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［ 名言 ］
常に口を砂糖でいっぱいにして、
甘い言葉を話せ。
そうすれば、
たとえ相手の不幸を願う言葉でも、
相手を喜ばすことができる。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『処世神託』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
戦後の革命思想は、
すべて弱者の集団原理によって動いてきた。
いかに暴力的表現をとろうとも、
それは集団と組織の原理を離れえぬ
弱者の思想である。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
癌に罹(かか)った者だけが死ぬわけではない。
脳溢血(いっけつ)でも、
交通事故でも、自殺でも、
戦争でも人は死ぬ。
もし（あなたが）癌だとしても、
癌患者だけが死ぬというような、
甘ったれた考えは捨てよう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
抑圧は明らかに、
敵方に跳ね返っていくのである。
これこそが「政治的柔術」の返し技である。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
4.
結婚生活の秘訣は
お互いに最後まで、
いたずらに相手の気を悪くするような言葉を、
決して口にしない
遠慮の自戒ではなかろうか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
人間にとっての悲劇は、
もう若くないということではなくて、
心ばかりがいつまでも若い
というところにあるように、
夏が去ったあとも我々の心に夏が燃えつきないのが
悲劇なのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
仏典も聖書も捨(しゃ)を言う。
だから究極はここ（＝捨）にこなくてはならぬ。
でも、ここにくることの何と至難なことであろう。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
仕事は一気呵成(かせい)にやりぬくに限る。
もし一度には仕上がらず、
どうしても一度中断せねばならぬ場合には、
半(なか)ばを越えて六割辺りまでこぎつけておくこと
──これ仕事をやりぬく秘訣である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
心が目覚めれば、
私たちは不安から抜け出す。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
自分の属している村が、
隣村の者からそしられたときに
猛然とおこる感情がそれ（＝ナショナリズム）で、
それ以上に複雑なものではないにしても、
しかし人間の集団が他の集団に対抗するときに
おこす大きなエネルギーの源には
この感情がある。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
10.
自分（＝私）が弱者に同情しているのも、
自分が決定的な弱者でないということを
知っているからであり、
また自分がかつて一度弱者の立場に立ったということを
いつまでも自分の立脚点にしているからである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
好きだ惚れただけでは、
動物のサカリと同じだ。
愛するとは、
互いに心から尊敬し合う土台の上に
咲いていくものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
要するに凡(およ)そ物の真相とは、
人間が追求するが発見は出来ない
或(あ)るものの様にも考えられるし、
発見はするが追求は出来ない
或るもののようにも考えられる。
恐らくどちらも本当であろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
人は生前、自分の全力を出し切って生きれば、
死に臨んでも、
「まああれだけやったんだから、
　まずこの辺で満足する外(ほか)あるまい」
という心にもなろうかと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
ボーイズよ、
アンビション（＝野心、志）のサイズなんか
どうでもよい。
自分の志を
ゆっくり、じっくり、
できるだけ豊かに育てなさい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
政治は庶民のことなんか考えやしない。
政治というやつは、
征服者が権力を執行するために設けた機関さ、
いかなる時代が来、
いかなる人がやっても、
政治がその原則から出ることはないんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
事実を伝えるジャーナリストを育てるのは、
それを受け取る人々である。
……
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（ 柳澤恭雄 ）
17.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
いやしくも「生」をこの世にうけた以上、
それぞれの分に応じて、
一つの「心願」を抱き、
それを最後のひと呼吸まで貫かねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
逆境こそが学校である。
但(ただ)し、
それが学校だったとわかるのは、
それを卒業したあとである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
権力は貪婪(どんらん)なものだ。
必要があればもとより、
たとえ必要がなくとも、
手に入れることができると思えば
容赦なく手に入れる、
権力はどんなに肥え太っても、
決して飽きるということはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
生きとし生けるもの、
すべて太陽の下にあって、
平等に生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
22.
手仕事をする者はいつも
眼の前にある物について心を砕いている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
転ぶような不幸、逆境があっても、
それを良い方向に利用するような心がけが大事なのである。
何事もいいほうに活用していくことが
処世の根本となる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
24.
自分の中には確かに醜い部分もある。
それもひっくるめて自分なのです。
嫌いな自分は、
いらない自分ではないのだから。
どれもこれもが自分なのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
25.
集会の成果を上首尾にする心掛けは、
会合の首尾にある。
まず、会合する目的と議事の段取りを、
参加者全員が前もって理解できるように
手配すること。
そして、開会時刻を守るのは無論だが、
それ以上に厳格に閉会の予定時刻を守ること。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
人間というのはばかですね、
自分も他人も（造りは）同じだ
ということを知らずに生きているのですから。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
人間は自分の存在理由というものを日々確認していなければ、
生きている張り合いがないわけで、
その存在理由のほとんどは
悩み、煩悶(はんもん)、苦しみ、なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
（私は）衣食住が自分なりの好みで満ち足りていないと、
精神までいじけてさもしくなってしまう人間なのです。
このイヤな自分をどうしたらよいか。
そして──私は決めたのです。
反省するのをやめにしよう──と。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
29.
人間の恣意(しい)を制限して、
社会全体の調和と進行とを求めるものは、
契約的性格を持つが故(ゆえ)に、
暴力らしい面が仮にあるとしても、
暴力とは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
30.
私はこれが好きだから打ちこんでおります、
そのように性根の座っているときが
最も美しく見える。
誰かが何かを狙って執(しっ)するところあって努めているな
と見るや否(いな)や
人は眼を背(そむ)ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
私たちはふだん、
友人だから、女同士だから、
親子だから、恋人だからという理由で、
相手のなにかをわかった気になっているけれど、
それ自体は、なんの根拠にもならないのだ。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
32.
無能の相棒というものほど
大事なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
（革命の）初代は松陰（＝吉田松陰）のように思想家として登場し、
自分の思想を結晶化しようとし、
それに忠実であろうとするあまり、
自分の人生そのものを喪(うしな)ってしまう。
初代は、多くは刑死する。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
両親がけんかばかりしていると、
その子供は
「パパとママがこんなに仲が悪くてぼくが生まれたのは、
　期待されない偶然だったろう」
と子供心で解釈し、
「ぼくはどうせろくなものではない」とひねくれる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
忍耐には、大体二つの面があるかと思うのです。
すなわち一つには、
感情を露骨に表さない、
とくに怒りの情を表さないように努めるという面と、
今一つは苦しみのために打ちひしがれないで、
いったん立てた目的は、
どうしても実現せずんば已(や)まぬという面です。
そこで前者を堪忍と言い、
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
しぜんのままに従うのは
禽獣(きんじゅう)草魚だけだ。
田や畑は、しぜんに任せると
役にも立たない雑草に掩(おお)われてしまう。
人間は選択し、刈り、抜き、制限する。
これは反自然だが、
人間を利益し進歩させる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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