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［ 名言 ］
尊厳のある死に方が、
子供や子孫に残せる最後の贈り物である。
［ 出典 ］
ネイティブアメリカンの格言
【 ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざの名言 】
【 Native Amerikan proverb 】
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【 ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ 】
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《 ネイティブ・アメリカンの名言・格言・ことわざ 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
人には得手(えて)と不得手がある。
英雄にも愚者にもそれがある。
それを見ぬいて人の得手を用いるがよい。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
地面に砂で描いた絵は
半刻(はんとき)とは保(も)たないだろう、
しかしそれを描く絵師にとっては、
生活のかてであるだけではなく、
描いた砂絵は彼の頭から消えることはないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
（商人というのは）
お客さまより自分のほうが偉いと思ったら、
そこで進歩はとまるもの。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4.
「金を持たせると、その人がわかる」という言葉と、
「金を失うと、その人がわかる」という言葉がある。
いずれにしても、
人間が金にふりまわされやすい存在であることを物語っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
フランスに「好きな小説の作者に会うな」という諺がある。
会えばきっと失望する、というわけだが、
余計なおせっかいですな。
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
読者は小説家に会って失望すればよい。
小説家は、その手助けをすればよ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
恋する人間は
しょっちゅう相手のことばかり考えているようでいて、
じつは自己中心から離れられないのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
神は
人間にとって最も好ましい存在として
創造された。
即(すなわ)ち
必要のないときは無視することができるし、
必要なときはいつでも呼び出して
感謝し
訴えることができるから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
生まれてからまだ一度も病気しない、
せいぜいカゼくらいしかひいたことがない
というような人物には、
どこかつき合いきれぬところがある。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
証言者に
「真実のみを語って虚偽は申しません」
と宣誓させる裁判所が、
他方では偽証罪をちゃんと用意している。
人を信用しないなら宣誓させるな。
人を信用するなら宣誓させるな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
一つの欲望の充足がくだらぬことになってしまえば、
ほか（の欲望）もみんなくだらなくなってしまう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
追いつめられて
初めて人間は
本ものになる
だから本ものになるためには
絶体絶命の瀬戸ぎわに
立たされねばならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
現代人は何かにつけ、
現実暴露が、
聡明な人間の特権の様な顔をしているが、
暴露された現実には、
もはや人間の影がなくなっているという事は、
あまり気にかけない様である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、自己弁護にほかならない。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
14.
肉体の若さと精神の若さとが、
或(あ)る種の植物の花と葉のように、
決して同時にあらわれないものだ
と考える私は、
青年における精神を、
形成過程に在(あ)るものとして以外は、
高く評価しないのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
社会的伝統というものは奇怪なものだ。
これがないところに
文学的リアリティというものも亦(また)考えられない
とは一層奇怪なことである。
伝統主義がいいか悪いか問題ではない。
伝統というものが、
実際に僕等に働いている力の分析が、
僕等の能力を超えている事が、言いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
仮にこちらのやさしさを伝えようとして、
腹の中でいろいろ考えてやるでしょう。
ところが、女にはそれがまず通じていない
と思わないといけませんね。
だから、必ず言葉で言うか、あるいは動作であらわす。
それも簡単なことでいい、
わかりにくい動作はダメです。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
人間にも燃料が要る。
たくさん食え、
うまいものを食え、
おいしく食え。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
大多数の人間が不幸であるとき、
自分だけが仕合(しあわ)せだということは、
悪徳であり
寧(むし)ろその大多数よりも遥(はる)かに不幸である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
樹のごとく高く歩み
山のごとく強く生き
心は春風のごとくやさしく
夏の太陽の暖かさを保ち
いつも偉大なる精霊とともに
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Sonota Native Amerikan Buzoku proverb ）
20.
私たちがもっとまじめになり、
あしたの朝めしでなく
三日後の晩めしぐらいまで
見通すようにつとめ、
見えてくる道理をごまかさないなら、
きっと立派な日本になる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
死とは、
住む世界が他の世界に変わるだけのことである。
（ ドゥワミッシュ族の格言・ことわざ ）
（ Duwamish proverb ）
22.
大丈夫だ（＝うまくいく）、
と誰かが言ったら、
決して大丈夫ではないと思え。
過失の九割九分九厘は
油断からくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
物に表と裏がある以上に、
人間にもそれぞれひなたと日陰がある、
世の中そのものが複雑でむずかしいから、
人間もきれいにばかりはなかなか生きられない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
点的論理が了解されるところでは、
なるべく省略の多い、言いかえると、
解釈の余地の大きい表現が
含蓄のあるおもしろい言葉として喜ばれる。
点を線にするのは
一種の言語的創造をともなうからであろう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
成程(なるほど)ねえ。
一人の人間が
年老いて
もう生きることに飽きる頃になると、
次の命（＝孫）が芽ばえてくるんだねえ。
もう少し……生きても、いいかなあ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
26.
お金に関しては、
一度ルーズになれば、
どこまでもルーズになってしまう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
27.
あらゆるものの中に、
中庸(ちゅうよう)と均衡(きんこう)を見つけ出せ。
（ クリー族の格言・ことわざ ）
（ Cree proverb ）
28.
家庭の中で、
つとめて社会の問題を語り合うことだ。
すると必ず子どもが賢くなる。
それだけ親も賢くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
30.
自由は、いいものです。
ひとりで暮らすのは、
すばらしいものです。
でも、とても恐ろしい、目に見えない落とし穴が
ポッカリと口をあけています。
それは、行儀の悪さと自堕落です。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
31.
おれはまだまだやらねばならぬことがある。
おれがいますこし世の中におらねば、
日本はどうもならぬわい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
32.
（部下を）誉(ほ)めるときは
みんなに聞こえるように
大きな声で誉めるんだ。
逆に、叱るときは、
そばへ呼んで叱る。
これはもう基本ですよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
経営者はビジョンを掲げ、
ひたすら危機へ危機へとばく進する
勇猛な男でなければならない。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
34.
人間は
青年で完成し、
老いるに従って未完成になってゆき、
死に至って無となるのだ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
35.
（教師が生徒を）一定のノルマをめざしてひきずっていくとき、
あるいは羊飼いのようにして背後から追いたてるとき、
またはそれを外側から眺めているとき、
落伍者をゆびさして、
「授業についていけない子がいる」という表現が出てくる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
人間が深く自戒すべき根本の要件は、
我が人生を徒労に終わらせるような悲惨に陥らぬための計らいであろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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