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（日本人同士では）
何を言うかではなくて、
この人との間柄はこれくらいの間合いでよいかどうか
ということに関心が向けられ、
雰囲気、情緒が重視される。
これを言語的洗練が進んでいると見ることもできるであろうし、
論理に弱いと見ることもできよう。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の個性』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（日本人では）」「（日本人同士では）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
（日本人では）女性のほうが言葉が柔らかい。
それだけ言語による心理的距離の調整も微妙であるが、
男でもそれに無関心であるわけでは決してない。
日本語全体がこの点では女性的なのである。
＿＿ Link ＿＿

（日本人同士では）
何を言うかではなくて、
この人との間柄はこれくらいの間合いでよいかどうか
ということに関心が向けられ、
雰囲気、情緒が重視される。
これを言語的洗練が進んでいると見ることもできるであろうし、
よく言われるように、
論理に弱いと見ることもできよう。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
好きで着る色は似合ひて秋の晴
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
2.
本というものは、
たえず気をつかっていないと、
物も言わずにしのびよってくる
獣のようなところがあり、
気がついた時は、すでに遅かりしで、
人間の居場所などは、
知らずに狭められてしまっている。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
3.
日が暮れるまで、怒ったままでいてはいけません。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
4.
思想から芸事に到るまで、
結局銘々の流儀の源泉から生れないで、
何処(どこ)から本物が生れるでしょう。
（ 青山二郎 ）
（ Aoyama Jirou ）
5.
殺されるまへに死にたしさるすべり
（ 加藤静夫 ）
（ Katou Shizuo ）
6.
まだ自分に進歩したいという気持ちがあるうちは、相応の体力に応じて、とにかく生き続けることが大切です。
（ 岡本文弥 ）
（ Okamoto Bunya ）
7.
衆人がみな善をするなら、
おのれ一人だけは悪をしろ。
逆も、またしかり。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
彼（＝神）が静けさを与えたまう時、誰がトラブルを起こすことができようか。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
9.
効率性とは、たいていの場合、
自分以外のだれかの都合に合わせるためのものだ。
学校の勉強についていくため、
世間に遅れをとらないため、
他人に迷惑をかけないため。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
10.
「人の命は地球より重い」とよく言うけれど、
そんなものは嘘っぱちだ。
地球の方がやはり重い。
ただ、その人、およびその人を愛する人にとってみれば、
地球なんてオレンジ一個よりも軽いのかもしれない。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
11.
約束は雲、実行は雨。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
12.
名を取るより、得を取れ。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
13.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
14.
とりえって何ですか？
とりえって、すなわちあなた自身ではありませんか。
飛べないことも、不可能なことも、冴(さ)えないことも、
みんなとりえなんじゃありませんか。
（ 大島弓子 ）
（ Ooshima Yumiko ）
15.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
自己と世界を探求する自由や機会を与えられても、
実際にそうする個人はほとんどいない。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
17.
外灯というのは　人のためにつけるんだよな　わたしはどれだけ　外灯をつけられるだろうか
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
18.
先んずれば人を制す。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
19.
苦しむことを怖がってはいけない。
なぜならどんなハートも、
夢の追求において苦しまなかったことはないからだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
20.
自己決定できることを
見つけ、選択し、
そこに人生をかける。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
21.
バッハもピカソも、
最初から完璧なバッハやピカソとして現れたわけではない。
彼らにもお手本が必要だった。
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
22.
自分の好きなものを食べると神経作用が消化機能を促進し、十分に吸収させる。
好きなものを口にすると唾液や胃液が多量に分泌される。
だから第一に考えるべきことは、その人がその食物を好きかどうかということである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
23.
田舎者のくせに、都(みやこ)の人の身振りを真似るくらい浅間しく滑稽なものは無いのだ。
都の人は、そんな者をまるで人間でないみたいに考えているのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
24.
愛というのは、
どんどん自分を磨いていくことなんだよ。
（ 尾崎豊 ）
（ Ozaki Yutaka ）
25.
勝負で最も大事なのは、気概である。
野球では“気”が付く漢字はすべて大事。
元気、気迫、気力、気分……。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
26.
平凡なことを完璧にやり続けることで胆力がつく。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
27.
真の奉仕では、助ける人、助けられる人が一つになります。
どちらも対等です。
助けられる人は、相手に助けさせてあげることで、自分を助けているのです。
助ける人は、相手を助けることで、自分自身を助けることになります。
与えること、受け取ること（→続きはクリック）
（ ジョン・ロジャー＆ピーター・マクウィリアムズ ）
（ John Roger And Peter Mcwilliams ）
28.
私は成功者と肩を並べるに値する、と考えよ。
（ 神田昌典 ）
（ Kanda Masahiro ）
29.
自分の好きなように生きている人間は
自由である。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
30.
三十代は見せる人生
四十代は見られる人生
五十代は自分で納得する人生や。
もう見せるためのかっこいいポーズをとることはやめとき。
（ 田辺昇一 ）
（ Tanabe Shouichi ）
31.
立ち昇る雲なり鉄砲百合ひらく
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
32.
我々は、あまりにも他人の前で自分を偽装するのに慣れているので、
しまいには自分の前でまで自分を偽装するようになる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
33.
ひそかにわが身の目付に頼みおき、
時々異見を承わり、
わが身の善悪を聞きて、
万事に心を付けること、将たる者、第一の要務なり。
（ 豊臣秀吉 ）
（ Toyotomi Hideyoshi ）
34.
何より自分自身に対して偉人に、聖者になることだ。
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
35.
人間に個性あり、
各人好悪(こうお)を異(こと)にする以上、
万人向きの良配たることを望むのは困難である。
したがって良夫とか良妻とかいう
仮空的な理想を標準として、
もっぱら類型的な人間を仕立てようとする試みは愚である。
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
36.
私は、この世の中に生きている。
しかし、それは、私のほんの一部分でしか無いのだ。
同様に、君も、またあのひとも、その大部分を、他のひとには全然わからぬところで生きているに違いないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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