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［ 名言 ］
（読書の）なにがおもしろいか、といって、
自分の考えを出す（＝自分の考えで補足する）ことほどおもしろいことはない。
わからないところを、
自分の理解、自分の意味で補充するのである。
一種の自己表現である。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『乱読のセレンディピティ』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（読書の）」「（あるいは自分の考えで補足する）」は七瀬音弥による補足
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〈全文〉
（同じ本を）何度も読めるのは、
どこかおもしろい（ところがある）からである。
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（読書の）なにがおもしろいか、といって、
自分の考えを出す（＝自分の考えで補足する）ことほどおもしろいことはない。
わからないところを、
自分の理解、自分の意味で補充するのである。
一種の自己表現である。
＿＿ Link ＿＿

隅から隅まで、
わかり切ったことの書かれているような本では、
こういう読者の参入はあり得ないから、
つまらない。
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［ ランダム名言 ］
1.
（幸福を得るために）
欲張りになるのではなく、
無欲になる。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
2.
いろんなきっかけで、いろんな第一歩がある。
第一歩で終わることもある。
二歩、三歩、四歩ときて、もう戻れないこともある。
私にとっては、永遠の第一歩だったピアノ。
二歩、三歩、四歩ときてしまった短歌。
これからも、新しい一歩があるかもしれない。
（ 俵万智 ）
（ Tawara Machi ）
3.
肉の刺激はとても防ぎきれない。
（ ジョヴァンニ・ボッカチオ ）
（ Giovanni Boccaccio ）
4.
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
スコアがあると、人は競争してしまう。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
6.
小説にしろ評論にしろ、
中年以降に新たな感動や刺激を求めても、
あまりうまくいきません。
それより、
かつて自分を揺るがす知的体験を与えてくれた本を、
あらためて味読してみるのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
国家としての権威を認めてもらうには、
現に人々（＝国民）に従ってもらう必要があり、
そのためには、
現に大部分の人々が従っている
という事実の支えが必要です。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
8.
自分だけではなく、
誰も答えが分からない物事に対して、
自分で仮説を立てて立証していく
「勇気」と「しつこさ」を持つ……。
これが２１世紀を勝ち残る上で、
個人にも集団にも最も必要な能力だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
眠らんとせば、
墓に入りて後(のち)眠れ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
10.
作品から思想許(ばか)りを血眼になってあさっている態の評論は、
見た眼がどんなに痛烈にみえようが、
所詮(しょせん)お上品な仕事だ。
作者の臭いとこにも痛いとこにも触れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
神は似非(えせ)信心家を作り、王侯は偽善者を作る。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
12.
本当のことを言えば、
私は心の底では、
喜劇俳優なんかより
偉大な悲劇俳優になりたかった。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
13.
人は自然の法則として、
相手によく見られたいというのがあって、
つい自分を過剰にラッピングし過ぎるところがあります。
そして、自分がそうなのに、
相手もそうだと気づかない。
お互いさまなのです。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
14.
広き世の中には
良政府も悪政府もあるべけれども、
先(ま)ずこれを概するに、
一体は悪といわざるを得ず。
悪政府多ければなり。
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
15.
美的性質は
芸術作品だけでなく自然物ももちうるが、
芸術作品を対象とした美的経験は、
その対象が人間の行為の所産である点を
踏まえたものになっている。
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
16.
人は他人と暮らすために生まれてくるようなものさ。
親と暮らす時間はごく少しだよ。
親にとっては都合よく暮らしていく子供に育てるのではなく、他人と心地良く暮らす事の出来る子供に育てなくちゃいけないね。
（ 神津善行 ）
17.
（子供に）怪我しないように、
怪我しないようにと何もやらせないのが、
いちばんいけない。
いろいろなことを経験することで、
物事が判断できるようになるからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
今日の日も種をまく。
きっと芽の出る種をまく。
雑草にもじゃまされよう。
小鳥にもついばまれよう。
それだからまく。
まきにまいたら、すべてに打ちかつ芽が伸びる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
自分の内なるものも外なるものも、見ているものを変える必要はない。
ただ見方を変えればいいのだ。
（ タデウス・ゴラス ）
20.
古本などを買ってきて読むとき、
まえの所有者だった人々が
感動して線を引いた個所に、
我々も同じく感動するとき、
ふしぎな精神的なつながりが、
この荒れすさんだ人の世にも、
我々の気づかぬあいだに、
もうけられていることを感ずる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
21.
控え目な者は忍耐せねばならぬ。
図々しい者は苦悩せねばならぬ。
図々しくても控えめにしても、
結局負い目を受けることは同じだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
22.
読者の興味を惹きつけるには、
いくらか論理が飛躍したとしても、
（起伏のある表現で）飛躍の空白を作ったほうがいいのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
日本人は、見かけや雰囲気など、実質と関係ないことにはうるさいが、
見えない不合理には意外に寛大なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
遠くへゆくことは、つねに反歴史的であり、一処(いっしょ)に定住して古くなってゆくことは、一本の木ほどに歴史的である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
25.
金持ちはいつも私たち（＝デザイナー）のそばにいる。
だから私たちは、
金持ちを楽しむことを学ぶべきだ。
（ T・H・ロブスジョン＝ギビングス ）
（ T. H. Robsjohn Gibbings ）
26.
うまれかわり
死にかわり
永遠の過去のいのちを
受けついで
いま自分の番を
生きている
それがあなたの
いのちです
それがわたしの
いのちです
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
27.
世界中の人に気に入ってもらわなければ、成功できないわけではないのです。
同じ寿司屋をやるのでも、百円の回転寿司もあれば、高級寿司もある。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
28.
女房みたいな愛人はつくっちゃいけません。
そんなことするから女房が怒るんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
29.
１年先、２年先、３年先の「あるべき姿」を持っている人は、毎日の仕事が輝き、持たない人は、ただの作業に追われている人です。
（ ジャック・ウェルチ ）
（ Jack Welch ）
30.
普通の人間は、自分のため、といった自己中心的な生き方しか、普通には出来ないのではないだろうか。
たとえ、そうした生き方は、「生きる価値がない」という生き方にしても。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
31.
人の、意図しない優しさは、
さりげない言葉の数々は、
羽衣(はごろも)なのだ。
いつのまにかふわっと包まれ、
今まで自分をしばっていた重く苦しい重力からふいに解き放たれ、
魂が宙に気持ちよく浮いている。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
32.
どんな姿で生まれてきても、
そのままで人間は完璧なんだ。
（ ある助産師 ）
33.
今は負けている。
でも、最終的に勝つのは、負けながら前に進んだ奴だから。
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
34.
経験とは実に素晴らしいものだ。
同じミスを繰り返したとき、
そのことに気付かせてくれる。
（ フランクリン・P・ジョーンズ ）
（ Franklin P. Jones ）
35.
いかなる情念も愛と嫉妬ほど人間を苦しめない。
なぜならば、他の情念はそれほど持続性ではないから。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
36.
なまじ知っていることが書いてあると、
それを確認しただけで
頭の働きは止まってしまう。
じつは、「理解した」と思うことが、
人間にとっては最も危険な状態なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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