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［ 名言 ］
（乱談では）
（その場にいない）人の名前を出すと、
ゴシップや、かげ口になりやすい。
なるべく人の名を出さない。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『知的生活習慣』
※乱談を楽しむコツについて述べた言葉
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（乱談では）」「（その場にいない）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
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（乱談では）
（その場にいない）人の名前を出すと、
ゴシップや、かげ口になりやすい。
なるべく人の名を出さない。
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できるだけ、
あった話ではなく、
未来に向かって浮世ばなれたことを、
みんなでつつき合ってたのしむ。
そうすると、
めいめいの頭のはたらきが、
はっきりよくなる──
そういう仮説のもとに
心おきなく、何でも思ったことをしゃべる。
おそらく、こんなに楽しいことはほかにあるまい、と思われる。
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［ ランダム名言 ］
1.
詩の行には大切な独立力があるので、
本心をつかまぬ行に
最初の一行を任すべきではない、
又次の次の行も任すべきではない。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
2.
意思に反した手段で幸福な身分になるよりも、
意思の赴(おもむ)くままに自由に生きたい。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
3.
人間の現実社会は、
他者の群れのなかに、
なんとか多数派である自分の姿を見つけようとするゲームだ。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
4.
順境にいるとき、逆境に備えよ。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
5.
戦わないやつが戦争を奨励する。
（ オマーンの格言 ）
6.
いずれにせよ政治家は信用できない。
彼らは「力学」の中でしかものを言わないからだ。
（ ジャック・ニコルソン ）
（ Jack Nicholson ）
7.
本はたくさん読んで、
ものは知っているが、
ただ、それだけ、
という人間ができるのは、
自分の責任において、
本当におもしろいものと、一時の興味との
区分けをする労力を惜しむからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
表現の多様性とは
結局は人間の多様性である。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
9.
（30代後半というのは）
いい人と思われたい、
思われなければならない、
という気持ちから解放され始める頃でもあった。
若者は、自分が望む「いい人」のハードルが高い。
理想の旗を振りつづけ、
こりゃちょっと（自分には）無理だわな、
と（→続きはクリック）
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
10.
（自分の内部の深淵の）混沌たる水深が、
言わば作家の見栄のよりどころである。
作家という職業は
虚栄心あるいはうぬぼれが強烈でなければ
成立しない職業であって、
それらを支えているものが
その深淵であり、
あるいは深淵だと自分が信じ（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
11.
どんな大事業であっても、
学問や芸術であっても、
一歩一歩と小事を積みかさねてゆくしかないのである。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
12.
この宇宙の中にあなたの所有しているものは何一つありません。
あるいはあなたはすべてを所有しているのです。
そう思えば貧しい気持ちはなくなるはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
青あらし神童のその後は知らず
（ 大串章 ）
（ Oogushi Akira ）
14.
若き日の恋なんてな、老いたる男が老妻に抱く愛に比べたら、まるで軽薄じゃよ。
（ ウィル・デュラント ）
（ Will Durant ）
15.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
16.
自由も生活も、これを勝ちとろうとする者は、日ごとに新しく闘いとらねばならない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
17.
偉大な能力ほど、重たい荷物はない。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
18.
私たちの求める欠乏は、いまでは
「大衆的人気」とか「社会の関心」とか、
「理由のない好感」
というものになってあらわれる。
好感度No.1、という
あのわけのわからないアンケート、
それが現代社会の象徴する欠乏の構造である
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
19.
言論の自由というものは、ある日突然に奪われるというものではありません。
権力によって外堀から内堀へとじりじりと埋められていって、いつの間にか「自由」は動きがとれなくなる。
戦前日本の歴史がそう教えてくれています。
メディアよ、監視を怠る（→続きはクリック）
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
20.
顧客からスタートし、顧客は誰か、どこにいるか、何を買うかを常に問う。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
21.
ヨミのない経営者についていく社員はたまったもんじゃない。
（ 川口源兵衛 ）
22.
悩めば解決する問題については、
一生懸命に考えて
なるべく早く解決する。
悩んでも解決しないことについては、
悩まない。
この二つを実践すると、
人生はかなり生きやすくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
国家主義精神は、種族主義という古いつぼの中で民主主義という新しい酒をつくるための酵母である。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
24.
敗れたり　きのふ残せし　ビール飲む
（ 山口青邨 ）
（ Yamaguchi Seison ）
25.
慎みには二つの敵がある。
恋と病。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
26.
手前の面(つら)のある俳句を作れ。
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
27.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時間をおいて、
変化するのを待つ。
善玉忘却によって
知識を解体、浄化するのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
柿食ふや命あまさず生きよの語
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
29.
読書感想文は必要だと思います。
宿題としてであっても、
それをきっかけに、
一年に一冊しか本を読まない子が
確実にその一冊を読むこと、
その本を通じて文章を書くことには
意味があります
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
30.
犬は紳士だ。
人間の天国ではなく、犬の天国に行きたい。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
31.
（芸術家は）もうかったらどうだとか、
成功したらどうとか考えずに、
強烈な情熱で燃え上がる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
32.
懐のあたたかい賢人は、
どれもこれも、
まるで昨日死んだようだ（＝死んだように見える）。
懐のさむい愚者は、
どれもこれも、
ほんとに昨日死んでいる。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
33.
哲学は、人生の科学である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
34.
しばりのある「考え」に対して（＝とは対照的に）、
当てもなく、ぼんやり考えるのが「自由思考」である。
（このような）問いのない思考はなかなかおこりにくいが、
（そこから）出てくる思考は
他に類のないオリジナルなものであり得る。
思考の（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
強い精神ほど孤立する。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
36.
自由を求めて窒息しそうな子どもたちがいて、
（同様の）教師たちがいる。
教育の「自由化」を言いだした人たちがだれであろうと、
その企図をのりこえて
これを現実のものとすることの他に、
現実の自由への道はない。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
【 キャサリン・ヘプバーン 】
【 ロベルト・シューマン 】
【 伊藤整 】
【 ウォルト・ケリー 】
【 ハインリヒ・ヘルツ 】
【 小池真理子 】
【 野口みずき 】
【 都筑学 】
【 杉原輝雄 】
【 カーネル・サンダース 】
【 チャールズ・モーガン 】
【 サム・レヴェンソン 】
【 三枝和子 】
【 鶴彬 】
【 スティーヴン・スピルバーグ 】
【 ロバート・G・アレン 】
【 丸山眞男〔丸山真男〕 】
【 成功を恐れる 】
【 食を厳しく慎む 】
【 楽観的に受け止める 】
【 空腹 】
【 外に発散しているもの 】
【 最も役に立つ 】
【 自分の生活に疑惑を抱く 】
【 危険から逃れようとする 】
【 本気で研究 】
【 食べていくことが難しい 】
【 戦闘 】
【 限られた人生を生きる 】
【 長生きする理由 】
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