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［ 名言 ］
映画というメディアはとうの昔に死んでいる
と唱える人もいますが、
私に言わせれば
映画はまだまだ先史時代にあるようなものです。
つまり、足が床に着いているその事実は、
いまだ映画には撮られていない。
［ 出典 ］
ペドロ・コスタ
（ポルトガルの映画監督、1958or1959〜）
『歩く、見る、待つ　ペドロ・コスタ映画論講義』（土田環編訳）
【 ペドロ・コスタの名言 】
【 Pedro Costa 】
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［ ランダム名言 ］
1.
政治というものは、
汚いものの中から真実を見つけ出し、
貫いて行くものでしょう。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
女が、
大人の関係だのなんだのと、
新しい女ふうの物わかりのいいことを言ったからといって、
それを信じちゃ大変なことになるんでしょ、
要警戒。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3.
自分でも自信のないような事業は
成功しないのである。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
4.
不器量であるために、
他人が私に関心を寄せないから、
こっちが自由に人を判断できる。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
5.
真実のありどころを見はぐらないことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
どんなに賢くて立派な人間にも、
不幸なことは起こりうる。
（ パウニー族の格言・ことわざ ）
（ Pawnee proverb ）
7.
落日が知らせる
晩年の生き方
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
8.
この地球上から必ず駆逐せねばならないものは、
画一主義、そして覇権主義です。
両者はいつどこででも創造の敵です。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
教育の目標は、
良い心がけを持つ人間を育成するということです。
しかし、良い心がけを持つ人間をつくるのには、
絶えずよく考えて善か悪かを選択している
ということだけでは不十分です。
そうする習慣をつくりあげたうえに、さらに、
あることが起こった時に
あまり考えなくても良いことができる……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
労働者は
物質的な生活手段を得るために
苦闘しなければならないだけでなく、
働き口を得るために、
つまり、自分の活動を実現する可能性ないし手段を得るために、
苦闘しなければならない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
11.
ある人の心理とは、
その人の語る言葉そのものである。
その人の語る言葉の
無限の陰翳(いんえい)そのものである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
物質的に繁栄すると、
とかく人間の心はゆるむ
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
老いとは、
死に向かって体が壊れていく過程なんだ。
ある程度の年齢になると、
必ず体のどこかに障害が出る。
で、もう死んでもいいやという気になるんだよ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
14.
人間は
その現実から一歩離れてこそ
物が考えられる。
距離が必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
大臣大将の位に昇るものは
星の数ほどあるが、
青史(せいし)に名を残した人物がどれだけあった…………
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
同じ道を歩いても、
人が別なら足跡も別になる。
わかりきったことなのに、
人がちがっても
同じ道を同じように歩けば、
同じ足跡ができると思い込みたがる。
その心理が悪徳を呼び込む。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
もし裏を見、表を見て、
ずっと永い年月を通して、
その人の歩みを見、
また自分の欲を離れて見たならば、
案外この世の中は公平であって、
結局はその人の真価通りのものかと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
しんじつ愛し合っている者たちは、
愛を語らない。
愛を実践する。
愛しきれない場合や
愛の冷めかけたとき、
やたらと愛を口走る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
今以上の何か、
ここではないどこかにある幸せ、
それを追い求めても、
それは蜃気楼、
近づけば近づくほど、遠のいていく。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
恋慕の情というものが、
初心(うぶ)な人間に忍びこむと、
無分別になる一方、
相手に対する関心をヌケヌケと表明する技巧も知らず、
その純情さがかえって
抑えつけられた情欲の醜さを滲(にじ)み出させるようになることが多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
儲けとは、意欲と商機の集積です。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
音楽は魂を教育し、
感受性を研ぎ澄ますひとつの方法ですが、
音楽が喜びをもたらす場合にのみ（そのように）役立ちます。
……
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（ チャールズ・ローゼン ）
（ Charles Rosen ）
23.
どんな辞書にも
日常よく使われることばが入っていて、
こまかい説明がついているけれども、
実用派はそんなところを見ることがない。
せっかくの宝が眠ったままである。
もったいない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
人は誰でも
劣等感を抱いたまま墓穴に入るものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
おおかみと散歩してもいい
銃だけは忘れるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
27.
金持ちはどうして金持ちになったのかといえば、
彼らは本気で金持ちになろうという意欲を持ったからだ。
決して「金なんかなくたって生きていける」とか、
「お金が人生のすべてではない」などといって、
お金を軽蔑したりしていないはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
商品のダメさをちゃんと作り手がわかってて、
でもその中のいい部分はここだよ
というところを見つけて、
そして（広告で）遊んでもらいたい
という風に思うのね。
だって人間は絶対そうじゃない（＝そうですから）。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
29.
室（＝教室）を生かし
室にも室の花を咲かせること
そして　人の心の中にも
花をいけること
そうやって　自分が花になること……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
30.
我われは日本人であるから、
結局は日本の社会のなかで生きてゆかねばならない。
その場合にいちばん大切なのは、
“日本人とは何か”という観測である。
このぬきさしならぬもっとも重要な課題の思案に
役立つかぎりにおいてのみ、
歴史は現代人にとってはじめて必要となる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
マネジメントとは、
できないことをできるようにすることである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
真似をするには、
他人の存在が必要であるのみならず、
他人への信頼が必要である。
両者は、
私達の尋常な生活感情のなかでは、
一つのものだ。
私達が人真似を殆(ほとん)ど意識しないのも、
この感情が、
私達には如何(いか)に根強く、又解(わか)り切ったものであるかを語っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
（女優で）それなりに一生懸命やって、
傷ついたり、うれしかったりしている人たちは、
やっぱり会ってすてきですよね。
適当に女優というところであぐらかいてる人は、
やっぱりすてきじゃないですね。
それはもう、私、
どの世界でも一緒だと思うのよ。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
34.
新しいものには、
きまって抵抗があるものですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
人間にとって必要なのは
視角を変えることであり、
他人の視角をおもしろがるということである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
将才のなかで、
才能として分類できるものは、
賭博の才しかないのではないか。
あとは、性格として分類されるべきであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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