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小説にしろ評論にしろ、
中年以降に新たな感動や刺激を求めても、
あまりうまくいきません。
それより、
かつて自分を揺るがす知的体験を与えてくれた本を、
あらためて味読してみるのです。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『50代から始める知的生活術』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
小説にしろ評論にしろ、
中年以降に新たな感動や刺激を求めても、
あまりうまくいきません。
それより、
かつて自分を揺るがす知的体験を与えてくれた本を、
あらためて味読してみるのです。
＿＿ Link ＿＿

私の経験から言えば、
くり返し読みたくなる本は
二冊か三冊あれば充分です。
そういう本をたまに開いて、読んで、
ところどころで立ち止まって
自分の考えに遊ぶ。
時をおいてまた読んで
思いを新たにする。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
正義の実行、すなわち、
本心良心の命ずるままに活(い)きることが、
期せずして崇高な心を発現することになるのである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
2.
辛いという字がある。
もう少しで幸せになれそうな字である。
（ 星野富弘 ）
（ Hoshino Tomihiro ）
3.
どんなにひどい絶望のドン底にあろうと、命さえあれば必ずやり直すことができる。
（ パク・キョンナム ）
4.
安全なものを食うか。
旨いものを食うか。
さァ、どっちか決めなさい！
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
5.
子どもは、口にこそ出しませんが、
あるいは、口に出していえるようにはわかっていませんが、
（物語の）どこがどうさびしくて、
どれがどうなったら幸福なのか
おしえてくれればいいのに
と思っているに違いありません。
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
6.
根拠なんかありません。
根拠が最初からあったら誰でもやります。
根拠はこれから毎日血みどろになって、１日０コンマ１（０．１）作っていきます。
まぁ、見ていてください。
（ 溝畑宏 ）
7.
人は傷つくことなしには生きられない。
生きるとは
傷を受け、
そこから回復することの
くりかえしにほかならない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
8.
（抵抗運動における）暴力行為は、
かなり限られた程度であっても、
しばしば抵抗者の人数を減少させ、
それによって抵抗者たちの非協力運動の力を弱体化させる
という結果を招く。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
9.
暗記することは真に知ることではないのです。
それだけなら、記憶の中に託されたものを後生大事に守っているだけなのです。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
10.
あなた一筋の男を見つけたかったら、
精神病院にでも行くことね。
（ メイ・ウエスト ）
（ Mae West ）
11.
大恋愛の経験のある者は友情を重んじない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
12.
常識は、
過去における無数の非常識の試練を経て、
その結論として出来上がったものである。
（ 石川達三 ）
（ Ishikawa Tatsuzou ）
13.
「人を好きになる」と「相手を思い通りに動かしたい」はイコールではない。
（ 作者不詳 ）
14.
人間はただ眼前の習慣に迷わされて、根本の原理を忘れるものだから気をつけないと駄目だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
15.
理想と言った……だが、わたしがわたしとして生き、わたしとして死ぬことにまさる理想があるものだろうか？
それとも、政治の理想は、所詮(しょせん)は「いかに死ぬべきか」にいたる道にすぎないのか？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
16.
私たちがミカン箱の上に立って、
（小説の）万人にとっての効力を説いて
小説賛美を歌いあげれば、
現実にはその自由を狭めていることになる
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
17.
老人は
徐々の工夫、漸進的進歩を
全面的に信頼しますが、
若い者は
天分と精力に任せて
早急に自分のやり方を押しつけようとします。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
18.
映画というのは
基本的に機械だ。
カメラが機械であり、
映写機が機械である。
その機械が、
観客が一体何を思おうと、
観客がどのような体調であろうと
関係なく、
自らが構成された通りに
ある画面を、否応なく見せ続け（→続きはクリック）
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
19.
デザインには希望がある、
そしてデザインは
驚きと喜びを人々に届ける仕事である。
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
20.
未来と過去との類似、
過去世界の世界像の未来への外挿は
これまで何の根拠もない独断的仮定として
非難されてきた。
しかし、これは仮定ではなく
賭(かけ)なのである。
そして、何の根拠もない賭なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
21.
民衆を受け身で従順にしておく賢い方法は、
議論の枠組みを厳しく制限し、
その枠組みの中で活発な議論を奨励することだ。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
22.
定義するということは限定することだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
23.
身の回りに存在するあらゆる物質は、
酒であれ、砂糖であれ、塩であれ、
毒になりうる。
毒か薬かというちがいは
物質の性質の問題ではなく、
人間側の用い方の問題なのである。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
24.
世人(せじん)口を開けば内治(ないち)外交を云(い)ふ、
外交の事固(もと)より重し、
然(しか)れども
内治の紊乱(びんらん)恰(あたか)も無政府より甚だしくして、
妄(みだ)りに外交を云ふ者あらば、
これ自（→続きはクリック）
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
25.
愛国心とは、ならず者たちの最後の避難所である。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
26.
あることがらが、
周辺的(マージナル)であったがゆえに、
カテゴリーを超えた自由を獲得することはある。
（ 前川淳 ）
（ Maekawa Jun ）
27.
ボツになることを恐れずに
次々と新しいアイデアを発想することが、
企画力を高める第一歩。
企画力は天性の能力ではない、
訓練の賜(たまもの)なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
おおきな樹のある街の通りはうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
29.
怒りは自己に悦(よろこ)びへつらう感情である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
30.
他の人を憎むことは
自分を憎むことです。
私たちはみんな
（同じ）一つの宇宙の中に住んでいます。
他の人を思いやることは、
自分を思いやることです。
（ ブライアン・アダムス ）
31.
恋におちることは、つまり
いつかくる何年の何月かの何日に、
自分が（自分の）世界の半分を引きちぎられる苦痛にたたき込まれるという約束を
与えられたことにほかならない。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
32.
己(おのれ)の欲せざる所は人に施すなかれ。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
33.
当社（＝3M社）は確かに、
新製品のいくつかに偶然にぶつかっている。
しかし、（当社が積極的に）動いていなければ
ぶつかりもしないことを
忘れてはならない。
（ リチャード・P・カールトン ）
（ Richard P. Carlton ）
34.
今後の社会国家は
両性の真の協力の下にすすもうとしている。
従って為政者も
此(この)点に着目しなければ、
真の政治を行う事は出来ない。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
35.
民衆や機関が侵略者や独裁者に協力しなくなれば、
どんな統治者であっても
依存している力の源が
枯れていき、時には断たれる。
そうした源を失うと、
統治者の力は弱体化し、ついには消滅するのだ。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
36.
お前、真実は権力より強いんだ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
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