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［ 名言 ］
読書百遍(ひゃっぺん)などと、
同じ本を何度も読み返すのは、
すすめるが、
（どんな本でもそうするのは）
あまり得策ではない。
人生は短い。
さほどでない本を何回も読む時間はない。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『老いの整理学』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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［ 補足 ］
※読書百遍（どくしょひゃっぺん）＝「読書百遍義おのずからあらわる」（『魏書』より）の略。
どんなに難しい内容の本や文章でも、何度も繰り返し読むことによって、自然に（自ずと）理解できるようになるということ。

※「（どんな本でもそうするのは）」は七瀬音弥による補足。
※原文では「何回も読む時間がない」
［ 関連キーワード ］
【 読書 】
【 難解な本 】
【 百回読む 】
【 繰り返し読む 】
【 自ずと 】
【 意味が分かる 】
【 外山滋比古の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 読書 》
《 人生 》
《 時間 》
《 外山滋比古 》
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《 　得　 》
《 読書 》
《 人生 》
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〈全文〉
読書百遍(ひゃっぺん)などと、
同じ本を何度も読み返すのは、すすめるが、
（どんな本でもそうするのは）
あまり得策ではない。
人生は短い。
さほどでない本を何回も読む時間はない。
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“風のように読めば、
たくさんの本を見ることができる”。
そのどこかに、
自分のもっている波長とあうものがひそんでいるかもしれない。
風のように、さらりと読んでいても、
自分の波長にあったメッセージに出会えば、
“共鳴”という発見がある。
そういう読書によって、
人間は変身、進化する。

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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
読書百遍義おのずからあらわる。
（『魏書』）
［ ランダム名言 ］
1.
私の人生を振り返ると、
それは「学問的落ちこぼれ」から社会人のスタートが始まった。
それゆえなのか、
「自分一人では何もできないから
　人の助けが必要なんだ」
という感覚が心の奥に常に存在する。
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
2.
静かに座っているとき、
私たちは深く活動的になります。
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
3.
僕なんかしょっちゅう悪口いわれているけどさ、自分に対して失礼なことをいう人には、やっぱりムッとするよりは、適当に（相手に）合わせちゃった方がいいと思う。
（ デーブ・スペクター ）
4.
へつらい者たちが会合すると、
悪魔が晩餐に来る。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
5.
１度も女の子とデートもした事もないオレがっ、おまえらに負けるとでも思ってンのか──っ！
（ 漫画『エアマスター』 ）
6.
自覚的人間にふさわしい幸福に対する態度としては
感謝があるのみであり、
それでこそ幸福の無類の品位も保たれるのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
7.
チャンスの時には、前に出て、どんどん失敗してください。
どんどん怒られてください。
恥かいてください。
壁にもぶち当たるでしょう。
まっすぐ歩いているんだから、壁にぶちあたって当たり前です。
（ 山近義幸 ）
8.
勝負すべき時が来たら、できることは二つに一つ。
自分がその時を決めるか、あるいは時に自分を決めさせるか。
（ 映画『ティン・カップ』 ）
9.
話したきことがたくさん桃の花
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
10.
年忘れ老(おい)は淋しく笑(え)まひをり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
11.
プロ選手で金銭に淡白で大成したものは一人もいない。
（ 牧野茂 ）
12.
とりえって何ですか？
とりえって、すなわちあなた自身ではありませんか。
飛べないことも、不可能なことも、冴(さ)えないことも、
みんなとりえなんじゃありませんか。
（ 大島弓子 ）
（ Ooshima Yumiko ）
13.
現代は、
別に「壊れやすい脆弱な心の持ち主が増えた」というわけでは必ずしもなく、
「人の心を壊すような社会状況や人間関係が増えてきた」と考えた方がよい。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
14.
思考するならば、
そのこと自体が、
思考するそのひとを
群れの外へと連れ出して、
そのひとをマイナーにするだろう。
もとよりマイナーなひとであるのなら、
思考はそのひとをマイノリティにするのではなくて、
なお一層マイナーにする。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
15.
（読書の）なにがおもしろいか、といって、
自分の考えを出す（＝自分の考えで補足する）ことほどおもしろいことはない。
わからないところを、
自分の理解、自分の意味で補充するのである。
一種の自己表現である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えている（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
胡桃(くるみ)割る人のこころを割るごとく
（ 八牧美喜子 ）
（ Yamaki Mikiko ）
18.
「事実を検証していこう」
「事実を調べよう」
というのではなく、
「いったん合意した仮説が正しいことを証明しよう」
という動機が働いてくると、
ここで事実がゆがめられてしまう。
「こういうことであってほしい」とい（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
国民の人口がおおいことが
繁栄をもたらすというのが、
現代の国家の論理である。
（ 石毛直道 ）
（ Ishige Naomichi ）
20.
子どもたちのプラスの側面に光を当てるのは
私たち大人の仕事である。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
21.
（まったく批評されなかった時は）
貴重な紙面をわずらわす程の写真（＝映画）ではなかったのかなと思うと
痛烈に痛い。
（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
22.
ものの芽のすつくと決すべきや否(いな)
（ 鷹羽狩行 ）
（ Takaha Shugyou ）
23.
理想の高い人物は、どうしても一時、孤立せざるを得ない工合になってしまうものらしい。
淋しいから、不便だからと言って、世の俗悪に負けてはならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
24.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
25.
誰一人知人に会はないで
ふところの心配なしに、
東京中の街から街を歩き、
うまいといふものを飲み、
且(か)つ食つて廻(まわ)り度(た)い。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
26.
あらゆる宗教のうちでキリスト教は、
疑いもなく最も寛容を教えたはずの宗教である。
しかし、現在までのところ、
キリスト教徒は
すべての人間の内で最も不寛容な人たちであった。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
27.
退却は、進撃よりも、むずかしい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
28.
元気になれ、がんばれというメッセージが多すぎる。
・・・みんなが毎日ハイになることないやんか。
元気がない人もいてええんや。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
29.
せっかく人生の旅に出たのだから、立ち止まっていたのでは損です。
じっとしていても、時間は減っていくばかり。
だったら動くことです。
（ 秋元康 ）
（ Akimoto Yasushi ）
30.
普通の猫などいない（どの猫もかけがえがない）。
（ シドニー＝ガブリエル・コレット ）
（ Sidonie Gabrielle Colette ）
31.
ビジネスで武器（ウエポン）となるのは、
論理力と創造力である。
今を生きるサラリーマンは、
このビジネス・ウエポンを持っていなければ、
厳しいビジネスの荒波を乗り切っていくことはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
（日本人の発想は）
アフォリズム的表現には適しているが、
構造の強固な思考を展開させて行く伸展性に欠ける。
また思考のユニットとユニットを結合させる粘着性にも乏しい。
大思想は生まれにくいが、
小イキな表現は発達する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
評判は最善の紹介状である。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
34.
早い者勝ち、ということはね、限られたパイの奪い合いにすぎないの。
つまり、パン食い競争のようなもので、奪って食べてしまえばそれでおしまいになる。
価値あることはパイを創り出すこと。
自分の志と能力を磨いていくことだか（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
35.
（独裁体制という）根源的な問題に対し、
双方の力関係に変化をもたらすものは、
交渉ではなく、抵抗（＝非暴力抵抗）です。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
36.
言論は無力であるかもしれぬ。
しかし一切人類が、
「物いわぬ人」になった時は、
その時は人類そのものが自殺する時であろう。
原子爆弾によって、
水素爆弾によって、
あるいは恐怖によって、
あるいは……。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
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