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われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の感覚』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
＿＿ Link ＿＿

われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
＿＿ Link ＿＿

もし、その距離が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
大切なのは、どれだけたくさんのことをしたかではなく、どれだけ心をこめたかです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
2.
貧乏は一種の病気です。
病気は癒されなければならないように、貧乏も癒されなければなりません。
貧乏の中に美徳などはありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
追い詰められた女はね、
プライド捨てるのよ。
（ 漫画『妄想ダイアリ〜』 ）
（ Mousou Diary ）
4.
プレゼン能力を高めるためには、
サマリーを作る練習を繰り返さなければならないのである。
具体的にはどうすればいいのか？
私は、ベストセラー小説や文学賞を受賞した小説を読んで、
それがなぜベストセラーになったのか、
自分なりの論理で説（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
メシの食える専門分野というのは
時々刻々変わるので、
人間国宝や博物館入りが目的ではないかぎり、
専門を狭く捉えたり、
あまり深追いしたりせず、
いつも（周りの）景色の見えるようにしておく必要がある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
事業家たらんとすれば、その瞬間から
「ポジティブ・メンタリティ」
（＝できない理由ではなくできる理由を考える心的態度）
の持ち主にならなくてはならない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
説明すればするほど、説明する人の頭がクリアになっていく。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
8.
処世の道では、習慣は格言にまさる。
習慣は生きた格言が本能となり、肉となったものである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
9.
住む場所や、つき合う友達が
しょっ中変(かわ)ることで、
私は無責任に、
その場その場をゴマ化してすごすことをおぼえた。
そして、いつまでも一箇所に住み着いて暮らすことは、
かえって何となく怕(こわ)いことになりそうな気がして
落ちつけない。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
10.
隣の家の花は赤い。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ 他人のものは何でも良いものに感じられる ）
（ Ippan saying ）
（ Tanin Mono Nandemo Yoi Mono Kanjirareru ）
11.
ショービジネスという劇場は、
コロッセウム（闘技場）なんだよ。
要するに
みんなの前で、戦士が猛獣にくわれて死ぬところを
（観客は）見たがっている。
誰かが勝ったり誰かが負けたりするんだよ。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
12.
理念は時間と空間に依存せず、
自然研究は時間と空間の中に限定されている。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
13.
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
私たちは、
伝統的とよばれるものに接するとき、
それが由来するところ古く、
その名にふさわしい由緒をもつものほど、
現実に見聞するままの姿では、
かえって近い時代に手が加えられ、
変質した形跡のあることを
予測する必要がある。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
15.
後悔は猛毒、
（過ぎたことを）考えれば考える程、
体が動かなくなる。
心を半分地べたに捨てて、
今やらなきゃいけない事に集中するの。
（ 漫画『PSYREN（サイレン）』 ）
（ Psyren ）
16.
権利の上に眠る者は、
法これを保護せず。
（ 法律の格言・ことわざ ）
（ Houritsu proverb ）
17.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
18.
長い目で見れば人生にはムダがない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
19.
ものごとを考える力を育んでくれるのは
（読書よりも）散歩である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
人生で経験したすべての逆境、トラブル、障害が、
私をまっすぐにし、強くしてくれた。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
21.
宗教の存在は、
人間が不合理な信念を熱心に受け入れて、
それを伝統のなかで垂直に、
なおかつ伝道によって水平にも、
広めることの証拠である。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
22.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
23.
人間は、心の大きさによって評価されるべきなのだ。
名声や階級によってではなく。
（ ケダル・バクタ・マテマ ）
24.
どう居直るか、
負数に負数を掛けてプラスにしてやるのだ。
僕は
できないというそのことを、
しない、ということに変化させるのだ。
（ 尾崎一雄 ）
（ Ozaki Kazuo ）
25.
もっとも謙虚な人々でも乗り越えることができない障害というものは、ほとんど存在しない
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
26.
女とは驚くべき存在だ。
なにも考えていないか、別のことを考えているか、そのどちらかだ。
（ アレクサンドル・デュマ ）
（ Alexandre Dumas ）
27.
疑問こそが
盲信を打ち破る礎(いしずえ)よ。
（ アニメ『Fate/strange Fake』 ）
28.
（効率よく仕事や勉強をするには）
時間が足りないという気持ち、
タイム･ハングリーである必要がある。
そのためには、
（個々のことに）あまり多くの時間をかけないことである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
どんな魔法も、どんな宝物も、自由にはかなわない。
（ 映画『アラジン』 ）
30.
いじめっ子たちと、かれらを暗に擁護する教師や親はしばしば、
いじめはいじめる側が悪いのではなく、
いじめを誘発するいじめられっ子自身が悪いのだと主張する。
しかし、それは転倒した論理にすぎない。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
31.
大体人間の顔を見て
私達がその人について感じるものは、
表面のものではなくって、
中にあるものなので、
その中のものがなければ、
顔なんか見る必要がない。
顔に紙を張って、
名前が書いてあればいいのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
32.
すべての自由な選択の背後には
世界観がある。
（ ジョージ・ウェインバーグ ）
（ George Weinberg ）
33.
（自分に）孤独がおしよせるのは、
街灯がまるくあかりをおとす
夜のホームに降りた瞬間だったりする。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
34.
さあ、踊れ！
日が燃えつきる！
身内にたぎる
いのちの衝動も、狂気も、
若い日に知らなかった者は、
髪の毛がしらがになって初めて、
嘆きため息をつくが、
それではもう遅い。
（ 李白 ）
（ Rihaku ）
35.
この感情（＝大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情）は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在する（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
36.
吾等(われら)の気付かない自分は
いつも何処(どこ)かにいる自分を見たがっている。
無数の自分を見たがっている。
嘗(かつ)て見た事もない自分に会いたがっている。
そうした以外に吾等の歩く場所はない。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
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