名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
人には得手(えて)と不得手がある。
英雄にも愚者にもそれがある。
それを見ぬいて人の得手を用いるがよい。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『世に棲む日日（一）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 司馬遼太郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 得意 》
《 苦手・不得意 》
《 英雄 》
《 愚かさ 》→ 今日
《 使う・使用・用いる 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
《 司馬遼太郎 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
人には得手(えて)と不得手がある。
英雄にも愚者にもそれがある。
それを見ぬいて人の得手を用いるがよい。
＿＿ Link ＿＿

また人にはかならずいやなところがある。
たとえば、残忍、欲深というのは
ひとのいやがるところであるが、
そういう人物ですら長所があり、
それを親切に見てやらねばならない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
志は塩のように溶けやすい。
男子の生涯の苦渋というものは
その志の高さをいかにまもりぬくかというところにあり、
それをまもりぬく工夫は
格別なものではなく、
日常茶飯の自己規律にある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
人は人、民は民。
「声なき民」だの「名もなき人々」
なんてアクセサリーは不要だ。
人間の「無名」にアクセントをつけるのは、
当人が「有名」にこだわっているからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
優れた文学というものは、
深い祈り心に発しているもの
なのかも知れない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
富を積むは罪をかさねる所以(ゆえん)。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
5.
余芸はなくとも
誰も代(かわ)れぬ腕をもて
この道一つ
天下一品
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
社会をおそう苦しみは、
必然的に個々人の苦しみになる。
社会は全体であるから、
社会のこうむる病弊は、
社会を構成する各部分にも伝わっていくのだ。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
7.
人間は王侯であれ乞食であれ、
すべて平等に流転する自然生態のなかの
一自然物にすぎない、人生は自然界において特別なものでなく、
本来、無意味である、
と仏教は見た。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
人の体内には、
接する相手しだいで点火するストーブがある。
そしてどんな暖房具よりも
素敵に自分を無料(ただ)で温める。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
読書百遍(ひゃっぺん)などと、
同じ本を何度も読み返すのは、
すすめるが、
（どんな本でもそうするのは）
あまり得策ではない。
人生は短い。
さほどでない本を何回も読む時間はない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
日本にあっては、
貴族の本質はあくまでも権威の象徴であり、
個人的能力ではない。
能力はすべて下の者がうけもつ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
およそ何事かが歴史の上に実現される場合、
それは常に、
観念的な批判などではビクともしない現実というものの、
重い重い抵抗を排除しないで
行われたためしはないのです……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
12.
総じて精神的な鍛錬というものは、
肉体的なものを足場にしてでないと、
本当にのりにくいものなのです。
たとえば精神的な忍耐力は、
肉体上の忍耐力を足場として、
初めて身につくものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
本というものは、
作家によって書かれた作品が
活字に組まれ、印刷され綴じられ、
造本化され、装幀(そうてい)がほどこされても
存在したとはいえない。
書店や図書館で読者に出合い、
読まれることで
初めて一冊の本として生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
14.
批評という言葉さえ知らぬ職人でも、
物に衝突する精神の手ごたえ、
それが批評だと言えば、
解(わか)り切った事だと言うでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
その専門に縛られてくるものである。
体力や時間の有限な我々のことであるから、
うっかりすると専門研究の奴隷となり、
機械となってしまうようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
16.
まだ年も若く意欲的に学べる時期には、
できるだけ広い世界に目を向けて、
知識を広め、能力を開拓し、
自らの器を大きくするように
努めなければならない。
最初から小さな所に自己を限定するのは好ましくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
17.
儀式によっては、何ごとも変わらない。
変わらないのに
変わったように見せるか、
変え得るように見せる道具立てが、
儀式である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
大切なのは、
その人が抱える「弱さ」の向こう側に、
その人を「弱く」させている
大変な社会を捉え返す
想像力と感受性を働かせることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
19.
（友だちを選ぶなら、優秀な人物よりも）
屁のつっ張りにもならんが
情は豊かで、
自分のことを心から思ってくれ、
傷心の時に共に酒を飲むと心が安まる
といった人物を選んだ方がましだ。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
仲よく並んでくっついている四本の指は、
たやすく互いにふれ合えない。
一本だけ離れている親指は、
他の四本と思いのままにふれ合える。
本当の仲よしは適当に離れている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
理解に至るまで時差を伴う、
そうした質で書かれた言葉がある。
遅れてくる種類の言葉は、
時間の外にあり、
過去には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
22.
誠に至るのは、
何よりもまず
自分の仕事に全力を挙げて打ちこむということです。
すなわち全身心を捧げて、
それに没入する以外にはないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
「猛烈」教育が、ある時期効果をあげることを、
わたしは否定はしない。
だが、それは
競走馬に興奮剤を注射した効果のようなものでしかない。
まして企業経営は
競馬にたとえられるものではなく、
社員は競走馬ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
わたしは、いつも思うの。
人間って、不完全なものでしょう。
不完全である限り、
忘れたり、失敗したりして、
人に迷惑をかけたり、
不愉快な思いをかけることがあるのは
当然だと思うの。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
人が勉強ができなくなる
一番の要因はなにかというと、
「勉強ができないストレス」なんですよ。
勉強ができなくてもかまわない、
というふうに
ストレスをとっぱらうと
みんな勉強ができるようになる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
26.
ある意味で、
歴史研究の解答は、
つねに相対的なもの
という宿命をもっている。
それゆえに、
より深く、より鋭く、
あるいはより今日的に
歴史をとらえるためには、
問題の立て方や視角が
とくに重んぜられねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
27.
人間はいつかはみんな死ぬのです、
おそかれ早かれ、
いずれはみんな死んでゆくのです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
そもそも人間界のことというものは、
一人の人間が自己に与えられた職責に対して、
真に深く徹していったならば、
その足跡は必ずや
全国各地の同じ道を歩んでいる幾多の人々の参考となり、
その導きの光となるはずであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
西洋では
オリジナルとコピイとの間には
決定的な差があるが、木造建築の日本では、
正確なコピイはオリジナルと同価値を生じ、
つまり次のオリジナルになる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
一冊のビジネス書を読むのに費やすのは、１時間が目安だ。
４時間も５時間もかけて
最後まで同じペースで読むと、
かえって読みどころがどこだったかわからなくなり、
読後感も散漫になる。
仕事関連の本は、
不真面目に読むぐらいのほうがいいのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
母親に対して感謝の念を持っているほうが、
持っていない人間にくらべて、
人間として好ましい
──これは動かすべからざる真理である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
32.
目次を読むことは、
読書の基本中の基本です。
まず目次をじっくり読み、
検証に必要な情報がありそうな箇所に
フラグを立てる。
「飛ばし読み」をする。
これがオーソドックスな実読の流儀です。
……
（→続きはクリック）
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
33.
独身社会とレトルト食品は無縁ではないと思う。
世の中がここまで便利になれば
生活の不自由はなく、
むしろ孤独の対価としての自由のほうが貴重で、
そう悟ってしまったら最後、
何もかもが面倒臭く思えてくる。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
34.
吾子(あこ)よ　おまえを抱きしめて
〈わたしが生んだ！〉
とつぶやく時──

