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［ 名言 ］
しんからひとをいかることのできないとき
わたしはまだまだだめだと思う
しんからひとをゆるすことのできないとき
わたしはまだまだだめだと思う
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
詩「六魚庵信仰歌」
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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1.
メンツのためか、
他人の目を恐れてか、
あるいは手をつけた仕事は終わらせたいためか、
もうダメだとわかった時点で
誤りを認めて、
すでに進行中のプロジェクトに終止符を打つことは、
たやすいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
2.
野人は企業や経済を若くし、新しくする。
ゆさぶることでよみがえらせる。
野性的人間を持たぬ組織は
衰弱する他はない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
おのれの眼光を殺せるようにならなくては、
とても強い敵には勝てぬし。
また、おのれにも打ち勝てぬものよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
4.
新しい新しいといっても、
究極の新しいものというものは
何一つないのだ。
新しいものは、
古いものからのみ生み出されるのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
偏頗(へんぱ)の愛国心──
去り乍(なが)ら愛国と云(い)う語は
すなわち己れの一国を愛し、
何事も一国の為(ため)に止(とど)まりて、
兎角(とかく)愛国より偏頗(へんぱ)の心生じ、
我が日本を愛して外国人を敵視する
の憂(うれ)いなき能(あた)わず。
（ 新島襄 ）
6.
街を歩いていても、
テレビでも、
世の中はつねに
若く、明るく、にぎやかでなければならぬというかのように、
若さのみがもてはやされ、
老人なぞ存在すべきでないかのような
風潮が支配的だ。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
7.
子どもは、
単に好きだからとか、かわいいからとか、
玩弄物(がんろうぶつ)に対するような感覚では
育て得ないはずです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
ホンモノの思想には毒がある。
毒を恐れたら、
思想は吸収できない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
友達、というと、どうも
「ずっと友達でいなきゃいけない」ような感覚があるかもしれないが、
それはとても流動的で、
その時のその人の事情によって
変わっていって当たり前だと思うし、
疎遠になっていく人を責めるのも
間違っている気がする。
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
10.
誰かが
「私は考えていない」と言ったら、
それはその人が
ある結論に達することより、
むしろ考え続けることの方を好む、
という意味だ。
観察はなされる。
だがそれは、
精神の別の領域へと送られてしまう。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
11.
相手をやっつけて自分は助かりたい、
という心情では、
戦い手となる第一資格を欠く。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
世の中というのは、
あることが叶(かな)えられると、
その叶えられたことが原因となって、
より便利さを求めて
鬱屈(うっくつ)が生じるのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
一度かぎりの、二度と生起することのない
優れて個性的な歴史的事実や事件の跡、
それを包み、その場所でしかみられない自然の景観は、
他と隔絶したそれ自身の力だけで
私たちに訴える力をもっている。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
14.
知り得た友人の私事を
たやすく他人に語る人物に、
気をゆるすな。
口の軽いのは
ハートの浅い証拠だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
自分が心を寄せた女が
思い悩んだ末にしたことは、
黙って受け入れるのが
男というものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
16.
誉(ほまれ)は毀(そしり)の本(もと)である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
思うに
自我ほど尊いものはなく、
自我ほど大切なものはない。
平々凡々たる者にエゴ（=自我）はない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
直接観察された事物は
ほとんど常に見本にすぎない。
我々は、
見本に対してだけ成立する抽象的条件が、
何らかの理由で我々には同種のものと思われる
他のすべての事物に対しても
成立する、と結論したがる。
見本から種全体に向かうこの推理法が〈帰納〉である。
……
（→続きはクリック）
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
19.
批評は当然社会意識以上に於(おい)てなされねばならぬ……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
20.
何が一人一人の個性をつくるのか。
一つの大きなファクターは歴史。
一人一人別の歴史を歩んで、
別の人生を送って、いまに至る。
この歴史や人生の違いで、
それぞれの人は全部違うということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
21.
ネコを愛するには、
ネコの言いなりにならなければならない。
（ ピーター・グレイ ）
22.
感心とは、
心に深く感じいることであり、
感服とは、
なるほどと深く感心することであり、
感動とは、
強く心に感ずることである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
知らないことはわかりようがない、
それは無知ではない。
わからなければならないことを
知ろうとしない、
それが無知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
人間は、
正しいことが必ずしも好きではありません。
清いことが（必ずしも）好きではありません。
清濁合せて飲むほうが好きなのです
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
美しいと謂(い)われている女の
人工的に計算された可愛気は、
たいていの場合挫折する。
実に美しさは
誤算の能力に正比例する。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
宗教と科学は別々の次元で活動していて、
まったく種類の異なる問題にたずさわっているのだ
という論法に
引っかかってはいけません。
宗教は歴史上つねに、
本来科学に属する問題に
答えようとしてきました。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
27.
自分で見つけたよろこび、
自分で発見したよろこびは、
半世紀以上たった今でも
忘れることができない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
抽象（＝抽象的報酬）を選んで
具象（＝具象的報酬）や現実を制するためには、
一種の狂気が必要となる。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
29.
何かに秀でるというか、
一歩進んでおれば、
必ず同好の士は磁石のように、
相寄る魂になるのだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
世にも滑稽なすりかえは、
「団結」「協同」「連帯」を
「もたれあい」「なれあい」「妥協」などと
同義語にしてしまうことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
自分の決めたことをやり抜いたときの歓びは、
味わったことのある人にしかわかりません。
そういう歓びが、
僕たちの生活の中には必要だと思います。
最初から壮大な目標を立てなくてもいい。
生活の中の、小さな目標でかまいません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
32.
いいじゃないか、
死ぬということは、
死んだら、罪を犯す心配もないし、
（キリスト教徒は）天国に入らせて下さるという約束はあるし。
それに、天国では、
もう死ぬこともないんだからね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦光世 ）
33.
（新しい記事を）あわてて読んで、
ふり回されることはない。
放っておいて、
くさるものはくさらせる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
いつでも、どこでも、どんなあやまちでもおかし得る素質を
自分の内部に見すえた者だけが、
ばかげたあやまちは繰り返さないですむ力を
きたえることができよう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
私たち自身でありたいという意志を通して、
私たちはすべてと一つになります。
……
（→続きはクリック）
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
36.
危機は、
おとずれるのではなく、
つくられるのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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