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［ 名言 ］
仲よく並んでくっついている四本の指は、
たやすく互いにふれ合えない。
一本だけ離れている親指は、
他の四本と思いのままにふれ合える。
本当の仲よしは適当に離れている。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
どれほど精神的な女でも、
家庭に入れば
ふつうの女と変わらなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
答えのない世界では、
新しいことにトライして、
試行錯誤していく能力が問われる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
やさしいものはたくましく
やさしいものはしなやかに
やさしいものはひるまない
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
5.
人間は、
自分が嫌いであること（＝事柄）を、
外から上から命じられても、
十分には効果をあげることができない勝手者である。
しかし、自分の内部からこみあげてくる意向にしたがうとき、
思いもかけぬ成果を生むことになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
世の中はすべて
役にたつことをもとにしてうごいている。
しかし、哲学は
役にたつことよりも、
ほんとのところはどうなってるのかを考える。
役にたつことばかり考えてるために、
見えないことがあるのではなかろうか、
とそれをさぐる。
……
（→続きはクリック）
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
7.
宗教と科学は別々の次元で活動していて、
まったく種類の異なる問題にたずさわっているのだ
という論法に
引っかかってはいけません。
宗教は歴史上つねに、
本来科学に属する問題に
答えようとしてきました。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
8.
他人にはできない発想をして、
それを実行できる人材こそ、
今、求められているのだ。
他人にできないことをやるのが「仕事」であり、
誰でもできることをやるのは
「作業」でしかないのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
One thing, once.
男というものは、
一回一回が勝負だ。
集中してやれんのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
人は、（自分が）甘えているものに怯えます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
11.
書くということは、
自分を客観化することである。
したがって、自分を、
自分にも人にも
見えるようにしていくことである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
線的継続ではなく
点的継続が力を生む。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
人の短所はよく見えるが、
その長所を見出すことは難しい。
見えやすい短所を見て、
他人の人品をあげつらい、
見難い長所を逸(いっ)するために、
われわれは他人を誹謗することが多いのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
14.
中年とは、
青年時代に無限に膨れあがっていた欲望が、
外部の現実の可能性の許す範囲にまで縮小した
という自覚である。
だから中年の人間は、
滅多に挫折感、
人生から裏切られたという感じを
持つことはない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
15.
主張しすぎる情報は危ない。
主張の欠けた情報は下らない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
熱狂があるなら、冷狂もあろう。
狂うなら、氷雪よりも冷たく狂いたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
おもしろいことは忘れられにくい。
忘れられるにしても、
ゆっくり忘れられるから、
こちらのほうが歴史の中核になりやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
正しい者には、
誘惑におちる者を、
単に邪悪だと責める傾向がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
世界の事物や状態がかくかくであることは
言語によってそうなるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
20.
自然の運動は、
小から大に及ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
友情は
喜びを倍加し、悲哀を分かち合う。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
22.
（「取り合わせ」とは）
同種のものや筋のとおったものを集めるのではない──
それでは月並みで退屈になる──
互いに範疇(はんちゅう)を異(こと)にするものを結び合わせて
意外のおもしろさを出す。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
あたりまえのことを
さらっと教えてしまうには、
もったいなさすぎる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
正確に我が感じを伝える表現。
それ以外に
より解(わか)りやすいと云(い)うことはあり得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
25.
ただ、毎日同じようなことをして、
老いてゆくだけ。
体力も落ちてきた。
まっすぐな下り坂である。
しかもその坂たるや、
ふと気がつくたびに
勾配がきつくなっているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
26.
私の詩を愛する人人(ひとびと)は
私どもに近い悩みを悩む人でなければ
苦しみを汲(く)みわけてくれる人人だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
27.
プレゼン能力を高めるためには、
サマリーを作る練習を繰り返さなければならないのである。
具体的にはどうすればいいのか？
私は、ベストセラー小説や文学賞を受賞した小説を読んで、
それがなぜベストセラーになったのか、
自分なりの論理で説明する、
という訓練……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
子どもを守る者は
すべてを守る。
子どもを守らない者は
何ものをも守らない
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
人生も終わりに来ると、人は
何かむき出しで本質的なものに、
知的で難解な問いかけはいっさい必要としない、
一つの単純な形に到達する……
（→続きはクリック）
（ バルテュス ）
（ Balthus ）
30.
常識とは、すぐれて実践的な感覚である。
純粋に認識的な知識に関しては、
「常識」という言葉は用いられない。
信号が赤であるか青であるかの
認識についての「常識」などというものはない。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
31.
バッハもピカソも、
最初から完璧なバッハやピカソとして現れたわけではない。
彼らにもお手本が必要だった。
……
（→続きはクリック）
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
32.
近代の人間は
高性能な専門機械のように、
ごく狭い範囲の仕事にだけ高度の能力をもつことを
理想にしてきたために、
大らかな創造の喜びを知ることがすくなくなってしまった。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
持ち物と過去を軽蔑する人は、
おそらくは合理主義者であるか神秘主義者である。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
34.
人間的諸関係が常に改善さるべきものであるとすれば、
我々の自意識や知性が成長するにつれて、
我々は伝統をコントロールし、
それに対して批判的な態度をとり始めねばなりません。
……
（→続きはクリック）
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
35.
ややこしいから恋愛が切実になると言うことがあるわ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
36.
幾つもの国境を越えて
旅を続けていくにつれて、
身も心もふんわりとなった。
国境がますます稀薄になり、
人間そのものがあらわになっていった。
旅は人から余分のものをそぎ取る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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