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［ 名言 ］
「いかに生きるか」は、
「いかに死ぬか」ということであり、
それは車の両輪だ。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『北国日記』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人間はだれもが、自分を貸し出している。
本人の能力が本人のためではなく、
服従している人（＝相手）のためになっている。
つまり、本人ではなくて、借家人が
わが家同然にくつろいでいるのだ。
こうした一般的な風潮が、
わたしには気に入らない。
……
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（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
2.
大切なのは、
知識ではなくて、着眼である。
はてな、これは、という目付きである。
ちょっと首をかしげる気働きである。
知識を蓄えるのには時間が要るけれども、
首をかしげるのに手間は要らない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
現実に旅に出なくとも、
たとえば読書を通して、
いくらでも心の旅に出ることはできる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
日本語は豆腐のようなものだ。
（個々の文の）形は似ていても
実態はまるで違う。
煉瓦はしっかり積んでゆけば
どんな大きな建築もできるが、
豆腐は三つか四つ重ねたら崩れてしまう。
ひとつひとつを独立させるよりしかたがない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
われわれ大衆は、
観念によってはめざめない。
事実によってめざめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
通常没落とは、
経済的に落ちぶれることを意味することが多いが、
没落と貧困が一致して同時に起きるとは限らないことは、
明治維新を見ればわかる。
危機感は政治の貧困に対して生じたのであり、
経済に対してではない。
……
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（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
7.
目の前の一年をフルに生きる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
批判的思考は判断するための思考です。
ただ単に判断するだけの思考は、
何かの判断基準に固執してしまう
保守的な傾向を持ちかねません。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
9.
本から得る知識も大事にしたい。
本からの知識が偏っているのと同様に、
人からの知識も偏っている。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
10.
失敗、挫折、病気など（の経験）は
心のワクチンのようなもので、
危険を回避するのに役立っている。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
人間は人に恩恵を授けても、
見返りとして感謝を期待してはならない。
それは、あなたがそうしたいからしたのであって、
その上でなおかつ、もし感謝されれば、
それは普通の収入以外に、臨時の特別の功労で、
ボーナスをもらうようなものである。
……
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（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
12.
夢を持たぬ男、背伸びのできぬ男は、
（我が社とは）縁がない。
やめる者はやめろ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
幸福は、たいていの場合、
不幸を介して、
その姿を浮かび上がらせてくる
失われた桃源郷である。
……
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（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
14.
到達した点をたえずのりこえることを
もっぱら目的としているとき、
後方にとりのこされることは
どんなに苦痛なことであろうか。
ところが、
今日の経済的状態の特徴である無秩序は、
そうしたあらゆる危険な冒険へ扉をひらいている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
15.
お金を払って買うという行為は、
ただの「消費」以上に、
制作者に対する「応援」でもある。
本であれCDであれ、
お米であれ野菜であれ、
お客さんはお金を払うことで、
その商品（とそれを作った人）を評価している。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
16.
苦しみの中でも、
一番深く僕たちの心に突き入(い)り、
僕たちの眼から一番つらい涙をしぼり出すものは、
自分が取り返しのつかない過ちを犯してしまったという意識だ。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
17.
事件や問題について話している時、
自分の主義主張に基づいて
自分の意見を言う。
ところが特定の人物について語るとき、
その人は
自分の主義、信条とは離れてしまって
自分の本音が出る。
……
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（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
18.
人間は自己の監獄の戸を開く権利なき囚人なり。
人間は神が召還するまで待つべきであり、自己の命を奪うべきにあらず。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
19.
何か用事があっての訪問ならば、誰でもする。
格別用事はなくとも相手を訪ねるのが表敬訪問であり、この表敬訪問こそが大事なのだ。
それをしないでいると、やがては双方に疑心も生じれば、暗鬼も呼ぶものである。
表敬訪問は、人生の潤滑油と心得よ。
（ 後藤清一 ）
（ Gotou Seiichi ）
20.
人生を豊かにする必須の条件は、
秀れた友をわが身に惹きつけておく努力である。
生涯の友は最大の宝玉(ほうぎょく)であるが、
卓越した心優しい人物を
長期にわたって、友とするのは
至難の業(わざ)であり、
また運にも大きく左右されるであろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
何が出てくるか知れないということは、
人生の大きなよろこびの一つでもある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
芸術がなにをすべきかということを（誰かが）言うと、
反動的な体制側が
芸術はそうしなくてはならないと言いだすようになり、
やがて作品がそうではない芸術家を黙らせることになる。
（ デイヴ・ヒッキー ）
（ Dave Hickey ）
23.
一般に人々が神に祈る場合に彼らが求めるものは、二たす二が必ずしも四ではないということである。
（ 西洋の古い格言 ）
24.
成熟・低成長期の今は、
「発想力」「創造力」「構想力」によって、
昔と違うこと、すなわち“レールから外れたこと”をやるのが、
企業戦略の要諦になっている。
その場合、
経験は生きないどころか邪魔になる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
いつ、どこで、
自分の生活を断ちきられても、
その断面は美しいものでありたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
答えを教えることより、その答えへと導く、優れた質問をできるかどうかが、これからの指導者の資質だ。
……
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（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
27.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
本当のところは、
学問のためよりも、
就職のためよりも、
ただ何となく、
大学へ行かなければハナシにならない、
と思っているだけなのではないだろうか……
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（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
28.
マンネリズムの中には教育はない。
非教育があるばかりだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
教えてもらう「答え」は、
実に狭い範囲の答えであることが多い。
鍵と錠前のような関係で、
異分野への適応（＝適用）が難しい。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
心労の伴わないものは、
単なる労働なのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
日本人は、
いい教養を祖先から伝えられているのですね。
支那の思想の健全なところだけを、
本能のように選んで摂取しますからね。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
32.
（自分に見える）景色を変えることができなければ、
成功はできない！
……
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（ ルイス・グリザード ）
（ Lewis Grizzard ）
33.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
34.
酒をやめるためには、
飲んで得られる報酬よりも、
もっと大きな何かを、
「飲まない」ことによって与えられなければならない。
それはたぶん、
生存への希望、他者への愛、幸福などだろう。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
35.
人に愛されたい。
ああこの感情は人間への刑罰。
なぜなら、
真実に（＝真に）（人を）愛し得る人間は
この世にいないのだから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
インサイダー、本人のことば、本人の記録より、
第三者、アウトサイダーによって加工されたストーリーのほうが“おもしろい”。
時がたつにつれて、
本人のことばは忘れられて、
それを伝える第三者、アウトサイダーの表現が残ることになる。
……
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（ Toyama Shigehiko ）
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