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2601.
師は居ながらにして与えられるものではない。
「求めよ、されば与えられん」
というキリストの言葉は、
この場合最深の真理性をもつ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2602.
まなざす様子で、
手を差し出す様子で、
私たちは互いに気づき、
それを愛と呼ぶ。
すると変装は必要なくなる。
言葉は交わさないが、
嘘もつかず、真実を言うこともないが、
もう隠す必要はなくなっている。
……
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（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
2603.
自殺した人の八割から九割は
実際に行動に及ぶ前に
何らかのサインを他人に送ったり、
自殺するという意思をはっきりと言葉に出して
誰かに伝えている。
その「救いを求める叫び」が
きちんと受け止められていなかったことが
問題なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
2604.
歌（＝短歌）は
読んで意を知るものではない。
歌は味わうものである。
似せ難い姿に吾(われ)も似ようと、
心のうちで努める事だ。
ある情からある言葉が生まれた、
その働きに
心のうちで従ってみようと努める事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2605.
「許す」という言葉さえ
人間としてはごうまんすぎる……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2606.
いうまでもなく……
すべてのショーセツは
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
そして、すべての人間のことばもまた
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
ショーセツのヒョーセツでないことば、
それを見いだしたとき、
人は、真の、世界の果てを見いだすのです。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
2607.
自殺すると言う人は本当は自殺しない──
これはかなり広く信じられている誤解です。
自殺した人の八割から九割は
実際に行動に及ぶ前に
何らかのサインを他人に送ったり、
自殺するという意思をはっきりと言葉に出して
誰かに伝えているのです。
……
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（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
2608.
人間の言葉が真に力を持つのは、
必ずしもその言葉自身が立派だからというのではなくて、
その言葉を支えている背後の生活によるのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2609.
言葉を使えば、
たいていのものは買うことができ、
不可能を可能にすることもできる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2610.
（人間が群居するには）
道徳だけでは、事足りない。
人間の精神は、傷つけられやすく出来ている。
相手を無用に傷つけないために、
礼儀正しい言葉使いやしぐさが発達した。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2611.
常に口を砂糖でいっぱいにして、
甘い言葉を話せ。
そうすれば、
たとえ相手の不幸を願う言葉でも、
相手を喜ばすことができる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2612.
品格は言葉や行動の要である。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2613.
「念仏は、その極楽(きょうち)（＝永遠の時間に繰り入れられた境地）に生まれるためのまじないか、関所手形のようなものではないのか」
「ちがいます。
　弥陀(みだ)の本願によってたれでも救われるのでございますから、南無阿弥陀仏をとなえる者だけが極楽に生まれるというものではございませぬ。
　たれでも、生まれさせて頂けます。
　お念仏は、そういうありがたさを感謝する讃仏(さんぶつ)のことばにすぎませぬ」……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2614.
ある人にはほめ言葉になることも、
別の人には気に障(さわ)り、
役に立とうとしたつもりが
失礼になることもある。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2615.
言葉は柔らかく、
態度は優しくするのがよい。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2616.
「せりふ」というのは、
生きてる人間が呼吸をしながらしゃべる言葉です。
ですからいろいろな人間に接して、
自分とちがう人間をどれだけ把握できるかが、
（セリフを書く上で）とても大きなポイントになります。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2617.
サラリーマンになったら出世しなくちゃなンない。
小さい家よかでかい家に住みたい。
背広も高い方がいい。
品のいい言葉使ってしゃべる人間のこと
上等だ、そう思ってやってきたよ。
でもねえ、生き方、暮らし方ってのは、色々あるんだよなあ……。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2618.
新しいことばは、
頭のなかでだけ使っても、
日常のなかでは口に出さない人間と、
勇猛果敢に使ってみる人間と、
人は二通りに分けられるように思った。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2619.
人が死ぬ。
世にいう無常などということばの空しさなまぬるさ、
死という言葉にはるかにおよばぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2620.
人間が生きてゆくためには、
きれいごとだけですむわけがありません。
みっともない言葉、
卑しいやりとり、
うす汚いせりふ、
人を見下(みくだ)し、バカにした考えのない人間がいたら
それこそかたわ（不具）です。
この言葉も使ってはいけないのですが、
こういう取り決めが
どれほど日本のテレビドラマを子供っぽく貧しくしていることか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2621.
悪意ある言葉は、
悪い行動が伴わなくても悪い。
だが、口先は立派なのに行動が悪いのは、
もっと悪い。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2622.
