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［ 名言 ］
大多数の人間が不幸であるとき、
自分だけが仕合(しあわ)せだということは、
悪徳であり
寧(むし)ろその大多数よりも遥(はる)かに不幸である。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『火の杯(さかずき)』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
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《類似》
陰気くさい、嘆きの溜息(ためいき)が
四方の壁から聞えている時、
自分たちだけの幸福なんて
ある筈(はず)は無いじゃないか。
（太宰治）

《類似》
自分だけが幸せであれば、
周りの人は不幸でもいい。
それは人間の考えることではありません。
第一、
周りの人が皆不幸で、
自分一人が幸福
などということはあり得ないのです。
（瀬戸内寂聴）

《類似》
世界がぜんたい幸福にならないうちは
個人の幸福はあり得ない
（宮沢賢治）

《類似》
すべての人が幸福になるまでは、
だれも完全に幸福にはなり得ない。
（ハーバート・スペンサー）

《類似》
この世の中のひとりでも不幸な人のいる限り、
自分も幸福にはなれないと思う事こそ、
本当の人間らしい感情でしょう。
（太宰治）
［ ランダム名言 ］
1.
新入社員を迎えるたびに、
しゃんとしなければならないのは、
古参社員の方である。
新入者の初心を前に
粛然(しゅくぜん)と姿勢を正すべきである。
新入社員教育は、
新人社員の入社ごとに、
古参社員が受けるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
子どもは、高いものにあこがれ、
自分をそこまで成長させよう、前進させようと
ひたむきに願っています。
身の程を忘れてと言いたいほど、
伸びよう、伸びたいと思っています。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
3.
しょせん政治と悪徳とは付いてまわるし、
そうでない例はない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
人間のゆくすえは神ほとけにもわかるまい、
実際に生きてみるほかはないのだ、
かなしいけれど
人間とはそういうものなのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
若い頃は、
女に対しての所有欲も強く、
その延長線上で結婚を考えたこともあった。
けれど今、
さまざまな結婚生活を見聞きするようになって、
欲しいものはそこにはない
と思えるようになっていた。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
6.
知人(しりびと)の死ぬということは、
喪が深くなるにつれ、年ごとに、
こちらの胸の中へ、
その人のおもかげというものがつよく根を下ろし、
こちらが、この世に別れを告げるまで
生きつづけている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
7.
非暴力抵抗運動は、
民衆や社会機関が参加する、
心理的、社会的、経済的、政治的な闘いです。
抗議行動、ストライキ、
非服従、ボイコットなどにより、
政府の暴力的な力の源を断つのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
8.
男も女も
根本的には同じじゃないんですか。
愛されたいし、寂しがり屋だし、
いろいろ同じじゃない？
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
人間というものはね、
言ってみれば、
存在そのものが罪なんだ。
今天使のような心を持っていたとしても、
一分後には
ふっとよからぬ思いが胸をかすめる、
そうしたどうしようもない存在だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
「舌先三寸で人を殺す」という言葉も、
「刺し殺すような目」という言葉も、
これは私たち人間の実態を適確に言い当てた言葉である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
近代史において、
青年の意見がそのまま国の根幹をゆるがし、
かつ国の形成に役立ったのは、
明治維新をおいてほかにはない。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
女性は肌で感じ、肌で考える。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
言いたい奴には言わせておくさ。
どうせそんなことを言う奴は、
血も涙もない人間なんだから。
人間の情を持っていない奴の言葉など、
気にすることはないよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
社会的な進歩とは別に、
人間の生活感情というものは、
千年前とそう変わらない。
そういうところで、僕は
江戸時代を書こうが現代を書こうが、
そんなことは問題でない
ということをいうんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
人間怒るべきことに、
怒りを感じないようではいけない。
が、怒りは
長年連れ添った夫婦さえも別れさせ、
親子をも遠く引き離し、
友をも失わせてしまうものだ
ということだけは
知っていなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
忘却は痛みをやわらげる。
しかし
痛みの原因をとりのぞくことはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人間というものは、
自分でこれが正(まさ)しい、と思うことを固執するときには、
その眼が狂い耳も聞えなくなるものだ。
なぜなら、
或(あ)る信念にとらわれると、
その心にも偏向が生じるからだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
今日、生まれ持っていると考えられている素質や才能の多くも、
じつは与えられた社会環境のなかで、
かつての身分制度と同じくらい
格差をともないながら、
再生産されてきたものです。
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
19.
無限の高さに達した大鵬(たいほう)の目からみれば、
地上の人間の喜びや悲しみ、
あるいは戦争と平和といったことでさえ、
すべてその対立の意味を失い、
青一色のうちに塗りつぶされてしまう。
まさしく万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地がそこにある。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
20.
咲き、散り、
咲き、散る
とりどりの花のすがたを、
まばたきもせずに見てゐたい。
萌えては枯れ、
枯れては落つる、
落葉樹の葉のすがたをも、
また。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
21.
真相は、
発見しようと努力しないと、
見ることができない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
年中顔を突き合わせていれば、
どんなに特別な相手であっても、
好きなだけでいられるはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
23.
競争には、
互いに相手を目の上のこぶとし、
つき落としあい、
人の失敗をほくそ笑むような
副作用がある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
25.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
愛はじぶんで道を作る。
たしかな愛情でむすばれたものたちは、
どのような形態においてでも
愛し合うことができる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
しんじつ生きていないなら、
しんじつ人間ではあり得ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
反抗は青年の権利だって？
とんでもない。
反抗は青年の義務だよ。
義務としての反抗とはなんだ、
そのことに目ざめないなら、
十分に青年ではないね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
相手と友人であることから始まり、
友人らしさを詰め込んでゆくことで成り立つ関係は
「形から入る友人」とでも言うものである。
このような関係は、
つながりの理想型と見なされた「かつて」の友人関係と
似て非なるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
30.
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
愛するとは、
単なる「好き」とはちがいます。
相手を生かし、相手を育てる
意志なのです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
人々から羨ましがられるような優れた性格を
我々が持っていようといまいと、
我々は性格を
自分自身に固有のものとして尊重するのだ。
そのようにして、
隣人たちの性格も尊重すべきなのである、
彼らが品位ある人たちであるなら。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
33.
挫折のない人というのはありえないと思うし、
もしそういう人があったとしたら、
人間として実に魅力がないでしょうね。
周りに対する思いやりがないとか、
非常に自己中心的であるとか、
どうしても人がついていかなくなりますよ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
……
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（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
35.
この世で
人が持っていると思っているものは、
じつはあずかっているだけなのかもしれない。
失ったというのは、
あずかりものを返しただけなのかもしれない。
あずかったものを返すのは
あたりまえのことだ。
たとえ、それが命であろうとも。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
36.
嫉妬というのは
他者から欲望を学習する機会なのです。
嫉妬の相手をライバルとして見なし、
勝ってみたいと人は思いますが、
これは欲望を他者から学習した結果なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
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