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［ 名言 ］
国家は人間とちがって、
口を幾つも持っている。
人間は一つの口でうそをつくが、
国家は幾つもの口でうそをつく。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
国家は人間同様に二つ目である。
一つは課税のたねを探すため視力が強く、
一つは自分に不都合なことを見ないため視力が弱い。
＿＿ Link ＿＿

国家は人間同様に耳を二つ持っている。
一つは支配のため耳寄りな話を聞こうと鋭く、
もう一つは自分に不都合なことを聞けば素通りさせるための出口である。
＿＿ Link ＿＿

国家は人間とちがって、
口を幾つも持っている。
人間は一つの口でうそをつくが、
国家は幾つもの口でうそをつく。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人を責める時は、
相手が申し開きのできないような理攻めは、いけない。
必ず相手に逃げ道をつくっておいてやるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
私の「先見力」というのは、
現在起こっている事柄をこまめに調べて、
そこから変化の兆しを見つけ、
その兆しが今後どのようなトレンドになるかを
しつこく考えた結果なのであって、
まったく何の材料もなければ、
いくら私でも正確な予想をすることは不可能であ……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
子どもはつまずきの天才である。
思いもよらぬつまずきを、
平気でやってのける。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
これは純文学の復権をめざす試みであるとか、
これはよく書けているが所詮は大衆小説にすぎんとか、
型通りの批評家の口跡(こうせき)をまねるわけだ。
自分が自分なりの立場で何をどう楽しんだのか、
知的な意味にせよ、感情的な意味にせよ、
なにか身の養いになる……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
信仰というものは、
外からの迫害によって崩れるよりも、
自分の心のゆるみによって崩れることのほうが多い。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
完全燃焼の中にこそ、
永遠なるものがあるの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
挫折というのは、その人自身に、
いろいろな人生の見方の重層性みたいなものを
与えていくんですね。
挫折というか、
そういう幻滅の時間をもつことは
大切ではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
二番煎じはスピードが第一である。
ヒットの芽を感じ取り、
どこよりも先に二番煎じを提供することが重要。
後追い参入や業界の動きが「ブーム」になってからでは時すでに遅し。
競争相手がいない時期こそ、
二番煎じという好ポジションが確保できるのだ。
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
9.
人間の社会には暗黙の厳しいルールがあって、
いかに親友でも控えるべき一線がある。
ほとんど無際限に頼り得るのは、
恐らく生みの母親だけであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
子どもたちのプラスの側面に光を当てるのは
私たち大人の仕事である。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
11.
最も微妙な賢明は、
最も微妙な愚かさにもなり得る。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
12.
金があれば、女はつくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
理論抜きには広い世界は理解できないが、
歴史抜きの理論は危険で、
大体のところ害をなす。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
14.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
個人として人々は、
相互に愛し仕え合い、
相互の間に正義を打ち立てるべきだと
信じている。
しかし、
人種的で経済的かつ国民的な集団として人々は、
自分たち自身、権力の命じるところに従ってしまうのである。
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
16.
基盤作りの要諦は、
小事をおろそかにしないことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人間は神を認識することなどできない。
できるのはただ、
信ずるか、信じないか、
ということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
青年期に誰からも嫉妬されない人間なんて、
およそ面白くもなく見どころもないのではあるまいか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
およそ人は
自分の望みを勝手に信じてしまう。
（ ジュリアス・シーザー ）
（ Julius Caesar ）
21.
ただの一度の人生で、
数多くの別の人生を経験させてくれる──
文学のありがたさである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
たいていの現代人は
（人間をつくり上げる要因として）
人間の気質だとか、環境だとか、
偶然だとかについて
始終しゃべっているが、
たいていの人間は
自分の理論によってつくり上げられている。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
23.
古い真実は忘れない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
24.
書き上げた原稿を
声に出して読み返してみると、
いろいろな不備に気づく。
同じ言葉の繰り返しがうるさいのも、
音読してみると、すぐわかる。
そして、改めて耳で読む意味の重さを感じる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
物への欲望をほどほどに抑えると、
心の働きはいくらでも高く登り、
いくらでも深く掘る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
悪意がなくとも、
「管理社会の価値観」
「競争や序列を重んじる価値観」
「専門家の知識」
を内面化した言葉を相手に投げかけることは
暴力になりうる。
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
27.
弱きもの、汝の名は人間、
よくぞ（酒を）発見せり、
酒のみ（＝酒だけ）が汝を汝以上と錯覚せしめ、
これまで生きながらえさせてくれたのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
28.
自分の過去と自分の思考パターンから
自由になるためには、
過去は死んだ時間だと自覚することと、
目の前に起きていることを
あるがままに受け取る
柔らかい脳が必要のようだ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
29.
芸術がなにをすべきかということを（誰かが）言うと、
反動的な体制側が
芸術はそうしなくてはならないと言いだすようになり、
やがて作品がそうではない芸術家を黙らせることになる。
（ デイヴ・ヒッキー ）
（ Dave Hickey ）
30.
非暴力闘争は
暴力よりももっと複雑で多様な闘いである。
暴力の代わりに、
心理的、社会的、経済的、政治的な武器で闘い、
民衆や社会機関が参加する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
31.
人間の生者中心の眼差しには、
“太陽”をまるごと喪失してゆく
深い闇が潜んでいたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
32.
今は摸索の時代。
誰も答えを持ってないわけでしょう。
だからこそ、
正解がないからこそ、
新しいことをやってみる価値がある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこさせる
雰囲気の持ち主であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
（人間は）錯誤せぬとは限りません。
しかし、常に「病患」を己の自然の姿と考えて、
進むべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
35.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
今日、文化という概念は、
本質的に宣伝広告的であり、
宣伝広告のメカニズムによく合致した
度し難く単純な作品を指し示すものとなっている。
要するに、
作品の価値はしだいに
宣伝広告の価値に移行しているのである。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
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【 白石一文 】
【 緒方貞子 】
【 ブルース・スターリング 】
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【 光明 】
【 幸せを選択する自由 】
【 当たる 】
【 労働の意味 】
【 作成過程 】
【 他人に助けてもらう 】
【 左 】
【 安全につなぎ止める 】
【 運命に負けない 】
【 衝突 】
【 いかがわしい見せ物 】
【 正しい道を行う 】
【 自分自身を許さない 】
【 普通の人 】
【 断行力 】
【 テレビを観る 】
【 新しい分野で再出発 】
【 無理だと思う 】
【 姿を消す 】
【 思い返す 】
【 嫌み 】
【 妙（優れている） 】
【 突き当たる 】
【 元気に飛び出す 】
【 女はしょうがない 】
【 享受の尺度 】
【 変な虫 】
【 チャンスを得る 】
【 念仏の利益 】
【 敵の弱さ 】
【 ゴールに向かって行動 】
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