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［ 名言 ］
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『読書の方法』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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《 美 》
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［ ランダム名言 ］
1.
変身は、行く先をもたないもの、目標をもたないものの、ぎりぎり追いつめられた居直りなのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
うんと失敗せよ。
成功から新たに学べることはない。
（ 榊原英資 ）
（ Sakakibara Eisuke ）
3.
いい加減に読むくらいなら
（本は）読まない方がいい。
時間の無駄ですから。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
4.
表現者は
「人はそれぞれだから」と唱えて
自分の個性を正当化するが、
「それぞれ」だけでは孤立するから
「人はこうありたい」と共感を求める。
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
5.
極端な独裁主義には弱点があります。
長い目で見ると、
その割れ目（＝独裁システムにできた割れ目）が
独裁主義の効率を悪くさせます。
（弱点がわかったら）
我慢強く、慎重に破壊していきます。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
6.
ありふれるほどの本の中から、
何を求めて読むか。
それを決めるのが
たいへんな知的活動になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
戦いにおいて
強者が弱者を助けに来れば、
その善行は賞賛と愛に値する。
だが、その助けは、
力によって強制されたり、
値段をつけられたりするものではなく、
自由に受け入れられるものでなければならない。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
8.
自分を幸福であると称する人は、
それを断言することで嘘をつき、
ひいては幸福自体に背(そむ)くことになる。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
9.
もし君が正しく行なっていないのであれば、
その行為自体を避けるべきである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
10.
生産したあとに残されたスクラップを回収して、
再生利用することは、
大衆への一つのサービスといえるが、
スクラップが出ないような計画を立てるほうが、
大衆へのよりすぐれたサービスになる。
（ ヘンリー・フォード ）
（ Henry Ford ）
11.
本はたくさん読んで、
ものは知っているが、
ただ、それだけ、
という人間ができるのは、
自分の責任において、
本当におもしろいものと、一時の興味との
区分けをする労力を惜しむからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
われわれが過去の中に転落せず、
過去から逃れうるためには、
過去の全歴史を必要とするのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
13.
美徳は自信を生み、
自信は熱中を生む。
そして熱中は世界を征服する。
（ ウォルター・H・コッティンガム ）
（ Walter H. Cottingham ）
14.
生(しょう)あれば食(じき)あり。
世に住むからは何事も案じたるが損なり。
（ 井原西鶴 ）
（ Ihara Saikaku ）
15.
人はよくあることには動じない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
16.
アノバチ
コノバチ
思い当たる
バチがいっぱい
それでもまだ
天がわたしを
生かしてくれる
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
17.
淋しさに飯を食ふ也(なり)秋の風
（ 小林一茶 ）
（ Kobayashi Issa ）
18.
多数派とは、
自分の特権に無自覚であることのできる人のこと。
（もし誰かに公平性に関する）違和感を表明してもらったら、
自分に思い当たることがなくても、
まずは耳をかたむけることが
多数派の責任といえます。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
19.
金は大事だ、大事なものが殖えれば寐(ね)る間(ま)も心配だろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
20.
人の事をとやかく言うよりは、自分のていたらくに就(つ)いて考えてみるがよい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
22.
金(かね)は堆肥に似ている。
分散しておかないと、臭ってしょうがない。
（ ポール・ゲッティ ）
23.
あなたが何者なのか、どうやってここに来たのか、わたしには興味はない。
知りたいのはむしろ、わたしと一緒に炎の中心に立ち、しりごみしないかどうかだ。
（ オリア・マウンテン・ドリーマー ）
（ Oriah Mountain Dreamer ）
24.
世界がきみを悲しくさせ、
青空が灰色の空に変ろうと、
どうだというのか。
苦しみのあとに、
もっと笑えるようにならなくてはいけないのだ。
ホワイ・ウォリー（Why worry）。
なぜなやむのか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
25.
いつまでもただの弟子でいるのは、師に報いる道ではない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
26.
本物の本とは、
私達が「読む」ものではなく、
私達を「読ませる」ものだ。
（ W・H・オーデン ）
（ W. H. Auden ）
27.
あなたがそれを、「あきらめ」さえしなければ、将来必ず、実現する。
（ ポール・マイヤー ）
28.
いかに示唆するかを知ることは、教え方の偉大な技術である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
29.
万策尽きてもうだめだと思う先に成功はある。
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
30.
外灯というのは　人のためにつけるんだよな　わたしはどれだけ　外灯をつけられるだろうか
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
31.
（私は）「相談があるんだけど」と言われた場合だけ、相談に乗ります。
相手が話す気持ちになってないのに、「話してみて」「相談に乗るよ」「何でも言って」と言うのは、相手を苦しめることになると思っているのです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
32.
正気というのは抽象概念であり、
どこにも「この人こそ正気だ」という人間は存在しない。
つまり正気とは
非常に稀有な狂気の一形態だということもできる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
33.
「働けば働いただけ報酬が得られ、
　もっと豊かになっていく」ことが望ましい。
上に天井がない社会にしないと、
人々は元気になっていかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
女を怒らせたときは、逆らっちゃいけねえ。
目ぇ瞑(つぶ)って、耳ぃ塞いで、嵐が過ぎ去るのを待つのさ。
そしてほとぼりがさめたら、花の一つと美味い物でも買って帰るんだ。
（ ゲーム『幻想水滸外伝vol.2 クリスタルバレーの決闘』 ）
35.
なまけものの馬には、
道は遠く、
がんこな人には、
友が遠い。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
36.
志を立てるのに遅すぎるということはない。
（ スタンリー・ボールドウィン ）
（ Stanley Baldwin ）
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