せる一つの商売からいきましてね、同じ負けでも全くいい負け方であったというイメージを持って、ファンに家路についてほしい。
（ 長嶋茂雄 ）
（ Nagashima Shigeo ）
9.
人格を計る最良の指標は、
(a)自分にとってなんら役に立たない人にどういった態度を取るか、
(b)自分に逆らうことのできない人にどういった態度を取るか、
である。
（ アビゲイル・ヴァン・バレン ）
10.
人間は、人間として扱われている時だけが人間なんですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
11.
たがいが存在をそっくり肯定しあうような関係は重すぎる。
裏返していえばそれは、
他人にこのじぶんの存在をそっくり肯定してほしいという、
深い相互依存の関係でもあるからだ。
そのひとがいないと生きてゆけないという、
逆の危機にひとを誘い入れるからだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
12.
私たちは罪の意識の多くが、
いわゆる良心と呼ばれるものによってもたらされます。
ほとんどの人々は、
良心の声とは神の声であると考えていますが、
それは間違いです。
良心はあなたの内的な感情であり、
だれか他人の声であり、
多くの場合、（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
見ると聞くとは大違い。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
14.
国語の乱脈は、国の乱脈から始まっている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
15.
簡素で高ぶらない生活の仕方は、だれにとっても最上のものである。
肉体のためにも精神のためにも最上のものである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
16.
哲学者たちが何と言おうと、我々の最終目標は快楽なのだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
17.
赤ん坊はことばを知ることにより知識を広げ、思考を深めていく。
このレベルでは学習と遊びの区別はない。
取り入れやすいものをどんどん取り入れていく。
興味の趣く先を手がかりにして、その周辺のことばを知り、それを覚え理解していく。
（ 阿刀田高 ）
（ Atouda Takashi ）
18.
私たち一人ひとりの内には静寂がある。
宇宙のように広大な静寂だ。
そして、その静寂を体験するとき、
私たちは自分が何者であるかを思い出すのだ。
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
19.
欲するものが全て手に入りつつあるときは警戒せよ。
肥えてゆく豚は幸福なのではない。
（ ジョーエル・チャンドラー・ハリス ）
20.
詩には絵画があり、絵画には詩がある。
（ スカルボロー ）
21.
愚か者は退屈なだけだが、衒学者には我慢がならぬ。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
22.
物質の窮乏などというものは、
精神の牢獄から解放された自由の日には、
殆(ほと)んど何の苦にもならないものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
23.
怒りは自動車のガソリンのようなものです。
怒りは要するに明日への活力です。
怒りをこめて「ふりかえって」も、すぎさった日々は回収され得ないでしょう。
それに過去というのは常に廃墟でしかありません。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
24.
雨が降れば傘をさそう。
傘がなければ、一度は濡れるのも仕方がない。
ただ、雨があがるのを待って、二度と再び雨に濡れない用意だけは心がけたい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
25.
教育というのは、すぐに答えは出ないんだ。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
26.
人生に片づかない問題はないと信じている。
（ 中山素平 ）
（ Nakayama Sohei ）
27.
秋雨や人を悼むに筆の文
（ 小島健 ）
（ Kojima Ken ）
28.
We must love one another or die.
わたしたちは、
愚か者として生きるべきである。
賢い愚か者として生きるべきである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
29.
ただ怒(おこ)ってみても意味はないんですね。
人を怒るのは、叱っているんではなくて、ほとんどが自分の気持ちを癒すために怒っているようなものなんです。
これでは不自然で、相手の悪いところを直すことなどできませんよ。
（ 牧田甚一 ）
30.
ロックフェラーに初めて会ったときに、「何があなたの一番の煩悶だい」って聞いた。
そして言ったもんだ、「今現在、私、いくら持っているかわからないのが一番の苦痛です」と。
気の毒なやつだね、これ、なきに等しい。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
31.
能力の差は、決意の差！
（ 作者不詳 ）
32.
古い気取りはよそうじゃないか。
それはもうたいてい、ウソなのだから。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
逆境の際の最大の慰めは、思いやりのある心に出会うことだ。
（ メナンドロス ）
（ Menandros ）
34.
危険を避けて大きくなろうとしない人は、かえって運命にのみ込まれてしまう。
（ パティ・ハンセン ）
35.
酒は幸せな時に飲むことだ。
決して、不幸だからという理由で飲んではならない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
36.
何でもはいはいと従う者が千人いるよりも、たとえ一人でも直言してくれる人物がいる方が良い。
（ 作者不詳 ）
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