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［ 名言 ］
死ぬときにあえば、
だれでも死ぬ。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『明智太閤』より
『江戸にいる私』に収載
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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〈意味〉
死ぬ時が訪れれば、誰だって死ぬ。
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【 山田風太郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《　死　》→ 今日
　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
さむらいはだれでも、
おれだけは死なぬと思っているが、
死ぬときにあえば、
だれでも死ぬ。
［ ランダム名言 ］
1.
マルクス的価値法則は、
女性（や奴隷）にとっては、
たいした利点のないものである。
なぜなら、そうした人々の労働は
そのなかに決して含まれることはなく、
計算もされず、
考慮の外にしかないからだ。
（ マウリツィオ・ラッツァラート ）
（ Maurizio Lazzarato ）
2.
孤独という時間なくして
自己の成長はあり得ない。
孤独の時間を確保するのは必須と言える。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
楽しむのではなくて、面白がることよ。
楽しむというのは客観的でしょう。
中に入って面白がるの。
面白がらなきゃ、やってけないもの、
この世の中。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
4.
人生は長距離だが、
受験は短距離レースで片づけたほうが
筋が通っている。
思春期のエネルギーを
一年間だけ受験にまわして、
猛烈にスパートしてみるのがよい。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
思い出が、
僕等を一種の動物である事から救うのだ。
記憶するだけではいけないのだろう。
思い出さなくてはいけないのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
もともと戦争が美化されたのは、
それを醜いと知っていても、
戦争が必要だったから、
美化せざるをえなかった点もあるでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
もしあなたが嫉妬されたとしたら、
話し合いなど無駄です。
どのように振る舞っても
相手は曲解し、憎しみを増大させるでしょう。
相手の前では
せいぜい神妙な表情でおとなしくして、
時間が経つのを待つしかないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
8.
継続の習慣をつけるためには、
（難しいことを続けるより）
易しいことで少しだけ嫌なことを選んで繰り返すほうがいい。
少しだけやりにくいことを繰り返すと、
継続が習慣になって一事に達する。
すると、それが他に適用されてくる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
新しいことばは、
頭のなかでだけ使っても、
日常のなかでは口に出さない人間と、
勇猛果敢に使ってみる人間と、
人は二通りに分けられるように思った。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
11.
行動する人物は自分を賭けている。
現場から逃避して
安全地帯へ逃げこみ、
小手(こて)をかざしている
ちょこざいな観察者ではない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
嫉妬心は狐色に程よく妬(や)かねばならない。
黒焦げまでゆくと
これはもう宜(よろ)しくない。
狐色に妬くと、
かえって人間の情が高まる。
嫉妬は狐色に程よく妬く。
……
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（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
13.
ビジネスには、
チャンスとかタイミングというものがある。
どんなにいいことでも、
そのチャンスやタイミングをはずしたら、
打点の伴わない単打で終わってしまう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
感動は心に止(とど)まって消えようとせず、
而(しか)もその実在を信ずる為には、
書くという一種の労働がどうしても必要の様に思われてならない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
あかい夕日につまされて、
酔うて珈琲店(カフェ)を出は出たが、
どうせわたしはなまけもの
明日(あす)の墓場をなんで知ろ
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
16.
人間としをとればいろんなことがわかってくる、
わかるにしたがって
世の中がどんなにいやらしいか、
人間がどんなにみじめなものか、
ってことがはっきりするばかりだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
自由そのものと、幸福との関係は、
直接には結ばれていない。
……
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（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
18.
小説作者は
人間を対象に仕事をするのだから、
なかんずくその年齢（＝五十歳）になって以後、
はじめて自分なりの社会観や人生観をもち、
現実に当面することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
真に生き甲斐のある人生の生き方とは、
つねに自己に与えられているマイナス面を、
プラスに反転させて生きることである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
世界の中の日本になったのだから、
日本人だけの日本だと思って
勝手な真似をしてはいけません。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
21.
何を自分の柱として
人生を生きていこうとするのか。
それをはっきりさせることは
青年期の大きな課題となる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
縦隊で進むには、
指揮者の号令を聞くか前方を見るだけでよい。
うまく横隊行進するには、
自分の位置と（左右との）間隔を
絶えず自分の目でたしかめないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
中小企業の経営者は、
松下幸之助さんが言われるように、
血の小便が出るほど、
全身全霊を打ち込んでいかなければならない。
いろいろな困難にぶつかったら、
それに自らを投げ込んでいって、
自分自身の力で解決していく。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
人間はいつの時代でも、
たのもしい人格をもたねばならない。
人間というものは、男女とも、
たのもしくない人格にみりょくを感じないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
どんな結婚でも、
うまくいくかどうかの確率は、
五分と五分であろう。
しかしそれはことの結果である。
問題は、いかに結婚に対するかが、
その人間の、自分の人生への姿勢なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
一矢(いっし)で射止めることができるのに、
なんのために二の矢を持つ必要がござろうか。
求道の作法とは命矢を持つにあるのではなく、
一矢で射止めるところにあるのでござる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
自分というのは
経験によって出来るだけで、
人間という生物としては
自己も他者もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
28.
将棋では、
三手まで正確に読めればいい、
五百手千手も先を読める人を、
将棋仲間では高く買わず、
「あの人は、頭が丈夫やなあ」
といういい方をする。
そして、「人間の能力には、
　逆に“読まない（ですませる）”能力がある」とも。
空しく頭が丈夫なだけの人間は、
始末がわるい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
自分が天からうけた力の一切を、
生涯かけて出し切るところに、初めて、
小は小なりに、大は大なりに、
国家社会のお役にも立ち得るわけで、
人生の意義といっても、
結局この外(ほか)にはないと言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
ひとたび「心の食物」ということになると、
われわれは平生(へいぜい)それに対して、
果たしてどれほどの養分を与えていると言えるでしょうか。
からだの養分と比べて、
いかにおろそかにしているかということは、
改めて言うまでもないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
絵に画(か)いたモチでは、
腹はふくれない。
それと同じで、
実行のない理論は屁みたいなものだ。
だから、
実行のない理論、つまり理屈を〈屁理屈〉という。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
五十年まえには、
あたしはこの世に生れてはいなかった、
そして五十年あとには、
死んでしまって、もうこの世にはいない、
（中略）苦しいおもいも辛いおもいも、
僅(わず)かそのあいだのことだ、
たいしたことないじゃないの。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
商利や生産上の利益は、元来が、
薬効をもつ毒物のようなものである。
息せき切ってそれを追求すれば、
毒に冒(おか)されて人格がこわれかねない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
スパッとわかるより、
なかなかわからない方がよい。
……
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（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
35.
日本における危険の中心は政治であり、
どんな思想家の危険性だって、
権力の危険性に及ぶ筈(はず)はなく、
いわばその危険性の戯画にすぎぬであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
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（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
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