知りすぎている人は、
知らざる人と同様に始末が悪い。
しかしこの言葉が、
勉強しない人の言い訳に使われることは困る。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2623.
ゆめゆめ人の言葉をそのまま受取るなかれ、……
これはヒネクれているのではなく、
現代に生きる真摯(しんし)な心構えの一つである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2624.
女性の「いやらしい」という言葉は
額面どおりに受取れない面がある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2625.
わが社の行くところ、
すべてこれ道であり、
わが社の行くところ、
不可能の言葉はない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2626.
辛辣(しんらつ)な言葉は、
矢が体を刺し貫くように
心に突き刺さる。
甘いお菓子は息を香らせる。
言葉という実体のないものを使いこなすには、
この法則を知っておくとよい。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2627.
ぼくは、まず
自分自身を納得させる理論を考える。
はじめに言葉ありき──。
まず、コンセプトがないと、
行動が出てこない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2628.
質札(しちふだ)が貸付金額を証明するように、
言葉は行動の誓いであるべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2629.
消費者という言葉は、
あいまいで抽象的すぎる。
未来を見通すために──
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2630.
文学についての既成概念は、
機会あるごとに
自分の定義をそれにあたえてみるのがいい。
死にかけている言葉なら、
より完全にそれを死なしめるために。

なお生き延びうる言葉ならば、
それを激しく活性化させるために。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
2631.
「寝食を忘れる」という言葉がある。
大きな事をなしとげるには
そのくらいの覚悟がなくてはならないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2632.
私達は、
野心という言葉と「志」という言葉との
区別をせねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2633.
自分を高めていく過程では、
常に何かの形で壁にぶつかるものである。
そんなとき、
なげやりになったり後退したりしないで進むための方法の一つが、
自分を励ます言葉を
絶えず念仏のように繰り返し唱えることである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2634.
読書百遍(ひゃっぺん)という言葉は、
正確に表現する事が全く不可能な、
又それ故(ゆえ)に価値ある人間的な真実が、
工夫を凝らした言葉で書かれている書物
に関する言葉です。
そういう場合、
一遍(いっぺん)の読書とは
殆(ほとん)ど意味をなさぬ事でしょう。
そういう種類の書物がある。
文学上の著作は、
勿論(もちろん)、そういう種類のものだから、
読者の忍耐ある協力を希(ねが)っているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2635.
瞑想という言葉があるが、
もう古びてしまって、
殆(ほとん)ど誰も使わないようになった。
（中略）しかし、考え詰めるという必要が無くなったわけではあるまいし、
考え詰めれば、
考えは必然的に瞑想と呼んでいい形を取らざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2636.
「真の学問は、自分の生得(しょうとく)の気質を改めるところまでいかねばならぬ」とは、
中国の宋代の哲人の言葉ですが、
（中略）「自分の気質を改める」ということは、
実に難中の最至難事であって、
文字通り生涯をかけての一大事業でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2637.
もし人間が
たんに書物だけを読んで、
生きた一人の「師」に就くことをしなかったならば、
その人がたとえ「真理」と言い「道」と言いましても、
これらの言葉の意味している真の味わいには至り難いとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2638.
不言実行という言葉は誤解されている。
お喋(しゃべ)りは退屈だとか唖は実行家だとかいう意味ではない。
言おうにも言われぬ秘義というものが必ず在(あ)るので、
それを、実行によって明るみに出すという意味である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2639.
（人間の）自然の情は
不安定な危険な無秩序なものだ。
これをととのえるのが歌（＝短歌）である。
だが、言葉というもの自体に
既にその働きがあるではないか。
悲しみに対し、これをととのえようと、
肉体が涙を求めるように、
精神はその意識を、その言葉を求める。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2640.
礼儀が必要なのは、
子どもに対しても同様である。
子どもに「あれを持ってきてくれ」と頼んだら、
持ってきたときに
ひと言、「ありがとう」と言う。
この言葉を省略すべきでない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2641.
ある人の心理とは、
その人の語る言葉そのものである。
その人の語る言葉の
無限の陰翳(いんえい)そのものである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2642.
人の言葉に
ペコペコと頭を下げて従うことが
誠実さの証明になるわけではない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2643.
到底言葉で言い現すことは出来ぬ。
だが、これを言葉にしなければならぬ。
そこに詩人の本当の技巧がある。
苦しみがある。
そういう苦しみを通じないと、
詩人は決して存在に肉迫することは出来ぬ。
従って言葉は物とならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2644.
