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[ 名言 ]
主張しすぎる情報は危ない。
主張の欠けた情報は下らない。
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むのたけじ[むの・たけじ]
(ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919〜2016)
『詞集たいまつV』
【
むのたけじの名言
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Muno Takeji
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[ ランダム名言 ]
1.
コントロールできるなら、
それは愛ではない。
自分を今までとまったく同じに保ち続けられるなら
愛は起きていない。
……
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(
赤坂真理
)
(
Akasaka Mari
)
2.
(日本の企業は)
秩序と制度は温存したまま、
できることなら会社としては
新しい世界に行きたい
と言っている。
しかし、それは無理である。
……
(→続きはクリック)
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
3.
幼い子どものことばに耳を傾けよう。
そこには、私たちの心の帰着点である
心のふるさとがある。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
4.
金属で装身する媚態は、
金属で武装する威嚇(いかく)と同じく、
人の歴史の原始から
一向に離脱していない。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
5.
(現代においても)あわただしく生きる理由はない。
時間そのものが変わったはずもなく、
その時間の中に生きる人間が変質した。
空白は埋めつくし、
少しでも余分なことは省略して
次なる行動に移る。
(
浅田次郎
)
(
Asada Jirou
)
6.
何か用事があっての訪問ならば、誰でもする。
格別用事はなくとも相手を訪ねるのが表敬訪問であり、この表敬訪問こそが大事なのだ。
それをしないでいると、やがては双方に疑心も生じれば、暗鬼も呼ぶものである。
表敬訪問は、人生の潤滑油と心得よ。
(
後藤清一
)
(
Gotou Seiichi
)
7.
衣装の個性がすなわち
ヒトとしての個性。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
8.
酒は幸せな時に飲むことだ。
決して、不幸だからという理由で飲んではならない。
(
G・K・チェスタートン
)
(
G. K. Chesterton
)
9.
生きているということは、
人を傷つけるということだ。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
10.
思春期のように、
自分が自分をコントロールできない
不安定な時期のことというのは、
みんな覚えているし、
僕も覚えているから、
そういう時期の映画は
作ることができるんです。
でも、思春期前になると
みんなあまり覚えていないんですよ。
(
宮崎駿
)
(
Miyazaki Hayao
)
11.
生きていることのあかしは、
偉大な完結のなかにではなく、
絶えざる冒険のなかにある。
人は偉大な未完のために存在する。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
12.
宿命などというものはない!
宿命とは、我々の意欲するものである。
また、更(さら)に
しばしば意欲し足りないものでもある。
……
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(
ロマン・ロラン
)
(
Romain Rolland
)
13.
歴史を学ぶ、
そして歴史に学ぶ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
14.
非暴力抵抗運動の遂行には、
綿密な計画が重要です。
無計画であってはなりません。
……
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(
ジーン・シャープ
)
(
Gene Sharp
)
15.
幸福と祝福は、
財産がたくさんあるとか、
地位が高いとか、
何か権勢だの権力だのがあるとか、
こんなことに属するのではなくて、
悩みのないこと、
感情の穏やかなこと、
自然にかなった限度を定める霊魂の状態、
こうしたことに属するのである。
(
エピクロス
)
(
Epikouros
)
16.
発見するには、
成心(せいしん)があってはならない。
何とか発見してやろうというような
緊張があってはならない。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
17.
21世紀の国家間競争というものは、
国が新しい社会に対応して、
いかに早く法律を変えられるか
ということが勝負になってくる。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
18.
生者が
生者中心に楽をしたい、
死者にはなりたくない、
悲しみの涙は見たくないとのみ考えて、
その自分が数知れない死者の涙に養われてきていることには、
まったくもって気づこうとはしなかった。
(
高史明
)
(
Ko Sam Myeong
)
19.
(乱談では)
(その場にいない)人の名前を出すと、
ゴシップや、かげ口になりやすい。
なるべく人の名を出さない。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
20.
