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［ 名言 ］
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の感覚』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（日本人同士では）」は七瀬音弥による補足
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〈全文〉
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
＿＿ Link ＿＿

われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
＿＿ Link ＿＿

もし、その距離が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
（日本人同士では）
何を言うかではなくて、
この人との間柄はこれくらいの間合いでよいかどうか
ということに関心が向けられ、
雰囲気、情緒が重視される。
これを言語的洗練が進んでいると（→続きはクリック）（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
若者の多くは、ぶしつけや無作法を天真爛漫のつもりでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
2.
下ばかり見ないで上を見ろ。
そうすれば見えてくるものもある。
（ 【漫画・アニメ『鋼の錬金術師』 ）
（ Hagane Renkinjutsushi ）
3.
人を愉快な気持ちにさせる言葉を探し出して、その言葉を頻繁に使いなさい。
そうすれば、人はあなたに引き付けられるでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4.
人間は、人間として扱われている時だけが人間なんですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
5.
我々と同じ意見を持っている者のための
思想の自由ではなしに、
我々の憎む思想のためにも
自由を与えることが大事である。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
6.
対立するものが相補的にはたらかず、
強い敵対関係になるとき、
それは破壊に到る。
これを防ぐためには、
その対立を建設的に機能させる土台として、
共通の地盤を必要とする。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
7.
「あんなやつ　死んじゃえばいい」
わたしのこころの中の　鬼がさけぶ

「あのね人を恨んでね　ほんとうに傷つくのは　じぶんなんだよ」
鬼のうしろで　仏がそっとささやく

鬼心　仏心同居の　わが家
家主はじぶん
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
8.
鳴き枯れてがちやがちや止むや寝待月(ねまちづき)
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
9.
もし、言葉が通じなくてもそれはそれでいい。
いつかわかりあえるかもしれないという
ほのかな思いを抱いて、
また僕は自分の檻に帰る。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
10.
しやぼんだま天が映りて窓の如(ごと)
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
11.
もしあなたが嫉妬されたとしたら、
話し合いなど無駄です。
どのように振る舞っても
相手は曲解し、憎しみを増大させるでしょう。
いくらフレンドリーな笑顔を浮かべても、
「勝ち誇ったような笑顔を浮かべて馬鹿にした」など（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
12.
どうしても愛せないのだ。
友だちとして生涯、つきあえそうに思うが、酔えないのである。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
13.
たった一つでなければならず、
たった一つであることが素晴らしいのだ
という思い込みから外れること。
そうすれば人は
一足の自分の靴に拘泥(こうでい)せず、
他者の靴を履くために
（自分の靴を）脱ぐことができるよう（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
14.
人生に起承転結があるか。
そんなものあるはずない。
ありそうな気がして、
なんとなくケジメをつけてみたくなるだけだ。
（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
15.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
16.
自分の気に入った考えしか
自分のものとして持てない人は、
思想は持つことはできても、
哲学をすることはできないんだよ。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
17.
すべての物事には、
それにつぎ込んだ努力にほぼ等しい成果があるものだ。
自分の知力と技術と才能をちゃんと用いれば、
それは我々の生活に違いをもたらす。
（ アール・ナイチンゲール ）
（ Earl Nightingale ）
18.
衆人がみな善をするなら、
おのれ一人だけは悪をしろ。
逆も、またしかり。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
20.
自信と慎み深さは紙一重である。
不安なうちは遠慮がちになるが、
自信がつくにしたがって、
なにかにつけて
「自分のせいではない」と上手(うわて)に出始める。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
21.
額に汗して営々と働かなければ、健康な肉体はあり得ない。
また健康な思想も頭脳に沸き得ない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
22.
（ボクシングという）あの、殴りながら相手を理解してゆくという悲しい暴力行為は、何者も介在できない二人だけの社会がある。
あれは正しく、政治ではゆきとどかぬ部分（人生のもっとも片隅のすきま風だらけの部分）を埋めるにたる充足感だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
23.
いずれ、教師の最も大切な役割は、
これが答えに至る道ではないか、
という仮説を検証しながら未踏の道を進む、
その「勇気」を与えることへと変わっていくだろう。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
最近よく死のことを考えるんですが、あまり死が恐くないんです。
ボケてきたからなのか、このまま眠るような感じだろうな、と思ってね。
今は、十年先のことを考えて、青くなる必要もないんです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
25.
御祭(おまつり)の赤い出立(でたち)の蜻蛉(とんぼ)哉(かな)
（ 小林一茶 ）
（ Kobayashi Issa ）
26.
人間は感情の動物であるが、また感情をコントロールする動物でもある。
当然ながら、社会生活では、後者がより強く求められる。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
27.
褒めたり優しく接することだけが愛情ではない。
直言をしてやったり、厳しく接したり、叱ったりということも立派な愛情である。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
28.
人間の幸福を技術によって具現化するという技術者の使命が私の哲学であり、誇りです。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
29.
女は美しくて甘ったるい嘘つきだ。
男はすぐに彼女を信じてしまうだろう。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
30.
あたえられた道、
しつらえられた道は
私の道ではない。
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
31.
ある人が、
「古本屋と新本屋の違いは主人にある」
といっていたが、この言葉は
資本主義と社会主義の違いをこえる
共通の真実といえよう。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
32.
われわれは何か思い屈すると
本を読む。
世の中が（＝人生が）おもしろくてしかたがないときには、
読書らしい読書をすることはすくない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
俺なんかは
文学っていうのは
何らかのショックをあたえてくれるもの。
一発ガーンと魂にきてくれるようなものが文学だ
と思ってるからね。
ショックカルチャーっていうのかな。
（ 内田裕也 ）
（ Uchida Yuuya ）
34.
ジェームス・ワトソンと私がほめてもらえるところは、執拗さと、考え方が受け入れられないとなれば潔くそれを放棄する勇気だろう。
（ フランシス・クリック ）
（ Francis Crick ）
35.
可愛いと言はれ可愛くなる子猫
（ 金子敦 ）
（ Kaneko Atsushi ）
36.
行末はどうあろうとも火の如し
（ 麻生路郎 ）
（ Asou Jirou ）
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