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［ 名言 ］
線的継続ではなく
点的継続が力を生む。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『失敗の効用』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
勉強家（＝努力家）は
休み怠ることをおそれ、
絶え間なく仕事をしなくてはいけないように考える。
効果をあげる継続は
むしろ休み休みの継続であるように思われる。
＿＿ Link ＿＿

線的継続ではなく
点的継続が力を生む。
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同じところで同じ作物をつくると
連作障害で、収穫は逓減(ていげん)する。
休作をして、ほかのものを作る。
人事（＝人間に関する事柄）でも同じで、
休みなき連続は不毛に向かいやすい。
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間歇(かんけつ)的持続が大きな力を生み、
効果をおさめることができる。
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［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
間歇(かんけつ)的持続が大きな力を生み、
効果をおさめることができる。
（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
発見するには、
かたくなな心ではだめである。
心を半ば空(むな)しくしている必要がある。
純真で、素直でなくてはならない。
ものにおどろく心を失わないようにしなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
あなたの心は生産的でなければなりません。
さもなければ、あなたの努力も水の泡になることでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
他人の心は原理的に
私に（対して）は閉ざされ密閉されている。
それにもかかわらず
私は他人を理解している。
それは他人を
私に似た心の動きをするものとして、
つまり「私に擬(ぎ)して」他人を理解しているのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
4.
都(みやこ)に雨の降るごとく
わが心にも涙ふる。
心の底ににじみいる
この侘(わび)しさは何(なん)ならむ。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
（ Paul Verlaine ）
5.
新しい本は古い本を読むのを邪魔するために出る。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
6.
結局あなたには大切な人がいる。
そばにいたいと思う人がいる。
ぼくらの付き合いがいくら長くなっても、
あなたと彼との長さには追いつけない。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
7.
妻の主人は夫だ。
夫の主人は義務だ。
（ アルメニアのことわざ・格言 ）
（ Armenia saying ）
8.
金というものの唯一の欠点は、
使うとなくなってしまうということである。
これは実際、困ったものであって、
使うとなくなるからというので使わずにいれば、
なんのために金を持っているのかわからない。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
9.
互いが、逢いたい時に逢い、
（二人で）食事がしたければ、一緒に出掛け、
部屋でぼんやり過ごしたければそうすればいい。
逢わない時は
それぞれ自分の時間を楽しむ。
それで十分ではないか。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
10.
自分に平和をもたらすのは、ほかならぬ自分自身なのだ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
11.
努力する対象さえ間違えなければ、人は必ず成功する。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
12.
自己満足に陥ることなく、道半ばで立ち止まることなく。
（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
13.
言葉は生きているなどと言えば
粗雑な比喩の援用とそしられもしようが、
少なくとも、言葉が真に言葉として機能している瞬間は、
正しさとか美しさは
言語的な場に浮上してはこない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
14.
流行なんてものは、
どうせアテにならないのだから、
そのときどきで適当に楽しんでりゃいいのだろうけど、
アタシャ屈折してますからね、
そうそうおいそれとは楽しめないわけですよ。
（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
15.
生き生きした天分に恵まれながら、実際的な意図をもって手近なことを忘れぬ人は、この世の最も秀でた人である。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
16.
クラシックの大傑作にも、
楽譜をよく見れば
「ここは一か八かで突っ込め！」
という意図で書かれているとしか思えない箇所が、結構あります。
こういうところでリスク回避しても、
聴き手には全然面白くない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
17.
確かな友は不確かな境遇の下(もと)で分かる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
18.
希望とは、
物事がそうであるから持つものではなく、
物事がそうであるにもかかわらず、持つ精神なのです。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
19.
成功者は、
昔のことをよく覚えている。
頭がいい、回転が速いということではなくて、
辛い体験、喜びの体験、
助けてもらった人への感謝の気持ちや
悔しい思い、
そういったことを、
実によく記憶している。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
20.
流体力学では吸い取る口（吸入口）をシンク（sink）と言い、湧き出るところ（湧源）をソース（source）と言う。
日本はこれからはソースを目指し、新しい技術という「水」を湧き出させる「湧源」にならなければならない。
（ 福井謙一 ）
（ Fukui Kenichi ）
21.
我々は、
親からは話すことを、
世の中からは黙ることを学んだ。
（ チェコのことわざ・格言 ）
（ Czech saying ）
22.
樹は樹皮では判断できない。
（ イタリアのことわざ・格言 ）
（ Italia saying ）
23.
いつの時代、どこの国でも、
（書評という）関守(せきもり)が
歴史から見てたいてい失敗をしている。
通してはならぬものを
どうぞと通過させる反面、
通さなくてはならぬものに
いろいろ難癖をつけて
通行をはばんだりする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
読書は充実した人間を、
思索は深みのある人間を、
会話は明晰な人間を作る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
25.
芸術家たちは、今や、
善かれ悪しかれ気心の知れた、
直接的な少数のパトロンたちに代(かわ)って、
厖大(ぼうだい)な数の、
何ともよく正体のつかめない公衆というパトロンたちを
相手にしなければならなくなった。
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
26.
軽薄な人間は運勢を信じ、強者は因果関係を信じる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
27.
若者の多くは、ぶしつけや無作法を天真爛漫のつもりでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
28.
わずかな狂気も交じらない天才はいない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
29.
私たちがつねに見ているように、
生活のなかにあるものはすべて
政治のなかにある。
そして、もちろん、つねに生活は政治より大きい。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
30.
日本語が西洋の言語のような論理をもっていないとすれば、
日本人がヨーロッパ人とはちがった論理性をもっているからにほかならないのだが、
それを検討もしないで
日本語は非論理的であるときめてかかるのは
早計と言うべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
自分だけが幸せであれば、周りの人は不幸でもいい。
それは人間の考えることではありません。
第一、周りの人が皆不幸で、自分一人が幸福などということはあり得ないのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
32.
「時」は古典を損傷し、破壊する。
故意の、または故意ならざる原因によって、
どれだけ多くの古典が、
従って古典的精神が
湮滅(いんめつ)に帰したか分らない。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
33.
人間には、
点をつなげて線として感じとる能力が
だれにもそなわっているのである。
したがって、点的論理が了解されるところでは
線的論理の窮屈さは
野暮なものとして嫌われるようになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
社会や企業環境が激変すると、
今までとは違う処世術や人生観の類(たぐ)いを求めがちだが、
本当に必要なのはむしろ、
どんな状況でも変わることのない生きる姿勢だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
言いたいことを言えば、
同じような報いを受ける。
言うべきでないことを言えば、
聞きたくないことも聞かされる。
（ 作者不詳 ）
36.
礼儀ほど美しいものはない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
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