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[ 名言 ]
生きものは
みな生きつつ、
同時に死につつある。
[ 出典 ]
むのたけじ[むの・たけじ]
(ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919〜2016)
『詞集たいまつW』
【
むのたけじの名言
】
【
Muno Takeji
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むのたけじの名言
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[ ランダム名言 ]
1.
「生きている自分」と「生かされている自分」の
二つの面から自分を捉え直し、
それでは自分はどう生きたいのか、
一方で社会のためにどう役立ちたいのかを考え、
できるだけその二つが融合できるように
人生を歩んでいくのが
理想の人生といえよう。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
2.
人生行路は明らかに機会で左右される。
チャンスの神様には前髪しかなく、
いったん横を通過してから気がつき、
振り返って、つかもうにも後ろ髪がないので、
追いかけようもなく(=追いかけてもつかまえようがなく)
全速力で去られてしまう。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
3.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
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(
杉本博司
)
(
Sugimoto Hiroshi
)
4.
人間は理想が無くっては駄目です。
(
田山花袋
)
(
Tayama Katai
)
5.
(自分に)孤独がおしよせるのは、
街灯がまるくあかりをおとす
夜のホームに降りた瞬間だったりする。
(
江國香織
)
(
Ekuni Kaori
)
6.
喜楽を抑えるよりも
怒哀を抑止する方が
ずっと強い自制心を要する。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
7.
他に対する愛にある自意識は
何よりもいやなものだ。
自分は誰それにこれこれのことをしてやったと、
べつに誰に言わなくとも
自分に言うことのいやらしさ。
それからまた
人に愛をそそいでいるつもりでも、
その行為になんと不純なものがまざりうるだろう。
……
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(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
8.
つとめを果たさないで分配を求めるのは、
盗賊の一種である。
つとめを果たして分配を求めないのは、
神様気どりの一種である。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
9.
持っている力というのは、
使い切ったときに伸びる。
大してない力でも、
ありったけ使うと、
またどこかからわいてくる。
かわいそうになるほど、
持っている力をみな使ってしまうことが、
次の力を得るもとになる。
……
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(
大村はま
)
(
Oomura Hama
)
10.
目盛の正しくない物差を用いると、
たとい物差の用い方が正しくても、
物の長さの正しい値を知ることは出来ません。
……
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(
永井隆
)
(
Nagai Takashi
)
11.
(同じ本を)何度も読めるのは、
どこかおもしろい(ところがある)からである。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
12.
孤独を愛し、
孤独に耐えることは、
もともと専門職の宿命なのだ。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
13.
一つのことに集中したら、
いや、一つのことに集中するには、
ほかのことがなるべく干渉したりしないように
(ほかのことを)一時的に忘れていなくてはならない。
それが忘我、無我夢中である。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
14.
読書の愉しみは、
ありあまる時間をもてあまして読む本からではなく、
忙しくて忙しくて、することが山ほどあるが、
それを放り出して、こっそり、
いくらかの罪の意識をもって読む本から、
最も鋭く感じられるらしい。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
15.
従来の考え方では、
障害は個人に属していました。
ところが、新しい考えでは、
障害の原因は社会の側にあるとされた。
見えないことが障害なのではなく、
見えないから何かができなくなる、
そのことが障害だと言うわけです。
……
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(
伊藤亜紗
)
(
Itou Asa
)
16.
大体人間の顔を見て
私達がその人について感じるものは、
表面のものではなくって、
中にあるものなので、
その中のものがなければ、
顔なんか見る必要がない。
顔に紙を張って、
名前が書いてあればいいのである。
(
森茉莉
)
(
Mori Mari
)
17.
小説の力を過大評価したり、
不当に美化したりは禁物だ。
そして実際、
小説になにか特定の役割を求めることに対して
用心しなくてはならない。
……
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(
ジョージ・ソーンダーズ
)
(
George Saunders
)
18.
石炭は古いほどよく燃える。
自然の子である人も同じ。
老いて燃える情熱は高く輝く。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
19.
欲望とは
基本的に最初は他者の欲望であり、
主体は欲望に関しては(最初は)空っぽです。
空っぽの主体は、
自分の欲望の体系を構成していかなければなりません。
……
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(
山内志朗
)
(
Yamauchi Shirou
)
20.
文明が詩的でないというのは
文明人の錯覚だ。
……
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(
G・K・チェスタートン
)
(
G. K. Chesterton
)
21.
話し合わなければならないことはたくさんある。
言葉にすることを怠けていても、
少しも楽には生きられない。
思いを持つことと、
思いを伝えることは同じではない。
(
唯川恵
)
(
Yuikawa Kei
)
22.
「仕事が人生の全てだ」と考えると、自分の個人的な趣味嗜好や価値観、好き嫌いなど、仕事に本来関係ないはずの思考を、仕事に持ち込もうとするようになります。
つまり、悪い意味での公私混同が始まるのです。
(
出口治明
)
(
Deguchi Haruaki
)
23.
読者の顔は、
濃い闇の中に埋れていて
(作家からは)見えない。
(
吉村昭
)
(
Yoshimura Akira
)
24.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
(
本田由紀
)
(
Honda Yuki
)
25.
(生きがい感と幸福感とでは)
生きがい感のほうが
自我の中心にせまっている。
(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
26.
ある時は、
自分がめちゃくちゃにかわゆくなり、
ある時は見向きもしたくないまでいとわしくなる。
……
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(
有島武郎
)
(
Arishima Takeo
)
27.
(女に)好かれるほどの価値が無いと自覚している人が、何かの拍子で好かれたなら、ただ、狼狽(ろうばい)、自身みじめな思いをするだけのことでは無いかと思われる。
……
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(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
)
28.
自由を得る道は、
決して現在の束縛から逃げ出す事ではない。
そこにふみとどまり、
あらんかぎりの智慧(ちえ)と力をしぼって努力し、
束縛を束縛でなくしてしまう事だ。
束縛を手なずけて、
踏み台としてしまう事だ。
(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
29.
単語は、
より大きな文脈の中でなくては意味を決定できないから、
単語→文→パラグラフの順序で
文章構成を考えて行くのは
現実的ではない。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
30.
幸福は、
不幸という現実のなかで、
初めて見つめられる幻影、
そして追い求められる夢、
切なく慕われる理想である。
……
(→続きはクリック)
(
渡邊二郎
)
(
Watanabe Jirou
)
31.
漕ごう、漕ごう、漕ごう、
ボートを。
流れをやさしく漕いでいけ。
楽しく、楽しく、楽しく、
漕いでいけ。
人生はひとつの夢なんだから。
( 作者不詳 )
32.
時勢の変(かわ)りといふものは妙なもので、
人物の直打(ねうち)が、ガラリと違つて来るよ。
……
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(
勝海舟
)
(
Katsu Kaishuu
)
33.
死を自分のこととして
真剣に考えることは、
生きることを真剣に考えることでもある。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
34.
経験は危険を教えてくれる教師である。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
35.
よい人生を送るには、
知的な徳を発揮し
知識を獲得する必要がある以上、
すべてを疑ってかかって
私たちの知識を揺さぶろうとする者は、
徳を積むことも、よい人生を送ることもできそうにない。
(
ダンカン・プリチャード
)
(
Duncan Pritchard
)
36.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ、
とH・アーレントは言った。
だが、ひょっとすると、
それは最大の救済になるかもしれない。
ただその人を覚えているということが、
最大の復讐である場合がありうるだろう。
(
永井均
)
(
Nagai Hitoshi
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論理
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