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［ 名言 ］
肉体の若さと精神の若さとが、
或(あ)る種の植物の花と葉のように、
決して同時にあらわれないものだ
と考える私は、
青年における精神を、
形成過程に在(あ)るものとして以外は、
高く評価しないのである。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
「空白の役割」
雑誌『新潮』（昭和30年6月）
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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【 三島由紀夫の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 形成・形作る 》
《 植物 》
《 評価 》→ 今日
《 体・肉体 》
《 精神 》→ 今日
《 若者 》→ 今日
《　葉　》
《 過程・プロセス 》
《 若さ 》→ 今日
《　花　》→ 今日
《 三島由紀夫 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
オスカア・ワイルドの顰(ひそ)みに倣(なら)って、
肉体の若さと精神の若さとが、
或(あ)る種の植物の花と葉のように、
決して同時にあらわれないものだ
と考える私は、
青年における精神を、
形成過程に在(あ)るものとして以外は、
高く評価しないのである。
＿＿ Link ＿＿

肉体が衰えなくては、
本当の精神は生まれて来ないのだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
文化（カルチャー）の原意は、
いうまでもなく〈耕す〉である。
生産することと生産する者への
正当な評価がしみ通った土壌に（おいて）でないと、
文化は結実しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
一生にひびく事柄は、
鳴り物入りで正面から近づいてくるとは限らない。
何げなくそっとやってくることもある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
自分らの食うものは自分らでつくる。
これは地球の構造が変化しない限り、
集団の自立自存(じそん)する大前提である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
幸福な結婚というのは、
結婚してからでは遅い。
お互いが独身の時に、
先(ま)ず自分自身の生活を、
責任を持って築いていく。
結婚生活の土台は、
お互いの結婚前の生き方にかかっている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
人間として立派な人は、
親に恭(うやうや)しくし、家族を温かく守る。
また親しい友に誠意をもって接する。
そして同じ国に生まれてともに生きている自分の国の国民に
愛着の念を抱く。
それが人情の自然である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
足より先に目で歩け。
目より先に耳で歩け。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
日本の文化人の一番の欠点は、
原理の違うものというのを見ないで、
くっつけようとするでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
美にして善なるものは
どれも鍛錬の賜物であり、
特に節度はそうである。
なぜなら、
魂と共に同じ身体に植えつけられた数々の欲望は、
節度を捨て、すみやかに欲望と身体を満足させるように
魂を説得するからである。
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
9.
消防隊員が火事を待望するのは
あたりまえじゃないか。
火事がなければ、
どうして火消しがウデを見せることができるんだ。
“備える”ということと“待つ”ということは、
人間の心理のウラ表である。
“待つ”という気持がなければ
“備える”気持もないだろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
問題を内在させないで表面化させ、
すぐに解決する。
（そのためには、解決作業の手続きが）サラサラ流れるような仕掛けを作って、
「解決しないことが悪である」というカルチャーを作る。
そして問題解決に貢献した人は、
周囲の尊敬を得て、リーダーになっていく。
こうして、会社の中に無数のリーダ……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
相手を面前にした対話の場面では、
非合理な態度は取りにくい。
血肉で出来た、こちらに語りかけてくる他者に対して、
その発言をまるで聞かず、
無視し続けることは難しい。
私たちは他者に応答するように作られている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
12.
私たちが都市で生きるということは、
そこにいた生き物を抹殺したことにほかなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
13.
ことばの仕事をするには、
なににもまして
情熱の人間であることだ。
無機質の記号に生命をふきこんで、
それをどこかへ、だれかへ
到達させようというのだから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
愛すれば愛されるとは限りません。
しかし、
相手を愛することなしに、
相手に愛されることはありません。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
教師は、
生徒の友達であることに
あまんじてはならない。
なによりも、
（生徒の）尊敬に値するひとになるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
（ビジネス書を読む際は）
「最初から最後まで読み通そう」などと考えないことだ。
まず目次、まえがき、あとがきに目を通して、
本のテーマや全体像をイメージした上で、
章タイトルや小見出しに注意しながら、
本文の斜め読みを始めるといい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
世界というものは、
混沌としていて
グチャグチャにからまりあって、
まことに始末に終えないものだ。
そんな中にあって、
人間はしばしば
二元論の明快さの誘惑に負けて、
その罠の中におちいってしまう。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
18.
