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［ 名言 ］
要するに凡(およ)そ物の真相とは、
人間が追求するが発見は出来ない
或(あ)るものの様にも考えられるし、
発見はするが追求は出来ない
或るもののようにも考えられる。
恐らくどちらも本当であろう。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「エーヴ・キューリー『キューリー夫人伝』」
『小林秀雄全作品　第11集：ドストエフスキイの生活』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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［ ランダム名言 ］
1.
「社会」のなかに、
完全に他者を「理解」してしまう人がいたとしたら、
その人はきっと生きていけない。
その「理解」をどこかで止めることで、
つまり、人を「理解」できないことで、
私たちはなんとか他者とともに生きていられる。
……
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（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
2.
会えなければ、
その人を思う気持ちはつのる、
実際以上にその人を祭り上げる。
あなたにも、
そういうところはないかしら。
手に入らないものだから、
過大評価しているところは。
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
3.
良い文章を書きうつすということを、
十代からはじめ、
いまだにやっている。
……
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（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
4.
庶民の知恵はつまるところ
権力や富の狡猾(こうかつ)とわる賢さにはかなわない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
徳の人とは、
日々の小善が身について
習慣となった人である。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
いちばん狂気に陥りやすいのは
理性だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
7.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
8.
人間には
平和や家庭や健康で優秀な妻子や、
きちんと貰(もら)える月給のほかにも
大切なものがあるんだ、
そのために身を削るほど苦しんでいる者だっているんだぞ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
お金の神を崇拝する私たちは、
物があふれ返った便利な暮らしに溺れている。
しかし、このような暮らしは、
精神的に豊かな暮らしとは、
決して両立するものではない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
芸というものは、
八方円満、平穏無事、なみかぜ立たずという環境で、
育つものではない。
あらゆる障害、圧迫、非難、嘲笑をあびせられて、
それらを突き抜け、押しやぶり、
たたかいながら育つものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
男という者は、勲章が好きなものだ。
いや、それは男ばかりではない。
人間はみな
「ほめられたい」「認められたい」
という強い願いを持っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
メンツのためか、
他人の目を恐れてか、
あるいは手をつけた仕事は終わらせたいためか、
もうダメだとわかった時点で
誤りを認めて、
すでに進行中のプロジェクトに終止符を打つことは、
たやすいことではない。
……
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（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
13.
破約（約束破り）を弁解する条件は、
いくらでもみつかる。
約束を実行する条件は一つだ。
実行するだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
このごろ、しみじみ思うんだが、
経営者なんて、要するに、
体力の問題だな。
経営者に限らず、
人生そのものが、
最後は、体力できまるかも知れんな。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
車輌(しゃりょう)は
下り坂でブレーキをかける。
賢い人は
上りはじめるとブレーキをかける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
たとえ憲法だろうが
宗教だろうが道徳だろうが、
人間をいきいきさせなくなったら
人間の敵だな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
一人の人の人格を、
一方的な憶測の一言語で批評するなんて、
もっての外だと思ひますわ。
……
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（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
18.
事業家たらんとすれば、その瞬間から
「ポジティブ・メンタリティ」
（＝できない理由ではなくできる理由を考える心的態度）
の持ち主にならなくてはならない。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
独裁権力は
民衆を踏みつけながら、
民衆のもつ底力のこわさを
最も鋭く感じ取っている。
民衆の決起、その爆発を
最も恐れている。
自分らのそういう腹の中を知られまいと、
独裁権力は
民衆の動向なんかには全く無関心のフリを続ける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
愛は
とめどもない情熱であり、
情念である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
現場が生涯の情報基地のひとつとなるように、
そこの人々とも、深く大切につき合うことである。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
物ごとが真に変わるときには、
目に見える部分が変わるだけでなく、
目に見えない部分にも
目をみはらせるような変化が進む。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
村の経済が自立するためには、
何よりまず、
村人たちの作る農産物や手工芸品が、
村外の市場でも通用する価値を持つ必要がある。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
地べたを這いつくばっていれば消えてしまう気位など、
最初から持たない方がましだ。
自分のために失うまいと心に決めた気位は、
なにをやっても消えるものではない。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
25.
病気だからといって、
失うものよりも得るものが多いことがある。
そこにも、人生のおもしろさがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
学びつづければ師を食う。
師を食うところまでいかなければ、
学んだことにならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
一・二・三…と八まできても
九（苦）を通らなければ
十には進めない。
九十九を通らなければ
百には進めない。
九（苦）は十の前ぶれ、
九十九は百が近づいたしるし。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
自ら愛国者と名乗りたくはないが、
何十年か後で、
人びとが私のことを
「彼は愛国者だった」といってくれたら
うれしいと思うだろう。
……
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（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
29.
人のつくった物を大切にすると、
やがて人そのものを大切にする（ようになる）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
国家は人間とちがって、
口を幾つも持っている。
人間は一つの口でうそをつくが、
国家は幾つもの口でうそをつく。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
時に（人間は）
（自分を誰かに理解され認められたいという）願望が
叶えられる可能性を見出せば、
その相手を主導者の立場におき、
相対的には自分を従属の位置におくことが、
卑下(ひげ)や苦痛であるどころか、
むしろ喜びと感じられる場合もあり得よう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
32.
自然は、
たえず動揺し、変貌をくりかえして、
日々あたらしいし、
時々刻々に珍しいのでありますが、
わたしどもの言葉は、
その微妙な変化について行けるほど
多種多様ではありません。
……
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（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
33.
時につまずき、
時に倒れることもあるだろう。
それでも私たちは再び立ち上がる。
現実から逃げることさえしなければ、
それで十分である。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
強い心のないところに、
どうして魂の力が生まれるだろう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
公共の空間に居合わせた見知らぬ他人どうしは、
まったく無関係に孤立しているわけではありません。
たとえば、満員電車のなかでも
視線が相互にかち合ったりしないのは、
お互いに、いわば協力しあって
意識的に視線をずらしているからです。
……
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（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
36.
人、多く学業の成就することを想願すれども、
これを得るための価銀を出すことを嫌うなり。
すなわち労苦して工夫を用うるを嫌うことなり。
……
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（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
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