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（ビジネス書を読む際は）
（先に全体の）イメージをつかんでから読み進めていくと、
最も重要なポイントが書かれたページにさしかった途端に
自然と手が止まる。
役に立つと思った部分は保存し、
再び（本文の）斜め読みに戻る。
これがいちばん効率的な読み方である。
［ 出典 ］
大前研一［おおまえ・けんいち］
（経営コンサルタント、経済評論家、1943〜）
【 大前研一の名言 】
【 Oomae Kenichi 】
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「（ビジネス書を読む際は）」「（先に全体の）」「（本文の）」は七瀬音弥による補足
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〈全文〉
（ビジネス書を読む際は）
「最初から最後まで読み通そう」などと考えないことだ。
ビジネス書は
まず目次、まえがき、あとがきに目を通して、
本のテーマや全体像をイメージした上で、
章タイトルや小見出しに注意しながら、
本文の斜め読みを始めるといい。
＿＿ Link ＿＿

（先に全体の）イメージをつかんでから読み進めていくと、
最も重要なポイントが書かれたページにさしかった途端に
自然と手が止まる。
役に立つと思った部分は保存し、
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これがいちばん効率的な読み方である。
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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
一冊のビジネス書を読むのに費やすのは、１時間が目安だ。
４時間も５時間もかけて
最後まで同じペースで読むと、
かえって読みどころがどこだったかわからなくなり、
読後感も散漫になる。
仕（→続きはクリック）（大前研一）
［ ランダム名言 ］
1.
私は、興味があればどこへでも出かけ、
誰にでも質問する。
これが人脈作りの基本である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
負けたるも我にてありき
あらそひの因(もと)も我なりしと
今は思へり
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
3.
三十代は見せる人生
四十代は見られる人生
五十代は自分で納得する人生や。
もう見せるためのかっこいいポーズをとることはやめとき。
（ 田辺昇一 ）
（ Tanabe Shouichi ）
4.
私は他人と違う、
ということが重要になってくるのが、
情報化社会である。
企業にしても、
Ａ社とＢ社はここが違う、
ということが大切になってくる。
それは国同士においても同じである。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
5.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
6.
真の俗物は
瑣末(さまつ)な通念以外の何ものも所有しない。
通念が
彼の全体の構成要素そのものなのである。
（ ウラジーミル・ナボコフ ）
（ Vladimir Nabokov ）
7.
レールから外れると、
失敗して路頭に迷うリスクもあるが、
早くから活躍できるし、
大金持ちになる可能性も生まれる。
どちらの人生が
面白いのか、有意義なのか、
やりがいがあるのか、
ということをよく考えるべきだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
ここで生きていくのなら、もう慣れている。
よそに行って生きるのも、君の望み通りにできる。
死ぬとすれば、使命を終えただけのことだ。
他には何もない。
だから勇気を出せ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
9.
セールスマンは、夢を持たなきゃならん。
担当地域それぞれに夢はある。
（ 映画『セールスマンの死』 ）
10.
事実を伝えるジャーナリストを育てるのは、
それを受け取る人々である。
（ 柳澤恭雄 ）
11.
誰であっても、
自分が心に真理と決めたことは、
できるかぎり他者に理解してもらおうと思うものですが、
ほかの人もまた、
自分が真理と思っていることに固執して
それを拒絶するので、
例の争いというものが出てくるわけです。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
12.
逆説は頭の働く人の思考癖であり、天分のある人の悦びである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
13.
（多くの他者との）「共同世界」において第一に問題になることは、
自己が他者から独立した自立性を有する自己であるということ、
つまり「個別化」の問題である。
共同世界の重要な構成要素である愛や信頼も、
このような個（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
14.
それにふさわしい努力をしないで、それを求めてはいけません。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
15.
二人の囚人が鉄格子から外を眺めた。
一人は泥を見た。
一人は星を見た。
（ ラングブリッジ ）
16.
社会は、
何も要求しない人には、
何一つ与えない。
ここで要求することとは、
たえず要求することの意味だ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
17.
自分を愛している人のことを忘れなければ、人は悪いことはあまりしない。
自分を愛している人のことを忘れなければ、人は道を踏み外さない。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
18.
婆が来て蝶に鏡の盥(たらい)置く
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
19.
苦しみこそ悟りの母
（ アイスキュロス ）
（ Aischylos ）
20.
地獄みたいな生活は、
その時に逃げようと思ってもおそい。
地獄の入口がみえたら、
なるべく早く気づいて
入口に入らんようにしなければいけない。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
21.
お金や名誉や地位はないよりあったに越したことはありません。
しかし、ないよりあったほうがいいくらいのものものでは、人生を本当の意味で満足させてくれるものにはなりません。
（ 竹重和典 ）
22.
ながねん
流れの中で坐っているが
まだ　カドが
丸くなりません
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
23.
男たちは、
自身の反逆、殺人、放火、入れ歯、かつらを認めるだろう。
だが、自身のユーモアの欠如を認める者はどれほどいるだろうか。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
24.
今の女が手にした金と自由、これより価値のある男なんていないわよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
25.
我々が、
死や恐怖に対して恐れをいだくのは、
それらを知らぬからじゃ。
それ以外の何ものでもない。
（ J・K・ローリング ）
（ J. K. Rowling ）
26.
流行なんてものは、
どうせアテにならないのだから、
そのときどきで適当に楽しんでりゃいいのだろうけど、
アタシャ屈折してますからね、
そうそうおいそれとは楽しめないわけですよ。
（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
27.
住みにくさが高じると、
安いところへ引き越したくなる。
どこへ越しても住みにくいと悟った時、
詩が生まれて、画(え)ができる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
28.
（会話で相手に）突っ込まれたいときは、ハッキリとわかるウソをついちゃったほうがいい。
（中略）でっかいウソをつくってことは、「突っ込み、お願いします」って言ってるのと同じことなの。
どうせなら、ど〜んと、でっかいウソをついてみよう。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
29.
（発言を）否定語から始める人は、
だいたい自己主張が強い、
あるいは他人の言い回しを信用したくない傾向にある。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
30.
あの人が死んでしまったら、
とても生きていけないと思った、
あの幸せの絶頂の一日から六年が経ち、
あの人は死んでしまったのに、
私は、まだ、生きている。
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
31.
私は
仏を忘れるが
仏は
私を忘れない
（ 仏教の法語 ）
32.
人は何か価値あるものを自分と結びつけ、
自分もその栄誉を共有したがる傾向がある。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
33.
少ししか持っていない人が貧乏なのではない。
たくさん欲しがる人が貧乏なのだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
34.
はるかまで旅してゐたり昼寝覚(ひるねざめ)
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
35.
山かげのしたしくなりし菫(すみれ)かな
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
36.
伝えることの本質は、
（相手が）どう読むかという
伝えられる側の一方的な努力の中にあります。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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