絵や音楽について沢山の知識を持ち、
様々な意見を吐ける人が、
必ずしも絵や音楽が解(わか)った人とは限りません。
解るという言葉にも、
いろいろな意味がある。
人間は、いろいろな解り方をするものだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2645.
相手の貴賤上下にかかわらず、
いかなる階級の人にも真摯(しんし)に交わり、
一言一句、一挙一動のすべてが
自己の衷心(ちゅうしん)から出る
というのが本当の交際であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2646.
理論と実践、という言葉が戯言(ざれごと)に終わらぬ事は
極めて稀(まれ)である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2647.
簡潔、省略、余韻、この三つに、
いま、その人でなければ書けない
具体的な情景か言葉が、
ひとつは欲しい。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2648.
私は「清貧」ということばが嫌いです。
それと「謙遜」ということばも好きになれません。
私の感じを率直に申しますと、
清貧は、やせがまん、
謙遜は、おごりと偽善に
見えてならないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2649.
そもそも気品というものは、
ある意味からは、
人間の値打ちのすべてを言い表す
と言ってもよいでしょう。
人間の人格的価値を言い表す上において、
この気品という言葉ほど適当なものは、
ちょっと他にはないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2650.
こういうのを人物というのかもしれない。
おなじ内容の言葉をしゃべっても、
その人物の口から出ると、
まるで魅力がちがってしまうことがある。
人物であるかないかは、
そういうことが尺度なのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2651.
世間では、
哲学者というものは、冷静でなくてはならぬと言われていますが、
しかしこの言葉をもって、
哲学者とは何ら情熱も感動もないもののように考えたら、
それは大きな誤りだと言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2652.
〈品のいい初老の婦人がはなしておられた言葉〉
お風呂から出たら、
愚図愚図しないですぐ着物を着るようにしています。
地震はいつあるか判りませんから。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2653.
女は
本当のことを言って心をゆるして下さる方が、
飾ったことばより、うれしいものです。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2654.
結婚においていちばん大事なことは、
決心と覚悟ではないか。
そこには相手の態度のいかんにかかわらぬという趣があるからだ。
それに対して、
愛情とか信頼という言葉は
ともすれば何か「甘さ」を含んでいると考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2655.
目下の人に対する心得の一つとして、
目下の人だからといって、
言葉遣いをぞんざいにしないように
──ということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2656.
この世でまず一人（の同志）を得ることが大事でしょう。
つまり
一人の同志を得ることがいかにたいへんかを
知るべきでしょう。
それにはあくまで
一対一の呼応を大切にすべきでしょう。
それには
言葉の慎みが何より大切で、
親しき間柄になればなるほど、
細心の注意が必要でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2657.
長い人
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
2658.
夫婦のうち人間としてエライほうが、
相手をコトバによって直そうとしないで、
相手の不完全さをそのまま黙って背負ってゆく。
夫婦関係というものは、
結局どちらかが、
こうした心の態度を確立する外(ほか)ないようですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2659.
「義務を先にして娯楽を後にせよ」
一見したところでは、
実にありふれた平凡な言葉のようですが、
しかしこの真理は、
誰でもその気になりさえすれば、
守れぬわけではありません。
しかもこれを守ることによって、
確かにその人は、
一歩一歩自分を立派な人間に鍛え上げていくことができるのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2660.
嵐を捲き起こすものは、最も静かな言葉である。
鳩の足で来る思想が世界を左右する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
2661.
全方面に対する悪なんて存在しないんだ。
どんな悪も、何かは救っている。
逆に言えば、どんな正義でも、何かを傷つけている。
「この世に絶対はない」という言葉の意味はね、絶対正義も絶対悪もこの世にはないというという意味でもあるんだよ。
（ アニメ『＜物語＞シリーズ　セカンドシーズン「花物語」』 ）
2662.
実際に言葉を交わすときには、すでに（衣服という）言葉よりも古く、普遍的な言語でしゃべったあとなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アリソン・ルソー ）
2663.
あなたへの評価は、言葉に対してなされるのではなく、行動に対してなされる。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
2664.
若い人はがんばれっていう言葉がとても好きだけど、がんばれって言い過ぎると、がんばる気がなくなっちゃうものなんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田實 ）
（ Kamata Minoru ）
2665.
「でも」は、気が進まないことをやらない言いわけに使われがちな言葉だ。
「でも」には、自分をかばう作用がある。
自分を甘やかすことにつながってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2666.
