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［ 名言 ］
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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《 形成・形作る 》
《 伝統 》
《 ファシズム・ファシスト 》
《 永遠・永久 》→ 今日
《 ファッション 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
有権者の多くは、
まともな判断資料が乏しいものだから、
テレビのニュース・ショーでのやりとりや新聞・週刊誌の「予想」の観客となり、
せいぜい友人・家族の中で「評論家」になる。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
2.
「これも重要、あれも重要。
　ここも（あそこも）直した方がいい」というのは、
コンサルタントではなく評論家でしかない。
どうすればその提言を実現できるかを示さなければ、
提言自体が無意味なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
4.
人生には（起承転結どころか）
目的だってありゃしない。
無数の動機があるだけなのだ。
（人生は）動機にケツを押されてウロウロしてる。
……
（→続きはクリック）
（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
5.
好きだ惚れただけでは、
動物のサカリと同じだ。
愛するとは、
互いに心から尊敬し合う土台の上に
咲いていくものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
裏話ばかり耳にしていると、
世の中が裏で動いているという感じになってしまう。
すると、まともに努力して生きることがばからしくなる。
といって、自分で裏の生き方をする気もない。
そのあげくは、斜に構えて生き流すということになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
人は、大小にかかわらず、
自分が認められたい認められたいと
切望する存在なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
私たちの人生には限りがある。
あらゆることを経験することなどできないし、
あらゆる知識を吸収することはできない。
出会える人には限りがあるし、
そもそも私たちの社会は
あらゆる人の声を届けてはいない。
だから、人間の取りうるあらゆる観点を
自分のうちに取得……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
9.
交渉を成功させるために
必要なポイントがいくつかある。
まず交渉を始める時に
見抜かなければならないのが、
互いの「利害対立の構図」を正確に把握することだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
つまらぬことだからというのでそのままにしておくと、
いつまでも心にわだかまりになる。
自由な考えを妨げる。
むしろつまらぬことこそメモして
忘れるようにしてやった方がよいのだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
老衰との対面は、
長く生き得た者たちだけの
特別権利です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
悔い改めるということは、
単に悪かったと思うだけではいけないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
忘却は痛みをやわらげる。
しかし
痛みの原因をとりのぞくことはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
つめたい事実は、
どんなに熱っぽく語っても、
やはりつめたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
学力が育つということは、
「人間」としても
「向上」を意味するものでなければならない。
ほんものの学力の育つ道すじの中で
「人間」そのものが
耕され、深められなければならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新しい状態へと入って行くということになる。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
18.
友人の境界線の内側に入るために
肌身離さず情報通信端末をもち、
端末の確認を怠らないようにする。
常時接続の環境は、
目の前にいない人との交流に、
私たちを絶えずしばりつけているのである。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
19.
（不愉快なことを言われても黙っている人というのは）
黙ってた方が、
何か、プライドが保てる気がするんだ。
こんなことに傷ついていない、
なんとも思ってないっていう方が、
人間の器が大きいような気がするんだ。
でも、それは違う。
大事なことがとりこぼれていく……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
20.
（心の病の患者の）混乱は、
もしそこにさらなる支持があれば、
必ずしもマイナスだけではなく、
（心の）傷を癒すことに繋がることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
21.
自分のほうが悪いと思っていて
喧嘩(けんか)になることはない。
が、自分のほうが正しいと思っている時に、
延々と争いがつづく。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
大切だと思う相手に対しては、
誰もへらへらと言葉を並べることができない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
人間が革命を導いたのではない。
革命が人間を操ったのだ。
（ ジョゼフ・ド・メーストル ）
（ Joseph de Maistre ）
25.
将の条件というのは
人がついてくるということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
我々各人は、いうまでもなく
ある自治体やある県に所属してはいるものの、
我々をそこにつなぎとめておく諸紐帯(ちゅうたい)は、
日ごとにもろくなり、ゆるくなってきている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
27.
「闇が深まった、朝はまだ遠い」
と眠り込む人がいる。
「闇が深まった、そこまで朝が来た」
と起き上がる人がいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
理論は、あくまでも現実と照らし合わすべきで、
現実と食い違えば、
理論のほうを訂正すべきであって、
現実を動かすことはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
私たちは、毎日生きています。
誰かの人生を生きているのではないのです。
……きょう一日は、
あってもなくてもいいという一日ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
旅にでて、
家から物理的に離れただけじゃなく、
一時的にとはいえ気持ちも離し、
たぶん一瞬家のことを忘れさえして、
それなのに「まだ」帰る場所があるというのは、
考えてみれば奇蹟に近い。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
31.
親の目からは、
子供の欠点は見えないものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
読書の愉しみは、
ありあまる時間をもてあまして読む本からではなく、
忙しくて忙しくて、することが山ほどあるが、
それを放り出して、こっそり、
いくらかの罪の意識をもって読む本から、
最も鋭く感じられるらしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
外国語ならば、
「のべる」とか「伝える」とか「表現する」
といった語であらわすようなところに、
日本語は、
「におわす」「ほのめかす」「それとなくふれる」
といった言葉を多く用いるのも、
受け手につよい連想作用が具(そな)わっていることを見越して、
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
よい相手に遭(あ)ったときが、
その人の結婚のときなのだ。
人間は何歳になっても結婚適齢期なのだと、
わたしは言ってあげたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
持っている力というのは、
使い切ったときに伸びる。
大してない力でも、
ありったけ使うと、
またどこかからわいてくる。
かわいそうになるほど、
持っている力をみな使ってしまうことが、
次の力を得るもとになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
36.
実力主義社会とは、
実力を行使しなければ治まらない社会ということであり、
それは根本的に不安定な社会ということでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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