人と人が議論できたり、
交渉できたりするのは、
言葉そのものに
「質」としての重みがあるからだ。
……
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(
荒井裕樹
)
(
Arai Yuuki
)
21.
自由といえば自由競争と短絡するのは、
人間はすべてエゴイストであるという
まずしい人間観である。
……
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(
見田宗介〔真木悠介〕
)
(
Mita Munesuke
)
22.
自立者の選択は、
それを何びとも裁くことができない。
自立者の選択は
優劣を超越する。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
23.
実力主義社会とは、
実力を行使しなければ治まらない社会ということであり、
それは根本的に不安定な社会ということでもある。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
24.
人間の持つ驚くほどの順応性──
それが、戦争から得た私の悲しい発見であり、
その先天的な機能の無気味さを知る上で、
戦争は、かけがえのない恰好(かっこう)な機会であった。
(
吉村昭
)
(
Yoshimura Akira
)
25.
(日本社会の)苦しみの総量の増大が、
さまざまな対象への攻撃や呪詛(じゅそ)を生んでいる。
比較的苦しみがすくなくてすんでいる者たちは、
自分の生活を守るために、
そうした現実からできるだけ身を引きはなして、
遠巻きにやりすごしている。
……
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(
本田由紀
)
(
Honda Yuki
)
26.
お金を払って買うという行為は、
ただの「消費」以上に、
制作者に対する「応援」でもある。
本であれCDであれ、
お米であれ野菜であれ、
お客さんはお金を払うことで、
その商品(とそれを作った人)を評価している。
(
山内マリコ
)
(
Yamauchi Mariko
)
27.
友人の境界線の内側に入るために
肌身離さず情報通信端末をもち、
端末の確認を怠らないようにする。
常時接続の環境は、
目の前にいない人との交流に、
私たちを絶えずしばりつけているのである。
(
石田光規
)
(
Ishida Mitsunori
)
28.
失敗は人間になくちゃあならねえものかもしれねえ。
一度も失恋もしたこともなければ、
金のやり繰りに苦労したこともない人間なんてえのは、
どんなものかねえ。
人の涙も、悲しみも、
思いやることができねえんじゃねえか。
……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
29.
「いい人を演じてしまう」人は、
機会を見つけて
他人と違う行動をとってみることです。
その際、
無理に人と違う行動をとるのではなく、
こうしたいと思ったらその行動を選択する、
というスタンスがよいでしょう。
(
向後善之
)
(
Kougo Yoshiyuki
)
30.
大欲を持つということは、
ある意味で、不幸なことなんです。
自分が世界の多数派に認められないということで、
あれこれ悩むということにもなるのですから。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
31.
わが国(=日本)では、
議題に対し、可能な限り
ほとんど全員が賛成するようなところへ話を持っていこうと努力する。
要するに、物事を決める場合に、
少数派、異端者、敗者、失敗者を、
できるだけつくらないようにする。
……
(→続きはクリック)
(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
32.
金があれば、女はつくれる。
……
(→続きはクリック)
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
33.
友よ、きみの心の秘密を
自分だけのものにしておかないで。
それを話してくれたまえ、
ぼくだけに、そっと。
……
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(
タゴール
)
(
Rabindranath Tagore
)
34.
もし夫婦ともそれぞれしごとを持ち、
それゆえになおいっそう
「同志的」に助け合えるならば、
二人のきずなは新鮮なものでありつづける。
(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
35.
(死別の悲しみの中で)人と会う時には、
あなたらしいしかたで会えばいいのです……
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(
アール・A・グロルマン
)
(
Earl A. Grollman
)
36.
もうゐない銀木犀(ぎんもくせい)のやうな人
(
柴田いさを
)
(
Shibata Isao
)
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直観を信じる
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自分固有の世界
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企業価値の確立
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人間的なこと(事柄)
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予想した結果を得る
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