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［ 名言 ］
人は誰でも
劣等感を抱いたまま墓穴に入るものなのだ。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『ぼくふう人生ノート』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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《 墓穴 》
《　墓　》
《 劣等感 》
《 劣る・劣等 》
《 吉行淳之介 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
どんな人間でも、
限界のない人間はいない。
もしいるとすれば、
それは化け物である。
＿＿ Link ＿＿

限界があることに、
失望しすぎないことが必要だ。
＿＿ Link ＿＿

物書きだけが
とりたてて劣等感を持ちやすいのではない。
人は誰でも
劣等感を抱いたまま墓穴に入るものなのだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
二股かけるのは不純ではない。
ときどきわき道へそれるのは、
人生を豊かにする。
純はよく、雑はいただけない、
われわれはそう思い込まされてきたが、
逆に、雑は純一(じゅんいつ)よりも、豊かなのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
卒業生がいつまでも遊びに来て、
先生先生と慕ってくれるのがうれしいという方があります。
もちろん、そうでしょう。
でも私は、
子どもが卒業していったら、
私のことは全部忘れて、
新しい学校、新しい友達に慣れて、
新しい自分の世界を開いていってほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
3.
（幸福は）
思いがけない片隅に、
不幸のなかに転がっています。
屑ダイヤより小さいそれに気がついて
掌(てのひら)にすくい上げることの出来る人を、
幸福というのかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4.
自分でも自信のないような事業は
成功しないのである。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
5.
哲学の始めは、少なくとも
踏むべき道を踏み、
通るべき門を通って
それにとりかかろうとする人々においては、
必要なものに関する
自分の弱さと、無力さとを、自覚するということである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
6.
今日における思弁は、格が下って
物知り顔に過去の哲学上の企てを受け売りすることでしかなくなっている。
……
（→続きはクリック）
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
7.
私はこれが好きだから打ちこんでおります、
そのように性根の座っているときが
最も美しく見える。
誰かが何かを狙って執(しっ)するところあって努めているな
と見るや否(いな)や
人は眼を背(そむ)ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
これまでの日常生活の習慣を切り捨てて、
新しい日常生活の中に入ってゆくには、
自分の躯(からだ)から糸ごんにゃくのように垂れ下って
地面に深く根を下している沢山の根を、
一つ一つ抜き取ったり切り捨てたりしなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
人間の値打は
些細(ささい)な過ちなどで
傷つきはしない、
取返す方法はいくらでもあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
創造的な思考とは、
無から有を生み出すものではなく、
新しいものを考え出すには、
何らかのタネが必要です。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
自己中心的すぎるのもいけないし、
他人のことばかり思いやるのもいけない。
どちらも自分の中に
卑しい暴君がいるようなものである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
12.
引け目があると人間は臆病になります。
だから、引け目のないような人間になっていることが重要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
13.
人間の生きかたは一つしかないんだ。
貸方(かしかた)になるか
それとも借方(かりかた)に廻(まわ)るか──
大事なのは金ではなく、
金のどちら側へ立つかなんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
思い出すだけでも嫌な経験には、
必ず養分たっぷりの教材が詰まっている。
嫌な思い出をこそ、
全身で思い出し続けるべきだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
まったく、身を削って書いていたのでは、
結局は破滅するよりほかはないのかもしれぬ。
現代に生きる人間の生き方ではなさそうだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
商いは、
互いに利を分かち合うことで、
どちらかが損をするのは略奪になる。
そんな商いは続かない。
商いは長続きすることが大事である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
ほんとにおもしろい本というのは
ジャンルを限定できない。
それを、見かけのジャンル分けにこだわって、
自分で窮屈な読書のワクをつくってしまう人が
まだずいぶんいるんだな。
これは純文学、あれは大衆小説、
こちらは旅行記、あちらは時事ものと、
ジャンルめがねみたいなものを掛けたうえでし……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
18.
人のつくった物を大切にすると、
やがて人そのものを大切にする（ようになる）。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
広告制作者とは、
企業の単なる代書人ではない。
かといって、
大衆の単なる代弁者でもない。
広告という場を、
企業の私庭でも大衆の遊び場でもなく、
企業と大衆が対等に語り合える広場にできる人たちだ。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
20.
★★★
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
グチと泣き言は、
言っても一文の得にならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
病気の効用は、
それをすることによって、
精神にひだひだが生まれてくるところにある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
自分にもなれる可能性があり、
それを自覚しているからこそ、
劣等感を抱くのだ。
劣等感は、
成長していく出発点なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
24.
