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［ 名言 ］
特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『名言の智恵　人生の智恵』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈全文〉
人間の判断というものは、
とかく相対的なものであり、
それゆえ、
自分を評価する時には注意したいものである。
＿＿ Link ＿＿

特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
本はたくさん読んで、
ものは知っているが、
ただ、それだけ、
という人間ができるのは、
自分の責任において、
本当におもしろいものと、一時の興味との
区分けをする労力を惜しむからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
我々が最も恐れているもの、それは自分が無力だということではない。
我々が最も恐れているもの、それは自分には計り知れない力がある、ということだ。
我々が最も恐れるもの、それは我々の光であって、闇ではない。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
3.
失敗、挫折、病気など（の経験）は
心のワクチンのようなもので、
危険を回避するのに役立っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
栄養をとって運動をしても、精神状態が悪ければ病気を招きます。
心をいつも健康な状態に保ちなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
5.
長き夜の病棟影のやうに辞す
（ 長谷川千枝子 ）
（ Hasegawa Chieko ）
6.
歴史の与える教訓は数々あろうが、
我々人間が常に危険な獣であるが故(ゆえ)に、
それを反省し、
我々の作ったものの奴隷や機械にならぬように務めることにより、
はじめて、人間の進展も幸福も、
より少い犠牲によって勝ち取られるだろう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
7.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
8.
瞬間を楽しむならば、
後の長い悔恨をせねばならない。
だが瞬間を楽しまなければ、
生涯を通じて快楽がなく、
それの過ぎ去った一生を、
寂しく悔恨せねばならぬ。
どっちにしても人生は、
墓場の中まで憂鬱であり、
悔恨（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
9.
私は好きになりたいな、
誰でもかれでもみいんな。
お医者さんでも、烏でも、
残らず好きになりたいな。
世界のものはみィんな、
神さまがおつくりなつたもの。
（ 金子みすゞ ）
（ Kaneko Misuzu ）
10.
いいかい、
他人に受け入れられ、
受け入れられていると感じるために、
他人と同じである必要はないんだよ。
（ フレッド・ロジャース ）
（ Fred Rogers ）
11.
“話す”というのは、
よくも悪くも、
自分の知っていることしか話せない。
自分の知っている言葉の範囲でしか話せません。
ところが“聞く”ということになると、
そうはいかない。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
12.
読む本の多いことをもって貴しとしない。
心を育む本を、じっくり（何度も）味読する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
自由は
我々を真理と正義の法（＝理法〔道理・法則〕）から解放することにあるのではない。
まったく反対に、自由は、
我々が正義と真理に近づけは近づくほど、
大きくなる。
逆に我々が
それから遠ざかれば遠ざかるほど、
自由は衰える。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
14.
平和は苦しく戦乱は楽であることを心得て、
苦しい平和を選ぶべきでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
15.
先きざきを父はおもへど若きどち
新しき世におそれげもなし
（ 吉野秀雄 ）
（ Yoshino Hideo ）
16.
眠った者は、徹夜した者のことを知らない。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
17.
（人生を）やり直す時には思い切りが必要だ。
「いざとなったら引き返せばいいや」
という甘えがあっては、ダメ。
退路を断って、
これしか自分の生きる道はない、
と思い込まなければいけない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
細菌に犯された人間の体には、
抗体というものが発生する。
地球にも、どこかの時点で、
この「人間に対する抗体」が作られるのではないだろうか。
それは我々の知性では想像もつかないような形であらわれるのではないか。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
19.
善や美などもっとも大切なことについて
「知らない」（不知）という自己のあり方を自覚しながら、
知を求め続けることで
より善く生きようとすること、
それが「フィロソフィアー」（哲学）であり、
私たちのだれもが追求すべきあり方である。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
20.
盗人の間にも信義がある。
（ ウォルター・スコット ）
（ Walter Scott ）
21.
これまで一度もなかったような、
想像もされなかったとんでもない事態のような場合、
「最悪の」とは言わないほうがいい。
感情的な言葉に頼ることなく、
できるだけ冷静で正確な、普通の言いかたをすると、
そのほうが意味（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
22.
他人はしばしば許せ。
己は決して許すな。
（ 作者不詳 ）
23.
心配事の８０％は実際には起こらない。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
24.
赤ん坊は
まず何よりも自己を愛するが、
それは他者との比較に於(おい)て見られた自己ではない。
その充実した内部では、
外界との落差はない。
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
25.
「初めは殺すが、ついには治す」
とは医者の格言だ。
初め人は
自然を追求しようと
効果の出ない苦労をする。
そして、ことごとに木目は逆らってしまう。
ついに彼は
落着いて自分のパレットから創造するようになり、
自然が（→続きはクリック）
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
26.
「自分で考えること」が最初につきあたるのは、
「自分ひとりで考え」たことなど
いかにも貧しいものだ
という自覚なのです。
もとより、そんなものは「たかが知れている」。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
27.
ほとんど世界中どこにおいても、
人間の集団は
自分たちの母国を
世界の中心と見なす傾向がある。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
28.
合理主義は、
精神が伝統と慣習から独立して活動できるような
単純な生活こそが
望ましいものであり、
伝統と慣習は
合理的思考のきらめきを曇らすものになることがある
という考え方を助長するのである。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
29.
世の中を見わたしてみると、
知らないことばかりである。
だがそこであわてず、
まず自分が何を知らないのかを確認し、
その上で何を知りたいのかを定義してみてほしい。
自分が知りたい点だけを
集中的に調べるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
学問といわれるものだけが、
学問ではありますまい。
これこそが学問だと自分に信じられるものに
自分を賭ける、
という行為によって
学問はできてきた。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
31.
性格の不一致と言いますけれど、性格じゃなくて、お互い好きじゃないということです。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
32.
まともではない人間の相手をまともにすることはない。
（ 伊達政宗 ）
（ Date Masamune ）
33.
マイナス条件を数え上げる判断は
いい加減にしろということだ。
それを切り捨てるのが、
勇気であり実行力なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
自分の感受性くらい
自分で守れ
ばかものよ！
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
35.
あらゆる価値ある働きは、信仰にもとづいた行為である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
36.
自己愛の欠如は人を
受動的で「みずみずしさ」を欠いた人生へと導くだろう。
いや（むしろ）、自己愛に乏しい人は、
それが傷つく心配がないがために
驚くほど大胆なことをしでかすのかもしれない。
到底一筋縄ではいかない話なのである。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
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