古本などを買ってきて読むとき、
まえの所有者だった人々が
感動して線を引いた個所に、
我々も同じく感動するとき、
ふしぎな精神的なつながりが、
この荒れすさんだ人の世にも、
我々の気づかぬあいだに、
もうけられていることを感ずる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
19.
仕事の中でだって人間はできる。
だが、それは
兵隊として役に立つ人間であって、
日常の戦闘のくり返しの中からは、
戦線全部を見渡すことのできる将軍は
決してでき上がらない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
組織が大きくなれば、
来歴・意見・性格の相違などから、
人々は小集団をつくる。
組織が大き過ぎ、あるいは硬化して、
〈自分〉を発揮したり伝達したりしにくくなれば、
複数の〈自分〉で事に当たろうとする。
組織の中の組織をつくって、
自己主張と同時に自己防衛をはかるのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
ホンモノがあるからニセモノが生まれるけれど、
ニセモノは逆立ちしたってホンモノを生めない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
サラリーマンとは、もともと
「波瀾(はらん)が少ないと予想される」から
人々が志す職業であって、
金儲けとか金を残そうとかいうのは、
お門違い。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
敬語の乱用は
相手をばかにしているだけでなく、
言語をもばかにしている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
つまずいて間違っても、
それはムダじゃないさ。
「ムダにするもんか」って思ってれば、
きっと自分を育てる肥やしになるさ。
（ 漫画・アニメ『フルーツバスケット』 ）
（ Fruits Basket ）
25.
本棚に並べるのは、
二回以上読んだことのある本である。
一回読んでから、
棚の下にいくつもあるダンボールの箱に入れ、
二年くらい置いておく。
その間にふたたび手に取ったものを、
本棚に並べるという寸法である。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
26.
国家は人間同様に耳を二つ持っている。
一つは支配のため耳寄りな話を聞こうと鋭く、
もう一つは自分に不都合なことを聞けば素通りさせるための出口である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
日本の未来の若者にのぞむことは
ハンバーガーをパクつきながら、
日本のユニークな精神的価値を、
おのれの誇りとしてくれることである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
（ビジネス書を読む際は）
（先に全体の）イメージをつかんでから読み進めていくと、
最も重要なポイントが書かれたページにさしかった途端に
自然と手が止まる。
役に立つと思った部分は保存し、
再び（本文の）斜め読みに戻る。
これがいちばん効率的な読み方である。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
わたしは
蓋(ふた)のない容(い)れものです
空地に棄てられた
半端ものの丼(どんぶり)か　深皿のような…

それでも　ひと晩じゅう雨が降りつづいて
やんだ翌朝には
まっさらな青空を
溜った水と共に所有することができます……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
31.
幼い子どものことばに耳を傾けよう。
そこには、私たちの心の帰着点である
心のふるさとがある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
32.
生きているということの
まばゆいばかりの輝き
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
33.
変わるまでは、
一切の時間がむだに流れていると思われるほど
まだるっこいが、
変わりだすと、
あっというまに変わる。
それが、ほんとの変化である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
ぜったいに負けたくはない、
こんな目に合わせたライバルに
パンチをくらわせてやりたい。
そんなことを考えるから、
すでにした選択が（次の選択に強い影響を及ぼして）
なおさら重い結果を生み、
目の前の選択を自由にできなくさせてしまう。
（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
35.
「情勢はどうなる？
　おれらはどうなる？」
なんて問うのは
全く頓馬(とんま)だ。
社会情勢の動きを
何かの既製品の到来でも待つような、
そんな姿勢をぶっ斬らなければ、
いつまでも青空の社会では暮らせまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
命は一つよ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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【 本当に後悔 】
【 引き離せない 】
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【 あきらめないで頑張る 】
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【 俳句の秘訣 】
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【 大きな泉 】
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