言葉を出すときは慎重すぎるくらい慎重に。
だが、言葉を耳にしたときは雑駁(ざっぱく)に受け止める。
ほとんど気に止めないくらいの扱いでいいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2667.
拒絶するのに多くの言葉を費やす必要はない。
相手はただ否(いな)という一言を聞けばよいのだから。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2668.
大切なのは普通の言葉で非凡なことを言うことである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
2669.
「考える機械」などと言う言葉は、
近代的な運命論や唯物論の
愚にも付かないたわごとである。
機械は
考えることが出来ぬからこそ
機械なのだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
2670.
われわれは自分の言葉を統御していると考えているが、しかし、われわれが言葉によって支配され統御されているのである。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
2671.
結局、我々は敵の言葉ではなく友人の沈黙を覚えているものなのだ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2672.
言葉に打たれぬ者は、
杖で打っても効き目がない。
（ ギリシアのことわざ ）
2673.
詩は音楽にならなかった言葉であり、音楽は言葉にならなかった詩である。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2674.
ある人は十銭をもって一円の十分の一と解釈する。
ある人は十銭をもって一銭の十倍と解釈する。
同じ言葉が人によって高くも低くもなる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
2675.
彼は決心した、というのはいい言葉だ。
一語で、決心と解決という二つの意味を示している。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
2676.
愛持たぬ一つの言葉、愛告げる幾十の言葉より気にかかる。
（ 俵万智 ）
（ Tawara Machi ）
2677.
恋（＝恋愛）をしているということは素晴らしい。
あなたはたくさんのほめ言葉をもらえるし、
自分をたいした男だと思いはじめる。
（ F・スコット・フィッツジェラルド ）
（ F. Scott Fitzgerald ）
2678.
言葉だけ美しくて実行の伴わないのは、色あって香りのない花のようなものである。
（ 作者不詳 ）
2679.
愛をうまく告白しようとか、自分の気持ちを言葉で訴えようなんて、構える必要はない。
きみの体全体が愛の告白なのだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
2680.
教育は母のひざに始まり、幼年時代に聞く全ての言葉が性格を形成する。
（ バロー ）
2681.
風土と言葉は
強く特殊性を帯びていますから、
個人としての私に
日本人という共同の網をかぶせてきます。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
2682.
情況とは何かを知るために、わたしたちは言葉を必要としていない。
きみが情況であり、わたしが情況であり、しかもわたしたちはことごとく追いまくられているわけだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2683.
書く言葉、即ち見て読む言葉は、語る言葉とはその機能が本質的に異なると思う。
日本人が漢字を持ち、漢字かな交じり文という書く言葉、読む言葉、そして見る言葉を持っていたことは、民族の統一と文化の蓄積と伝承のうえで幸福なことだったと思う。
（ 吉田富三 ）
2684.
言葉は体験の肉であり、皮である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2685.
行動を言葉にするより、
言葉を行動に移すほうが難しい。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
2686.
ことばの悪行をすてて、
ことばの如行（＝善行）をおさめよ。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
2687.
わが社には失敗という言葉はない。
最初のうちは、うまくいかなかったり、暗礁に乗り上げたりすることもあるが、我々は常に失敗から学ぶようにしている。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
2688.
読書というのは本来、そうしたちがった人びとのもつちがった言葉にむきあう一人の経験を土台としています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
2689.
私は今後かりそめにも、我が舌に悪を語らせまい。
否、一々我が言葉に注意しよう。
同時に今後私は、もはや自分の境遇や仕事を、消極的な言語や悲観的な言語で、批判するような言葉は使うまい。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
2690.
「芸術家は常に過去をのりこえて新しい物を作ってる」岡本太郎先生の言葉だ。
俺は芸術家になりたいと思ってるのさ。
大きな声でもう一度言おう。
俺は芸術家になりたいといつも思ってるんだ。
……
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（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
2691.
真理を教え説く言葉は、自己の内部の自我を否定する人間の口より発せらるる場合にのみ、確たる不動なものなり。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
2692.
言葉は自由、行為は沈黙、従順は盲目。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
2693.
ひとつの言葉でけんかして、
ひとつの言葉で仲直り、
ひとつの言葉でおじぎして、
ひとつの言葉で泣かされた。

ひとつの言葉はそれぞれに、
ひとつの心をもっている。
（ 金平敬之助 ）
（ Kanehira Keinosuke ）
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