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［ 名言 ］
喜楽を抑えるよりも
怒哀を抑止する方が
ずっと強い自制心を要する。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『傷のあるリンゴ』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
喜怒哀楽の感情を抑えるのは一様に難しいが、
喜楽を抑えるよりも
怒哀を抑止する方が
ずっと強い自制心を要する。
＿＿ Link ＿＿

それだけに、
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
つまずいて間違っても、
それはムダじゃないさ。
「ムダにするもんか」って思ってれば、
きっと自分を育てる肥やしになるさ。
（ 漫画・アニメ『フルーツバスケット』 ）
（ Fruits Basket ）
2.
私は、いつも何か、先がわからないことをやっていないと、つまらないのです。
（ 玉村豊男 ）
（ Tamamura Toyoo ）
3.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
4.
人間は、常識において
いわば「人と人との間」に立つ。
常識とは、
人と人との間を支配している共通感覚である。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
5.
衆人がみな善をするなら、
おのれ一人だけは悪をしろ。
逆も、またしかり。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
学者は「自然」の探求を悦び、
愚者は余計なことを知らぬのを悦ぶ。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
7.
２１世紀の国家間競争というものは、
国が新しい社会に対応して、
いかに早く法律を変えられるか
ということが勝負になってくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
私は若い頃から多くの女と知り合ったが、いまになって見ると、まぐわいをしないで別れた女がなつかしい。
まぐわいをした上で別れた女は、私のことを怨んでいるであろうから、なつかしくない。
その怨みを、私は藝(げい)のこやしにして来たので、罪悪感があるのだ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
9.
（年をとったら）
自分（の未来）ではなく
これから育っていく幼い生命が、
未来の場でどのように守られ、
いかに成長していくかに
気を配らねばなるまい。
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
10.
はたして、
身体、身体の線、
身体の調和のある動きは、
それ自体が音声と同じように歌ってはいないだろうか？
（ フセヴォロド・メイエルホリド ）
（ Vsevolod Meyerkhold ）
11.
船のパーツにはそれ自体の重みで沈むものがある、エンジンやプロペラなどのように。
だが船の各パーツが集まって組み立てられると、その船は浮く。
私の人生の様々な出来事もまたしかり。
悲しい出来事もあれば、楽しい出来事もあった。
しかし、それら（→続きはクリック）
（ ラルフ・W・ソックマン ）
（ Ralph W. Sockman ）
12.
我が英気よ運命を折檻(せっかん)せよ、
行き難きを行け
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
13.
間違いを犯さなかった人とは、
新しいことに挑戦しなかった人のこと。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
14.
みじめな人間がすべてジャンキー（＝中毒者）になるのだったら、
世界中にシラフの人間は一人もいなくなるだろう。
同じ苦痛を引き受けて生きていても、
中毒になる人間とならない人間がいる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
15.
志は、気の師なり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
16.
幸せいっぱいなんて日は、あんまりないですよ。
といって、不幸だけというわけでもない。
ぜんぜんつかまらないタクシーが、
その時だけバカに間がよくつかまったりするとか、
はかない幸福もあったりする。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
17.
その会社で一生食べさせてもらうと決めたら、
できるだけニュートラルな立場を維持していかなければならない。
目線を広角にして、
社内外を問わずいろいろな人と付き合い、
えこひいきや余計な動きをしない中立な人だと、
誰からも思われること（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
猫は魚を食べたいが、
足をぬらすのは嫌だ。
（ イギリスのことわざ ）
（ UK saying ）
19.
（日本語における一つの文は）
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
自分と対決することが肝心なんで、他人と対決したって意味ないよ。
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
21.
ままならない時間が過ぎていく中で、或る日、天空を仰いで眼を細めて安堵する瞬間があったら、そのときが幸福ではないのかな。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
22.
倫理規定は、
倫理の原型でもなければ典型でもなく、
ましてや倫理を明文化したようなものではない。
倫理規定を倫理と混同し、
規模を拡張して
人類の普遍の倫理規定を探究することをもって
倫理学としてはならないのである。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
23.
体ごとぶつかっていけば、体ごと受け止めてくれる人がいる。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
24.
新しい一歩を踏み出すこと、新しい言葉を発することは、人々が最も恐れることである。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
25.
一人で生きていくことは
特別なことではありません。
というより、人は、
まずしっかり一人で生きて、
「一人」が板についてきたところで、
初めて「二人」の楽しさや喜びを見いだせるのでしょう。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
26.
特権は人の精神を腐敗させる最悪の毒である。
（ SF小説『銀河英雄伝説』 ）
（ Ginga Eiyuu Densetsu ）
27.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
提言がいくつもあると、
経営者は実行に二の足を踏んでしまうが、
「社長、とにかくこのひとつだけをやってください」と言われれば、
気持ちは動きやすい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
変化が怖いというのは、エネルギーが無い人の感じ方です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
29.
真っすぐ前ばかり見とっても、
何も見えてこんで。
人生、大事なことは
横っちょの方に転がってるもんや。
（ 榊莫山 ）
（ Sakaki Bakuzan ）
30.
どんな人間関係にも葛藤はつきもの。
どんな（人間関係の）葛藤も自分を映し出す鏡になるのです。
自分を学ぶチャンスになるのですから、そこから逃げ出さずに、そこにとどまる努力をすることが望ましいのです。
（ 近藤裕 ）
（ Kondou Hiroshi ）
31.
自分のために効率性を求めていたつもりだったのに、
じつはまわりの都合に急かされていただけだった、
ということもある。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
32.
敵に勝ったからとて勇者ということはできない。
己に勝った時はじめて真の勇者といえる。
（ トーマス・ブラウン ）
（ Thomas Browne ）
33.
テレビのつまらなさは、友達同士で遊んでいるだけだからですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
何事も永続きのしないのが世の習いで、
どんな喜びも次の瞬間にはもうそれほどではなくなり、
更(さら)にその次には一層気が抜けて、
やがて何時(いつ)とはなしに平常の心持に還元してしまう。
（ ニコライ・ゴーゴリ ）
（ Nikolai Gogol ）
35.
言葉は
それを聞いた人びとの心のなかに
見えない形で吸収せられて
私というものの姿を
取消し難く人びとの間に形成する。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
36.
凡人が世の中で勝つには、とにかく何も考えずにやるしかないんです。
（ 哀川翔 ）
（ Aikawa Shou ）
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