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［ 名言 ］
人間って、
一生勉強したり、働いたり、
要するに、
いいひとになろう、
幸福になろう
ということが目的なのに、
だんだん汚ならしくなって、
そしておしまいは苦しんで死ぬなんて、
なんだか（割に）あわないわね。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『夜よりほかに聴くものもなし』
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
竹を見ると
一貫の道というものを
教えてくれる思いがする……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
誰も完全に合理的になることはできない。
私たちは誰でも幾ばくかは不合理である。
他人の非合理な行為を笑う権利など、
誰ももってはいない。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
4.
主権在王と宣言する王制支配は、
まだしも正直だ。
失敗があれば、
尻（＝責任）は王冠にいく。
デモクラシーを説く官僚支配は詐欺だ。
人民から集めた税金で悪政をやっても、
主権在民だからと
人民に尻ぬぐいをさせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
この世から背徳や罪悪を無くすることは
できないかもしれない。
しかし、それらの大部分が
貧困と無知からきているとすれば、
少なくとも貧困と無知を克服するような努力が
はらわれなければならない筈(はず)だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
一度ぎりというものが
腹のどまんなかに
でんと坐っていなければならぬ。
腹ができているというのは、この一度ぎりというものを
腹中に持っている事を言う。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
死に方の種類については、
何とも対策の立てようがない。
死は推理小説のラストのごとく、
本人にとって最も意外なかたちでやって来る。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
8.
利巧というのは
馬鹿との或(あ)る関係に過ぎず、
馬鹿と比べてみなければ、
利巧にはなれない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
女というのは、したたかだからね、
いつでも自分の人生の見通しにおいて、
一番有利になるように振舞うわけだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
死の瞬間に、
何(なん)ぴとも悟るだろう。
（己れの）人生の目的なるものが、
いかにばかばかしいものであったかを。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
11.
わたしにとって
詩とは生きることであった。
生きがたい世を生き抜くための
杖であり支えであった。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
何歳になっても、
知的生活の中心は、
孤独で考えたり瞑想したりする時間、
孤独で本を読む時間、
孤独で作業する時間である。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
（男と女が言い争うに際して）
男は男女間の溝を意識しながら論理を組立てる。
そういう論理が、
（男女間の溝を）意識しない女性の論理と噛み合うはずはない。
こういう際、言い負かされるのは、
必ず意識している側である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
どんなに仕事ができ、才能があっても、
上にもってくると、どうもうまくない
という人はいます。
人を支配させてはならない人物ですかね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
友情とは、
年齢がほぼ等しい人間関係において、
たがいに相手に対して、
親愛の情を抱くことであるが、
友情ほどこの世の人間関係の内で、
味わい深いものはない。
そして友情において大事な事は、
常に相手に対して、
「その信頼をうら切らない」
という一事に尽きる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
今では戦争は必要でないから、
美化されるおそれがないかといえば、
ろうそくの必要がなくなっても、
われわれはろうそくの光りでディナーをとることを好むのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
間違っていないと
思いこんだときから
間違いはじめるのが
人知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
僕等の受けた学校の科学教育を省みても、専(もっぱ)ら
人間が自然に直接に質問を発する能力を
鈍化させる術(すべ)を
教えて貰(もら)って来た様なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
二人の人間のあいだの感情というものは、
同じ調子でずっと続いてゆくものじゃないよ。
小さな点が沢山つながり合っているように、
毎日毎日
新しいものが作り変えられてゆくものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
人間の判断というものは、
とかく相対的なものであり、
それゆえ、
自分を評価する時には注意したいものである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
科学は、
もし錯誤・過失を犯したら、
とことん原因を究明し、
責任を糾明し、
再犯防止の手だてを固め、
マイナス要素を前進へプラスに転化させなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
誰の中にも、
ふしぎな生命力があって、
一分でも長く生きたがっている。
病をいやす最上の方法は、
その生命力を助けることである。
本人も医者も、
生命力の忠僕であればいい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
24.
自分を高めていく過程では、
常に何かの形で壁にぶつかるものである。
そんなとき、
なげやりになったり後退したりしないで進むための方法の一つが、
自分を励ます言葉を
絶えず念仏のように繰り返し唱えることである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
25.
なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
きっぱりと、心の底から発した「ノー」という言葉は、
単に相手に合わせて、
ましてや面倒を避けるために
つい言ってしまった「イエス」に比べたら、
はるかに価値のある言葉である。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
家屋をつぶして人命を奪う雪の量は、
一メートルの厚さで
一度にどっと降ってきたのではない。
紙きれより軽い雪片が降りつもったものである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
誰の役にも立てないのも不幸なことだが、
誰もの役に立ってしまうというのは、
それにも増して不幸である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
29.
人間は伝統から離れて
決して生きる事は出来ぬものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
かりに７０年を生きたとて、
到達できる道のりは高が知れている。
だから「この道はいつか来た道」と思い出さないですむように、
一度あるいた道は二度あるかないですむように、
あるきおわりたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
政治家には、
私(わたくし)の意見も私の思想もない。
そんなものは、政治という行為には、
邪魔になるばかりで、何の役にも立たない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
これからの世の中で一番大切なのは
連帯感ということである。
人間同志は勿論(もちろん)のこと、
鳥獣虫魚、一木一草(いちぼくいっそう)にいたるまで
深いつながりを持っているということである。
これ無くして平和も幸せもやってこない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
一度自分の味わった陶酔を
人に伝えようとする努力は、
奇妙に生理に逆行する、
意気沮喪(そそう)するような努力である。
そして結局、
自分は何も語らなかったのではないか、
というような疑いに陥るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
若いときっていうのはやっぱり、
そういうもの（＝清廉潔白じゃないもの）あっての人間だと思うんですよね。
いろんな欲があったり、
だからいろんなものが作れたり。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
35.
職人と芸術家の違いって
「これで採算がとれるか」を考えるかどうかだと思うんです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
36.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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