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読者の興味を惹きつけるには、
いくらか論理が飛躍したとしても、
（起伏のある表現で）飛躍の空白を作ったほうがいいのです。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『考えるとはどういうことか』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（起伏のある表現で）」は原文第一文冒頭文にあった言葉を後方に移動したもの。
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
読者の興味を惹きつけるには、
いくらか論理が飛躍したとしても、
（起伏のある表現で）飛躍の空白を作ったほうがいいのです。
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耳に心地よい言葉を並べた美文調の名文は、実のところ、
むしろ平面的で浅いものになり、
陳腐となりかねません。
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読者が「おや？」と引っかかりを感じる曖昧な文章のほうが、
多元的な刺激があって面白いと感じるものです。
そういう散文は、
芸術性の点で詩と変わるところがありません。
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［ ランダム名言 ］
1.
所有が多ければ多いほど人は心の自由を失うのである。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
2.
たとえ信念があっても、達成できることはごくわずかなものだ。
しかし信念がなければ、何事も達成できない。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler ）
3.
我々が知っているのは、
関係や形のみであり、
存在の目的や本質は計りしれないままとなろう。
（ セナンクール ）
（ E. P. de Senancour ）
4.
養生の術は、まず心気を養うべし。
心をやわらかにし、気を平らかにし、
怒りと欲とをおさえ、
うれひ、思いをすくなくし、
心をくるしめず、気をそこなわず、
これ心気を養う要道なり。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
5.
我々の恐れるのは、
抑圧された民衆が
その抑圧の底で卑屈な満足を見出すことである。
どんなに浅薄で不充分な革命でも、
それよりははるかにマシである。
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
6.
音楽こそは、
人格の涵養(かんよう)に欠くべからざるもの、
情操をやしなうのに最上のものと私は思います。
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
7.
あなたの理想について、
他人と話すことが少なければ少ないほどよいのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
8.
壊(こわ)るこの世の物を失うは
壊(こわら)ざる天に宝を積まんためなり。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
9.
医者がね、コンサートや寄席に通ってるといったら、それだけで名医だと思ってもいいよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
10.
（子供にとって）
文章を書くこと、
言葉を並べていくことは、
つまらない決まりごとから自由になるための
最もシンプルな方法なのだ。
大人になっても、
それだけは変わらない。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
11.
私たち（日本人）の考え方には、
何一つとしてしんがない。
いつも外側の強力なものに畏服(いふく)しているだけである。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
12.
何らかの圧倒的な出来事を体験しても、
それが体験した人のアイデンティティのすべてではありませんよね。
でも、その人を
出来事の「被害者」ないし「遺族」と捉えた瞬間、
「被害者」ないし「遺族」であることしか許されない事態が起こり得る。
（→続きはクリック）
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
13.
「そんなことに熱中してなんになるの」
などという、冷たいことをいう人は、
無神経か悪意に満ちているかのどっちかだ。
気にしてはいけない。
自分に熱中できるものがないから、
つまらないことをいうのである。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
14.
メロディは“餌”だ。
オレはそいつを食って生きている。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
15.
経営者本来の仕事とは、
１．経営理念の確立
２．社運を左右する決断
３．後継者の養成
４．対外関係の調整
である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
16.
親にとって、子が一人立ちできるようになった日からはもう子は自分のものではないのだ……ということを知る必要があるのです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
17.
世を支えているのは臆病である。
（ 山本夏彦 ）
（ Yamamoto Natsuhiko ）
18.
老害という言葉を使った文章を読むと、
まるで、あらゆる場所から
すべての老人を追放すれば、
いまの世の中の問題はすべて解決する、
老いたるトップこそ諸悪の根源だ
と言わんばかりのものがある。
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
19.
ユートピアを歴史の外に仮想し、いつも「この世のほかの土地」へ想いを馳(は)せつづけているものにとって、時と距離とは「おのれ自身との結合」をあきらめ、おのれ自身とわかれてゆかねばならないことを予告する。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
20.
やりたいことをやってもよろしい。
言いたいことは言いなさい。
が、与えられたことはきっちりやらなければならない。
（ 三原脩 ）
（ Mihara Osamu ）
21.
文章というのは
実に正直なもので、
ある一語がまだその人自身のものになっていないこと、
いかにおっかなびっくり
その言葉が使われているかということなどは、
立ちどころに暴露してしまう。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
22.
完全に無駄になった日とは、一度も笑わなかった日である。
（ フランスの古いことわざ ）
23.
私はたんなる娯楽映画をつくろうとは思わない
といったふうな発言の仕方、
芸術と娯楽を対立する概念とする考えからは、
けっして良い芸術は生まれない。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
24.
植民地原住民と植民地制度の激しい対決──
そこから生み出された（原住民側の）防御の姿勢は
ひとつの構造を作り、
それが植民地化された人格をあらわにする。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
25.
修行の道に限りあらざれば、
至りて止まる奥もあらじ。
（ 上島鬼貫 ）
（ Ueshima Onitsura ）
26.
うぐひすの去りて漸くこころ急き
（ 相馬黄枝 ）
（ Souma Koushi ）
27.
逆境にあっても
幸福を作り出す人もいれば、
幸福な環境の中でも
不幸を作り出してしまう人がいる。
大部分の不幸は
その人自身の作品である。
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
28.
恋の神だけは必要なのだ。
どこかでせわをやいてやる者がいなければ、
どうにもならぬ。
人間には、
恋を自分でコントロールするハンドルがついていないのだ。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
29.
自分はたえず無視され、拒絶されていると感じるようだったら、それは、その人の中に拒絶や拒否を期待する「心理的に煮えたぎったもの」があるためである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
30.
火は、小さくても、いつもあったかい。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
31.
映画で言えば「見どころ」は、
大ドンデン返しや衝撃的なラストじゃない。
もちろんそれも大事だけど、
何気ないシーンの情景や
セリフのないシーンの「間(ま)」が
魅力なんだよ。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
32.
はからずも甲斐性あって蓄財し
（富や名声に）執着すると、
少しでも長く生へ留まりたい気持ちになって、
富と名声を奪い去る死を、
理不尽なものと思うようになります。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
33.
多様性を認めるというのは、
特殊な何かを、
普通の何かの中に受け入れてあげることではない。
「普通」であるはずのマジョリティもまた、
その特殊で多様な「何か」の
ひとつに過ぎないものになるということだ。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
34.
どの職場にもネガティブな人が何人か働いている。
だから、あなたも時にはこれらの人たちと接触し、いっしょに働かなければならない。
しかし、わざわざ「破滅の預言者たち」と一緒に過ごすようなことをしてはいけない。
（ ジェフ・ケラー ）
（ Jeff Keller ）
35.
秋の田の穂の上てらす稲妻の光のまにもわれや忘るる
（ 『古今和歌集〔古今集〕』 ）
（ Kokin Wakashuu ）
36.
猫は魚を食べたいが、
足をぬらすのは嫌だ。
（ イギリスのことわざ ）
（ UK saying ）
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