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［ 名言 ］
『源氏物語』を読んだら、
生きているものは死ぬ。
しかし愛の思い出はのこる。
人の心は変わる。
しかし性格は死ぬまでかわらん。
女と男はちがう。
しかしそれぞれ、いいところがある。
ということがわかるようになってる。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
眼で裁くな、心で裁け。
（ シャイアン族の格言・ことわざ ）
（ Cheyenne proverb ）
2.
大阪では、
商売人というと、
これは賛辞なのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
予想というものは、
一般に希望の別名であることが多い。
希望とは自分の利益となる（ことの）空想である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
4.
私がつくづく思うのは、
「歴史というのは
　必ずしも有名な人たちだけが作っているわけではない」
ということです。
有名な人たちの陰に隠れた名もなき人々が、
実はとても重要な役割を果たしているのです。
（ みなもと太郎 ）
（ Minamoto Tarou ）
5.
「学園」という花園みたいな名称も偽善的だが、
学校というところを明るく楽しく、
痴呆の天国みたいなイメージに作り変えたのは、
大きな失敗であった。
学校というものには
暗いイメージが多少必要なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
神サンは
人間を〈えらい目〉にあわせる
〈えらい目当番ふり当て役〉なのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
世の中へ出たら、
ヨイショするのも仕事のうちだよ。
なんたって、ヨイショしたげると
その人も自信つくし、
まわりも華やかになって、
人生、景気がいいもん。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
私は小説の中に、わりに
たべるシーンをよく入れるが、
これは「ただごと」小説では
食事は重要な要素だからである。
たべものは
人の心と心をむすびつけ、
愛を交わすに大きい力をもつ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
私は人と人とが心をより添わせ、
たくさんの人の中からことさら、
たった一人の男、または女をえらびとり、
その絆を結びあうことを、
たいへん、意味の深いことだと思う。
めぐりあうことの意味の重さを
考えずにはいられない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
戦争でさえ、
それをはじめた連中も、かり出された連中も、
つまるところ
自分の家庭の幸福のため
という妄想に憑かれての所業だよ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
11.
人間のタイプに「お経型」と「口説き型」とあって、
前者は講演ができて、
後者は対談ができる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
12.
人間は王侯であれ乞食であれ、
すべて平等に流転する自然生態のなかの
一自然物にすぎない、人生は自然界において特別なものでなく、
本来、無意味である、
と仏教は見た。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
男にとって本当に困ることは、
女性美の最高の姿であるヴィーナスには、
女体の物としての美が集中され、
そこには人格が完全に捨て去られていなければならぬことで、
こんなヴィーナスは、
現実に附合(つきあ)う女性には、求めようもないことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
教育は、
すぐれてあざやかに、
たたかいである。
人間とたたかいながら
人間のそととたたかい、
また人間とたたかう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
おそらく自傷行為は、
「痛みをもって痛みを制する」行為なのだろう。
トラウマ記憶という、
自分では説明もできなければコントロールもできない痛みから、
ほんの一瞬でもいいから気を逸(そ)らすために、
自傷行為という、
自分で説明もコントロールもできる痛みを用いているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 松本俊彦 ）
（ Matsumoto Toshihiko ）
16.
子供というものは、クジで当たるようなものだ。
いい子に「育てる」のではなく、
いい子に「当たる」のである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
（現代の笑いは）
単なる道化(どうけ)や、
冷たい嘲笑(ちょうしょう)や、
才走った裁きの笑いにすぎないような気がします。
古川柳(こせんりゅう)のもつ、
おとなの距離感をもった暖かい笑いから
遠いような気がします。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
かれにはかれの能あり、才あり、
うらやむに及ばず。
われにはわれの能あり、才あり、
すべてを生かして働く。
かれはかれの道をゆけ、
われはわが道をゆく。
それでいい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
傍目八目(おかめはちもく)という言葉がある。
傍(そば)の人が当の本人の気づかぬ、
八目先を読んでいるということである。
それほど人のことというものは、
人間は冷静に判断できるものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
病気になったことでメリットもあるんですよ。
賞を取っても、ねたまれない。
少々口が滑っても、おとがめなし。
ケンカをする体力がなくなって、
随分腰が低くなったし。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
21.
精神には懐疑を、
実行には信念を。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
22.
３．自分の心に安息と満足をもたらすには、どうすればよいか。
……
（→続きはクリック）
（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
23.
女は
化粧をした顔を
素顔だと思って生きている。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
24.
人間は年をとるにつれ興味の対象も変わる。
まず動物に夢中になり、それから植物、鉱物に関心をもつ。


■（続き）
ディスコでフィーバーする若さがなくなると、
（興味は）盆栽、庭いじりと、
動くものから静止ししているものに変わり、
最後に不変の陶器、骨とう品を愛し、
やがて自身も墓石となる。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
25.
差別と偏見から発せられた「笑い」は
人を見下し、蔑み、
正当な怒りを孤立化させる。
反論を封じ、
相手に無力感を与える。
知識も論理も持たない人間が
唯一、議論を終結させるに必要な
醜悪な武器でもある。
（ 安田浩一 ）
（ Yasuda Kouichi ）
26.
大衆の怒りは犬の怒りと同じで、
痛みの原因がわからないと
鞭(むち)にかみつく。
悪いのは鞭ではないが、
報いを受けるのは鞭なのである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
人間には身分のいかんを問わず
それぞれの責任がある。
庶民には庶民の、
侍には侍の、
そして領主には領主の、
それぞれが各自の責任を果してこそ
世のなかが動いていく。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
戦争は補給が決定する。
補給が相手よりもはなはだしく劣弱になったときに
（戦争は）終了する。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
人間がやる仕事の分量を立方体で示せば、
一つの辺は人格であり、
他の辺は経験とか知識であり、
さらにもう一辺は当人のやる気だ。
その三つの相乗積が仕事の分量になる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
私を「アイデアマンだ」と言った人がいる。
何か解決すべき問題があって、
それが急がない問題だったら、
宿題として心の中に放り込んでおくと、
いつの間にか潜在意識の中で熟して、
忽然(こつぜん)として、
解決のヒントを出してくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
泣き言は、
慰めてやろうという同情心よりも、
いじめてやろうという情念をそそり立てる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
32.
朽ちていくものは
朽ちるにまかせよ。
朽ちないもの、
朽ちるわけにいかぬものは、
何がどうあろうと
自分で存在し続ける。
その事実で
自分の存在理由を自証する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
他の誰があなたの良心を代弁できようか。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
34.
およそ人間の生活は、
過去とのつながりを断っては存在しないと思います、
新らしい事実を処理するには、
経験の中から前例を選び出し、
それらを検討することで、
適切な手段がとれるのだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
完全に他人のために生きることはできないし、
誰かが完全にあなたのために生きてくれることもない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
36.
男は
「親しめる女」と、「寝たい女」は別なのである。
色気はどちらにも感ずるとしても、
親しみの度合が過ぎると、
寝なくても、寝たような、
肌狎(な)れした気安さを感じてしまう。
そうなると、
わざわざ、情熱をかきたてて
（その）女と特別な機会をもとうという気になれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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【 一緒に仕事をすべき人 】
【 真実が語られる 】
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【 手をこまねく 】
【 思索の糸を得る 】
【 自己絶対視 】
【 秩序を知る 】
【 少年時代の夢 】
【 自由を予測 】
【 猫の居る家 】
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