現在ただいましかない
というのが“文化”の本当の形で、
そこにしか“文化”の最終的な形はないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
おどらぬ胸は老いたる胸
湧かぬ血はおとろえたる血
おののかぬ魂は眠れるたましい……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
小さい花でいいのだ、
人にほめられるような大きな美しい花ではなく、
だれからも足をとめて見られなくてもいい、
本当の自分自身の花を咲かせたらいいのだ、
それを神さま仏さまに見てもらえばいいのだ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
二個のジリツがヒトである根本ですね。
自立して自律する。
方向を自分で見定めて、
自分の足で自分の道を歩いていく。
そして、どんな場合にも
自分が自分をコントロールする。
そのときヒトがヒトとして
毅然と直立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
自分には苦しい無理をつづけても
人のためになるならば助けよう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
親しくなればなるほど、
遠慮と思いやりは濃くなってゆく、
そういう附合(つきあい)を私はしたいと思う。
親しくなったとたんに、
垣根を破って飛び込んでくる人間は
きらいである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
クツをそろえること一つが、
いかに重大な意味をもつか
分からぬような人間は、
論ずるに足りない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
自分の気質について、
誰でも、はッと合点する事がある。
青年には合点する暇はないかもしれないが、
成熟した人間は、皆、
それをやっている筈(はず)だ。
何処(どこ)で合点するか。
それは、自分の思い出のうちより他にはありますまい。
文化と呼ばれている巨人の歩みにも、
同じ事が起こっていま……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
対立・抗争がないと
社会は進歩しない。
ムラ社会が
ただの仲よしクラブになっては、
ボーフラがわく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
問題を解決する上で
一番やってはいけない過ちの一つが、
案の平均値を取る、
折衷案を採用する、
というものである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
型破りの異能は
懐かしみを以(もっ)て扱われることが望めず、
せいぜいのところ敬(けい)して遠ざけられるに終わるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
勉強家（＝努力家）は
休み怠ることをおそれ、
絶え間なく仕事をしなくてはいけないように考える。
効果をあげる継続は
むしろ休み休みの継続であるように思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
男というものは
（家［＝家庭］に関するすべてを）
宰領(さいりょう)しなくてはいけない。
食いもののこと、
家族のつきあいのことのみならず、
すべてに関して。
男がそれをしないと、
全体的に家というものがくずれてくるんだよ。
そして家というものがくずれると、
その男は不幸になっちゃうん……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
【 金八先生 】
【 プリーモ・レーヴィ 】
【 ジョージ・ホーレス・ロリマー 】
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【 レスリー・Ａ・ヤークス 】
【 古田晁 】
【 テレサ・チャン 】
【 牛尾治朗 】
【 高倉和子 】
【 秋元康隆 】
【 入沢康夫 】
【 飯田史彦 】
【 桐生悠々 】
【 グレーテ・ヴァイザー 】
【 オーギュスト・ヴィリエ・ド・リラダン 】
【 齋藤純一 】
【 草生亜紀子 】
【 生田恵美子 】
【 諏訪哲史 】
【 ジョセフィン・ベーカー 】
【 ステラ・テリル・マン 】
【 『三国志』 】
【 安達茉莉子 】
【 アルベール・カミュ 】
【 ジョージ・アカロフ 】
【 チャールズ・ミンガス 】
【 クラリッセ・リスペクトル 】
【 水原秋桜子（水原秋櫻子） 】
【 有川ひろ 】
【 ペスタロッチ 】
【 伊藤東涯 】
【 クリストファー・P・ネック 】
【 ミシェル・ド・モンテーニュ 】
【 イーディス・ウォートン 】
【 リチャード・ブランソン 】
【 いわさきちひろ 】
【 キューピッド 】
【 真面目に演じる 】
【 出来上がる 】
【 美人は性格も良い 】
【 個人の馬鹿 】
【 現在にいない 】
【 尊敬できる大人 】
【 遠くの友人 】
【 ささやきを聞く 】
【 思い切りほめる 】
【 相手に考えさせる 】
【 風がついて行く 】
【 罰を受ける 】
【 伝えたいこと（事柄） 】
【 自分らしくある（という）こと 】
【 牧場が奏でる調べ 】
【 じっくり見守る 】
【 心の底から笑う 】
【 確証 】
【 辛気臭い 】
【 悠々自適 】
【 夢実現の可能性を信じる 】
【 特異な存在 】
【 悪友仲間 】
【 相手の意向に従う 】
【 昔の夢に寄りかかる 】
【 心の目 】
【 無様な小細工 】
【 他人の１０倍考える 】
【 個人的 】
【 成長を止める 】
【 この世のこと 】
【 仕事をつまらなくする 】
【 自分の気持ちに正直 】
【 他人の不幸に同情 】
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