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［ 名言 ］
両虎(りょうこ)相闘えば勢い倶(とも)に生きず。
［ 出典 ］
『史記』藺相如伝より
※編纂：司馬遷［しばせん］（中国前漢時代の歴史家、前145～86）
【 『史記』の名言 】
【 Shiki 】
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［ 意味 ］
強い者同士が戦えば、必ず一方または両者共に倒れる。
［ 補足 ］
※両虎(りょうこ)＝2匹の虎。
互いに優劣をつけがたい二人の勇者や英雄のこと。
※勢い＝必ず
［ 関連キーワード ］
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【 『史記』の名言 】
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［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
両虎人を争って闘えば、小なる者は必ず死し、大なる者は必ず傷つく。
（『戦国策』）

《類似》
両雄倶(とも)には立たず。
（『史記』）

《類似》
両雄並び立たず。
（日本のことわざ）

《類似》
二頭の熊は、同じ穴では暮らせない。
（ロシアのことわざ）
［ ランダム名言 ］
1.
落ち込んでいる時は、
励ましより、いたわりの言葉のほうがありがたいものだ。
失恋や仕事でミスをした時は、
自信を失い、承認欲求が強くなっている。
それだけに、
「わかるよ」と言われると、
今の自分を理解してくれるのだなと、
うれしくなるのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
2.
数学は数学的真理のために、文学は精神的真理のために、人の頭を鍛える。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
3.
たとえ絶望の底に突き落とされたとしても、
そこからはいあがれる蜘蛛の糸があるのなら、
あきらめずにその糸をつかむ。
僕ら人間は、その強さを持っている。
つかむかつかまないかは、本人次第だがな。
（ アニメ『黒執事Ⅰ』 ）
4.
ボードレールが、彼らこそ唯ひとり真の旅人と主張する、出かけるために出かける人たち、また、そんな様子を見せる人たちは、たとえそれ以外の動機を持たないにしても、彼らは自分自身に耐えかねているという、もう一つの動機からは、常に逃れること（→続きはクリック）
（ フランソワ・モーリアック ）
（ Francois Mauriac ）
5.
現実にざらにあるごく日常的な動作などの場合は
（＝ごく日常的な動作をあえてアニメで描く目的は）、
人々の目にかかっているヴェールをはがすためである。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
6.
世の中での強い弱いは人がきめたことです。
物指さえきめれば、強い弱いができるのです。
人がきめたという点では、はかなさの自覚から人間の尊厳をきめたのとおなじです。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
7.
タバコをやめると肥るんじゃありません。
タバコをやめると食事が旨くなるんです。
それで肥るんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
8.
老人ホームで栄養のバランスなんて意味がありません。
好きなものが好きなだけ食べられるバイキングが喜ばれるんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
9.
惚れさせなきゃ、君は自由になれないんだ。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
10.
日本で成功したいならば、まず日本人を理解することだ。
日本で仕事したいならばまず年寄りと偉い人に礼儀を尽くすことだ。
日本人の癖にそれを知らないならば、終わっている。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
11.
要するに勝つ奴が強いのだ。
（ 前田陳爾 ）
12.
知恵ある者とともに歩む者は知を得、愚なる者の友となる者は悪しくなる。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
13.
挑み、過去を超えるもよし。
呑み、過去を受け入れるもよし。
いずれにせよ過去を清算するのならば己の納得できる手を選ばねばな。
（ 漫画『散人左道』 ）
14.
人間は互いに許し許されて生きているのです。
自分のことも相手がずいぶんがまんしてくれている
という点を考えてみましょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
15.
幸福、すなわち、たえず自分の考えを楽しいものにしておくことは、多かれ少なかれ、冷厳な方法で、慎重に、計画的に訓練することによって得られるものである。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
16.
苦しみがなくなれば、喜びもないと言われる。
（欲するものを）苦労して、苦労して手に入れたときに人間は感動するのである。
しかし、もっと強い人間は、苦労、そのものに喜びを見出すのである。
（ 大島伸洋 ）
（ Ooshima Nobuhiro ）
17.
（物語の）主人公たちの多くは、
（それまで）「同じ」だった自分たちが、
ある出来事をさかいに
「ちがった」状況に投げ込まれ、
うろたえる。
でも彼らはそこで
自分を振り返ることはあまりない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
18.
遠くより近くの春の闇深し
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
19.
本来「言論の自由」とは、政治権力・行政権力に対する言論の自由であって、それ以外の個人・団体・組織に対しては、「完全なる言論の自由」は存在しない。
あるのは、「条件付きの言論の自由」にすぎない。
つまり、政治権力・行政権力以外に対しては（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
20.
人は自己より小さい者の助けを必要とすることがしばしばある。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
21.
誰からも必要とされず、誰からも愛されていないという心の貧しさ、それは一切れのパンに飢えているよりももっとひどい貧しさなんじゃないかと、私は思うの。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
22.
飛花落花(ひからっか)遊びごころの風となら
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
23.
心に光が射すとき
あなたに真の美しさが宿る

真の美しさが宿るとき
あなたの家に調和が生まれる

調和が生まれるとき
あなたの国が治まる

国が治まるとき
世界が平和に包まれる
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
24.
権力は、何者がそれを行使するにしても、それ自体においては悪である。
（ ブルクハルト ）
25.
一人の知己は百人の親類より尊い。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
26.
生に対する罪があるとすれば、それは生に絶望することにではなく、むしろ、もう一つ別の生を希望し、この生の取り替えることのできない素晴らしさを避けることのうちにあるだろう。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
27.
ゆとりは一種の投資である。
（ トム・デマルコ ）
28.
若い医者と老いた散髪屋には気をつけろ。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
29.
南国の勤勉は営利欲ではなく、他人に絶えず必要とされるからである。
食わんがためだけなら勤勉は不必要である。
北国のそれは、その反対である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
30.
逆境とは、自分の甘い予想とはうらはらに、とてつもなく厳しい状況に追いつめられた時のことをいう。
（ 漫画『逆境ナイン』 ）
（ Gyakkyou Nine ）
31.
「今日的意義」とは何なのだろう。
今日に生きる者の役に立つ、という意味だろうか。
もしもそうならば、役に立つ仕方には、直接であるのと間接に役立つ二種があるが、それを分けるのに、客観的で明確な尺度は存在するのであろうか。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
32.
管理に関する標語。
“些細なことには寛大に、重要なことには細心に”
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
33.
地上の楽園は、女の胸と馬の背中、それに書物の中にある。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
34.
浮浪、これが人生の真の声ではあるまいか。
…親もない。
兄弟もない。
死ぬ時節が来れば、独りで勝手に死んで行けばよい。
恩愛だの義理の涙など見るわずらわしさもない。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
35.
飢えは、
最上のコックであるばかりでなく、
最上の医者でもある。
（ ペーター・アルテンベルク ）
（ 空腹（飢え・食欲）が料理（食べ物・食事）を美味しくする ）
（ Peter Altenberg ）
（ Kuufuku Ryouri Oishikusuru ）
36.
もっと工夫すればギリギリできる、そういう課題を次々提示していくのが教育だ。
（ 高濱正伸 ）
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