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［ 名言 ］
死んだもののようにだまりこくって生きている
われわれ大群衆が、
たしかに生きていることのあかしをたてる日のほかに、
いつに期待できようか。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
しょせん生がわからなければ
死がわかるはずはない。
生きて生きて生きぬくことなしに、
どうして生の意味が、
死の意味がわかろうか。
＿＿ Link ＿＿

死んだもののようにだまりこくって生きている
われわれ大群衆が、
たしかに生きていることのあかしをたてる日のほかに、
いつに期待できようか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
ニュアンスってとても重要なものだよね。
伝えようとしている思いそのものと言ってもいい。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
2.
経営は強い意志で決まる。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
3.
概念は常に行動の自由を縛するだろう。
すくなくとも有効な対応のさまたげとなる。
行動する者は概念を必要としない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
本当にプラダが必要なら、
生まれたときに持っているはずです。
（ 松本人志 ）
（ Matsumoto Hitoshi ）
5.
世界がどうして出来て、
どうして発展したか、
人類がどうして出来て、
どうして発展したか
と云(い)うことを、
学問に手を出せば、
どんな浅い学問の為方(しかた)をしても、
何かの端々(はしばし)で考えさせられる。
……
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（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
6.
せつなさ、というのは、人間の恋の中で最初に味わって、いちばん最後まで舌にのこる感情であるように思われる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
十人十色
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
8.
本と積極的に立ち話をしよう。
それはこの世の暗闇を歩いてゆくための、
小さな光を与えてくれる。
……
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（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
9.
この世で
人が持っていると思っているものは、
じつはあずかっているだけなのかもしれない。
失ったというのは、
あずかりものを返しただけなのかもしれない。
あずかったものを返すのは
あたりまえのことだ。
たとえ、それが命であろうとも。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
10.
誰でも、
自分がこれこそ正しいと思い込んだものに
しがみついてしまうのです。
それは逆に言うと、
誰のものであれ、
人のものの見方や考え方というのは、
絶対に確実なものではなく、
多かれ少なかれ、
偏りや誤りがあるということです。
……
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（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
11.
悪意がなくとも、
「管理社会の価値観」
「競争や序列を重んじる価値観」
「専門家の知識」
を内面化した言葉を相手に投げかけることは
暴力になりうる。
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
12.
小説の力を過大評価したり、
不当に美化したりは禁物だ。
そして実際、
小説になにか特定の役割を求めることに対して
用心しなくてはならない。
……
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（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
13.
図書館には、生き字引のような人がいる。
私が求めているものを口にすると、
間髪を入れず
それに関する書物を出してきて
並べてくれる。
このような時には、
この図書館に来てよかった、
と幸せな気分になる。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
14.
人は、
支配できると思える相手しか支配しない。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
15.
今、自分が手にしているものを捨ててしまう。
たとえばお金でも、仕事でも、男でも。
自分の意志で、自分の手で、
さっぱりと、潔く。
そうやって得る幸福もあるはずです。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
16.
どれだけ捨てられるかということが、どれだけシンプルになれるかということ。
（ 荻野みどり ）
17.
見知らぬネコと親しくなる術を知っていれば、
いつでも幸せに恵まれる。
（ 米国のことわざ・格言 ）
（ USA saying ）
18.
後に大をなした人は、
よほど例外は別として、
だいたい若いときから評判がいい。
ですから、「俺は俺だ。
　人の目などは気にしない」
という姿勢は捨てないと、
本当の成功はつかめません。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
本の言おうとすることを、
意味されるものであれ
意味するものであれ、
決して問うべきではないし、
本に何か理解すべきことを探すべきではない。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
20.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
21.
本当に執着するからこそ、
執着から離れた自由な境地を知ることができるのだ。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
22.
掴(つか)み所のない不安や屈託などは、
解消はできない。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
23.
欲は物質的な利得を欲するだけにとどまらない。
欲は他人を出し抜きたいという衝動を生む。
それが嵩(こう)じて
他人に勝ちたいと願う。
そこから、支配欲、権力欲、権勢欲が頭をもたげる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
選挙での投票であれ
SNSでの発信であれ、
友人とのちょっとした「これってあんまりじゃね？」という会話であれ、
ひとりひとりの個人が、
社会のあり方について考え、動くこと。
それが民主主義という大きな城を
作り支えてゆく基盤なのです。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
25.
自分探しってなんだよ
世界にたったひとりしかいない本物の自分を
自分が探してどうすんの
それじゃあ自分がかわいそうだよ
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
26.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
蒐集(しゅうしゅう)という行為によってもたらされる喜びは、
既に入手した蒐集物のひとつひとつを玩味する以上に、
蒐集対象の整理・分類という作業に宿っていると思われる。
ただたんに蒐集品の数や値段だけを誇るような粗野な態度は、
本当の蒐集家には見出せない……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
28.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
29.
解(わか)ってもらえない事を解ってくれる人間と
同化し生きていきたい。
……
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（ 山口一郎 ）
（ Yamaguchi Ichirou Musician ）
30.
人生にコントロールできない局面は多い。
いま健常な人も
予期せぬ事情で障害がある人になる可能性はあるし、
どんなに備えても
老いれば誰もが人の手を必要とする。
支え合って生きることが当たり前とされる社会は、
誰にとっても必要なはずなのだ。
……
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（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
31.
人間は「絶望」から脱け出るたびに高められる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
（ビジネス書を読む際は）
（先に全体の）イメージをつかんでから読み進めていくと、
最も重要なポイントが書かれたページにさしかった途端に
自然と手が止まる。
役に立つと思った部分は保存し、
再び（本文の）斜め読みに戻る。
これがいちばん効率的な読み方である……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
お互いがお互いの肉親についてけなされるのは、
自分をけなされるよりもいやなものだ。
陰口を言われるのもいやなものだ。
だからわたしは、
わたしの母や兄弟に、
三浦（＝夫の光世）の家族について、
ほめる言葉以外語ったことはない。
そしてこれは、
死ぬまで守り……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
いままでのわが国（＝日本）の（技術・知識・思想の）輸入の仕方は、
いわば、花だけを摘んで、
その根幹はすてて顧みなかったきらいがある。
……
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（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
35.
特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
愛は与えて初めていただくものである。
人はどちらかというと、
自分にばかり人の愛を欲しがり、
自分から人に愛を与える人が少ない。
どちらかが愛を与えず欲ばりになれば、
そこにおいて必ず破局が生まれ、
失敗も起こる。
（ 作者不詳 ）
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