世界じゅうの果物たちが
いちどきに実る
熟した豆が
いちどきにはぜる

この充実感
この幸福……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
35.
覚悟というのは、
理論と信念とが一つになった時の、
言わば僕等の精神の勇躍であります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然（＝自然忘却）に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
【 ジューナ・バーンズ 】
【 草生亜紀子 】
【 ノーム・チョムスキー 】
【 しりあがり寿 】
【 アラン・コルバン 】
【 ミニヨン・マクローリン 】
【 加藤周一 】
【 プロスペル・メリメ 】
【 岩田靖夫 】
【 齋藤純一 】
【 ウィリアム・チャニング 】
【 皆吉爽雨 】
【 スタン・スミス 】
【 野中郁次郎 】
【 ロバート・アルドリッチ 】
【 鶴彬 】
【 上岡龍太郎 】
【 児玉聡 】
【 紺谷典子 】
【 アーヴィング・ウォーレス 】
【 プリーモ・レーヴィ 】
【 三木秀夫 】
【 岩淵喜代子 】
【 クリストファー・P・ネック 】
【 小宮豊隆 】
【 高槻成紀 】
【 中村雅俊 】
【 池田弥三郎 】
【 末木新 】
【 スタニスラウ・レック 】
【 立花大亀 】
【 つかこうへい 】
【 ヘラクレイトス 】
【 ヘンリー・ミンツバーグ 】
【 右田昌方 】
【 広田弘毅 】
【 習得時間 】
【 次が楽になる 】
【 迷いの先に救いがある 】
【 謝った後 】
【 リスクが小さい 】
【 思い出を秘めた家 】
【 執行 】
【 これ見よがしになる 】
【 ステップ（段階） 】
【 人生が拡大 】
【 逃れる 】
【 笑う 】
【 日本はおしまい 】
【 お粗末 】
【 死んだ人の罪を問わない 】
【 未来にふさわしいビジョン 】
【 活気に乏しい日常 】
【 非凡から平凡に戻る 】
【 学ぶ機会を与えられる 】
【 女の類推 】
【 生きるための仕事 】
【 自分で考え出す 】
【 理性に従う 】
【 日付 】
【 飛び立つ力 】
【 投函 】
【 花を抱きしめる 】
【 地獄に行く 】
【 陰謀 】
【 無防備のアヒル 】
【 はにかみを忘れる 】
【 中央アジアのことわざ・格言 】
【 名もない山 】
【 イラン（ペルシャ）のことわざ・格言 】
【 足を洗う（洗浄） 】
【 他人による評価を気にしない 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK