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[ 名言 ]
力のあらわれは一様ではない、
鉄石の強さも強さ、
雪に折れない竹の撓(たわ)みも強さだ。
[ 出典 ]
山本周五郎[やまもと・しゅうごろう]
(大正〜昭和の小説家、1903〜1967)
『樅(もみ)ノ木は残った』
【
山本周五郎の名言
】
【
Yamamoto Shuugorou
】
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1.
子どもが教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方が変わってこないようだったら、
学校教育はほんものではない。
……
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(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
2.
一個あるのを
「一つしかない」と心細がるか、
「一つはあるぞ」とわが身を励ますか。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
3.
怠惰はアクマのしとね
怠惰は地獄そのもの
たまって流れぬ水には
虫がわく
穀物を育てぬ畑には
雑草がしげる
から廻(まわ)りをする臼(うす)は
摩滅する
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
4.
ドロ水を飲料水にするための濾過装置があるでしょう。
濾過装置の中で、
残ったドロと飲料水になる水とあるけど、
残ったドロがいらないもので、
捨てちゃっていいものかというと、
ぼくはそうじゃない。
それが現実なんだ。
現実を避けることはできないね。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
5.
踊りは
手足の動きで始まるのではない。
最初に心がうずく。
うずく心が
五体の動きを誘い出す。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
6.
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさせるのが
老人の義務である。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
7.
戦いは追い詰められるほど、生き残ったときの感動は大きいぞ。
(
ニメ『葬送のフリーレン』
)
(
Frieren
)
8.
家事は評価されぬと、こぼす奥さんも居る。
うちのワイフもそうだ。
だが、評価するとは、どういうことなんだ。
一々表彰状でも差し上げるということかね。
それより、
一家が気持ちよく暮らし、
おいしい料理などをよろこんでくれる、
それで十分ではないのかね。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
9.
支配の欲求が
他者をもたえず自己へと同化することを欲するのと反対に、
出会いの欲求は
自己をもたえず他者へと異化することを欲する。
……
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(
見田宗介〔真木悠介〕
)
(
Mita Munesuke
)
10.
間歇(かんけつ)的持続が大きな力を生み、
効果をおさめることができる。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
11.
人間関係がうまく運ばれている時には、
これについてカンカンガクガクの議論など起きる筈(はず)がない。
人間関係が平静さを失い、波風が立つから
議論も高くなる。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
12.
ペットは
人間の子より可愛く、
夫よりも可愛い
とお感じなることはありませんか。
もしそうだとしたら、
その原因は、
ペットは自分の痛いところにはさわらない、
自分のしたいようにさせてくれる、
自分の思いどおりになる、
ということにあると思うのです。
……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
13.
短歌を知る、覚えていくということは、
自分の気持ちを保つための言葉を
確保していくことでもあるのだ。
……
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(
東直子
)
(
Higashi Naoko
)
14.
発想のもとは、個性である。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
15.
男は、仲間を売っちゃいけないんだ。
男はさ。
(
北方謙三
)
(
Kitakata Kenzou
)
16.
自分の力で前向きに進んでいくことを
あきらめてはいけない。
自分の頭で考えて行動を起こす
という態度を貫いていれば、
答えのない時代の生き方、
道なき道の歩き方もわかってくる。
ジャングルでもオフロードでも
全力疾走できるようになる。
……
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(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
17.
(「取り合わせ」とは)
同種のものや筋のとおったものを集めるのではない──
それでは月並みで退屈になる──
互いに範疇(はんちゅう)を異(こと)にするものを結び合わせて
意外のおもしろさを出す。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
18.
組織というものは、
できたときから
停滞へ向かって動いていくものである。
よほどの努力をし続けないと
停滞は必然的に全体を覆ってしまう。
……
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(
永田和宏
)
(
Nagata Kazuhiro
)
19.
歴史上の時代や事件の歴史像は
すこぶる多様でありうるのである。
しかも
一つを真理、他を虚妄とするわけにはゆかない。
……
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(
永原慶二
)
(
Nagahara Keiji
)
20.
人生というカードの裏側は地獄。
強い風でも吹けば、
たちまち人生ひっくり返って
地獄になる。
一々おどろいては居られない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
21.
古典文学に親しむ機会の少なかったことが、
大正以後の日本文学にとって、
どれだけマイナスになっているか、又、
大正以後の知識人の思考の浅薄をどれだけ助長したかは、
今日、日ましに明らかになりつつある事実である。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
22.
青年は
人間性の本当の恐ろしさを知らない。
そもそも市民の自覚というのは、
人間性への恐怖から始まるんだ。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
23.
何度でも手をかけることだ。
そこに愛情が生れるのだよ。
ほうっておいてはいけない。
人でも物でも、
ほうっておいては、
持っていた愛情も消えてしまう。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
24.
めぐりあわせが悪くて、ふられただけなのだ。
理由とかいきさつとかを考えはじめると、
だんだん腹がたってきて、
人柄も悪くなるしお肌にも悪い。
おまじないのように、あたしは
「めぐりあわせ、めぐりあわせ」と唱える。
(
川上弘美
)
(
Kawakami Hiromi
)
25.
女は誰でも
好きな人といっしょになって、
その人の世話をやいたり、
その人から可愛がられてくらしたい、
それが女の本望だと思うわ。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
26.
正義と不義とのちがいはあるが、
正義の戦争と不義の戦争とのちがいはない。
あるものは戦争だけだ。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
27.
人の悩みのほとんどは
失うことへの恐れか、
失ったものへの後悔にある。
だが、この世で
人が持っていると思っているものは、
じつはあずかっているだけなのかもしれない。
失ったというのは、
あずかりものを返しただけなのかもしれない。
……
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(
田中真知
)
(
Tanaka Machi
)
28.
言葉は生きものなのだ。
心に蒔(ま)かれた言葉は、
どんな形かに成長する。
悪い言葉は悪い実を、
よい言葉はよい実を結ばせる。
……
(→続きはクリック)
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
29.
自分に期待しないとたしかに楽になる。
すると、鏡を見るように
他人にも期待しない方がよいように思えてくる。
能力を失った自分に親しくしてくれる知人に
感謝することも大切だとわかる。
(
財津和夫
)
(
Zaitsu Kazuo
)
30.
映像と言語の相違を考えると、
映像の女性的性格に対して
言語の男性的性格ということが言えるであろう。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
31.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを(人は)言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー!」と叫んでやりたくなります。
それは、自己弁護にほかならない。
……
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(
唯川恵
)
(
Yuikawa Kei
)
32.
たとえ紙一枚だって、
それを漉(す)くには
いろいろな手数や、辛いおもいをするんだっていいますもの、
ほんとになに一つだって、
形のある物は大事にしなければねえ。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
33.
「いかに生きるか」ということは、
血眼になって食べものをあさっている
餓えた者の眼には、恐らく
生きるにこと欠かない裕福な人達の道楽くらいにしか
映らないに違いありません。
……
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(
伊藤野枝
)
(
Itou Noe
)
34.
出会いは絶景。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
35.
友情でも愛情でも、
「できる」のではない。
「めぐりあう」ものでもない。
「つくる」ものなのだ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
36.
花を咲かせた草も、
実を結んだ樹々も枯れて、
一年の営みを終えた幹や枝は裸になり、
ひっそりとながい冬の眠りにはいろうとしている。
自然の移り変りのなかでも、
晩秋という季節のしずかな美しさはかくべつだな。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
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