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［ 名言 ］
（日本人では）女性のほうが言葉が柔らかい。
それだけ言語による心理的距離の調整も微妙であるが、
男でもそれに無関心であるわけでは決してない。
日本語全体がこの点では女性的なのである。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の個性』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（日本人では）」「（日本人同士では）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
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《 興味・関心 》
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《 言葉 》
《 日本語 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
（日本人では）女性のほうが言葉が柔らかい。
それだけ言語による心理的距離の調整も微妙であるが、
男でもそれに無関心であるわけでは決してない。
日本語全体がこの点では女性的なのである。
＿＿ Link ＿＿

（日本人同士では）
何を言うかではなくて、
この人との間柄はこれくらいの間合いでよいかどうか
ということに関心が向けられ、
雰囲気、情緒が重視される。
これを言語的洗練が進んでいると見ることもできるであろうし、
よく言われるように、
論理に弱いと見ることもできよう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
2.
好きなことをやるのは当たり前。
だって、その方が頑張れるもの。
でも、それだけじゃダメ。
頭を使って、知恵を振り絞らないと。
成功するんだという強い意志を持って努力しないと。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
3.
あなたの持っている最上のものを差し出しなさい。
そうすれば最上のものが返ってくるだろう。
（ マデリーン・ブリッジズ ）
4.
思想が現実に迫るのみでは十分ではない。
現実が自ら思想に迫るのでなければならない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
5.
なければ
ないで
苦しみ
あれば
あるで
苦しむ
（ 仏教の法語 ）
6.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
7.
「大人」など存在しない。
大人と見えるものは、
かつての迷い子が
行き迷い生き迷い、
とんでもなくまちがった道を辿(たど)って
その先の砂の中の村に辿り着いた、
そのなれの果てなのだ。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
8.
この宇宙にはすべての生きとし生けるものを、善き方向に活かそうとする「宇宙の意志」が流れていると考えています。
その善き方向に心を向けてただひたむきに努力を重ねていけば、必ず素晴らしい未来へと導かれていくようになっていると思うのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
9.
Less is More. 引くことは足すこと。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
10.
うれしい時こそ、心から笑いなさい。
（ 漫画『家庭教師ヒットマンREBORN!』 ）
11.
（女性は）家から一歩外へ出たら、７人の敵どころか全世界を相手に豊かな胸を張り、頭を上げ、目を前方に向けて真っ直ぐ歩き、全世界の関心を自分に引きつけよ。
乗り物に乗ってもすぐ腰をおろしてガクンと首を折るなどは、一生（→続きはクリック）
（ 小塩節 ）
12.
（他者への）「理解」は
ただ私たちの苦しみを和らげるものではない。
むしろ、もっとも厳しい苦しみを生み、
それはまさに「理解を断ち切ること」によってしか
解決されないものであったりもする。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
13.
人生とは選択である。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
14.
あらゆる場合に勝るのは言葉であって、行いではないのが人の世なのだ。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
15.
そのつど思考を刺激しながらも
そこに形成される意味を
一つに限定することのない映画は、
人騒がせで始末に負えず、
物騒きわまりないものだ。
現実の複製であるかに見えて、
その再現には決して行きつくことのない、
裏（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
16.
なにごともゆっくりやりなされ。
トントン拍子に出世すると、せっかくの出世の芯が思わぬところで止まってしまう。
（ 伊庭貞剛 ）
（ Iba Teikou ）
17.
年を取ってよかったことは、体が思うように動かなくなったことで、必要最小限の動きをするようになり、力が抜けてきたこと。
力というものには「我」がある。
力が抜けてくると自然に我も抜けてくる。
（ 辰巳芳子 ）
18.
そもそも若いうちは世間から求められないものなんです。
アイドルみたいに若くして大成する人は別ですけど、そんな人はほんの一握りに過ぎませんから。
（ 田口トモロオ ）
（ Taguch Tomoroo ）
19.
世間は凡人の共和国。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
20.
飢えは、
最上のコックであるばかりでなく、
最上の医者でもある。
（ ペーター・アルテンベルク ）
（ 空腹（飢え・食欲）が料理（食べ物・食事）を美味しくする ）
（ Peter Altenberg ）
（ Kuufuku Ryouri Oishikusuru ）
21.
一元論の論理では
芸術とか生命現象をとらえにくいが、
多元論は
感情の比較的こまかいヒダにまで
入って行くことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
（年をとったら）
自分（の未来）ではなく
これから育っていく幼い生命が、
未来の場でどのように守られ、
いかに成長していくかに
気を配らねばなるまい。
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
23.
お金のEQは、「受け取る」「感謝して味わう」「信頼する」「分かち合う」の四つです。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
24.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
25.
話を引きのばすうまさ、
私どもはとかく
このうまさに引っかかって、
造作もなく
雄弁の名をあたえがちである。
私はここらあたりに、
ものごとをおぼろにする源がありはしないかと思う。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
26.
クラシックの大傑作にも、
楽譜をよく見れば
「ここは一か八かで突っ込め！」
という意図で書かれているとしか思えない箇所が、結構あります。
こういうところでリスク回避しても、
聴き手には全然面白くない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
27.
人間には、
点をつなげて線として感じとる能力が
だれにもそなわっているのである。
したがって、点的論理が了解されるところでは
線的論理の窮屈さは
野暮なものとして嫌われるようになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
本音と公の生き方の間に
ズレがあるのは当たり前。
人前では普通の人々と同じように振る舞って、
腹の中では全然違うことを考えるのは、
今の社会で自分の好みを守っていくための、
最低の原理だよ。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
29.
とかく他人にきびしく、自分自身に寛大なのは凡人の常だ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
30.
どっちみち
百年たてば
誰もいない
あたしもあなたも
あのひとも
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
31.
人間というのは、
（やりたいことを）我慢している間に
頭が“フリーズ”してダメになる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
大自然の秩序は宇宙の存在を立証する。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
33.
「いつ休むか」のベストなタイミングは、
「新しい仕事を始めてすぐ」です。
ですから、
「新しい仕事に着手してから、（すぐに）休憩を取る」
をルールにしてください。
（ マーク・フォースター ）
（ Mark Forster ）
34.
どこまで高く飛べるかは、
自分自身にさえわからない。
翼を広げて飛んでみるまでは。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
35.
黄金時代が現在の世代であったためしはない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
36.
じぶんのことばっかり語ったら、
それはモノローグ、ひとり語りになってしまいます。
そうじゃなしに、
ほんとうの語らい、語りは
ダイアローグ、もっといえばむしろ聴きあうことのうちにある。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
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【 親の苦しむ姿 】
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【 美人がばばあになる 】
【 他人の短所が見えなくなる 】
【 自分自身に問い続ける 】
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【 黙って耐え忍ぶ 】
【 Win-Winの関係を築く 】
【 全ての人に挨拶 】
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