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［ 名言 ］
これは純文学の復権をめざす試みであるとか、
これはよく書けているが所詮は大衆小説にすぎんとか、
型通りの批評家の口跡(こうせき)をまねるわけだ。
自分が自分なりの立場で何をどう楽しんだのか、
知的な意味にせよ、感情的な意味にせよ、
なにか身の養いになるものを得たのかどうか、
全然気づきもしない。
当人はそれが読書だと思い込んでいるんだろうがね、
じつは本を分類しているにすぎない。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『読書清談』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈全文〉
ほんとにおもしろい本というのは
ジャンルを限定できない。
それを、見かけのジャンル分けにこだわって、
自分で窮屈な読書のワクをつくってしまう人が
まだずいぶんいるんだな。
これは純文学、あれは大衆小説、
こちらは旅行記、あちらは時事ものと、
ジャンルめがねみたいなものを掛けたうえでしか
本を読もうとしない。
＿＿ Link ＿＿

そして、
これは純文学の復権をめざす試みであるとか、
これはよく書けているが所詮は大衆小説にすぎんとか、
型通りの批評家の口跡(こうせき)をまねるわけだ。
自分が自分なりの立場で何をどう楽しんだのか、
知的な意味にせよ、感情的な意味にせよ、
なにか身の養いになるものを得たのかどうか、
全然気づきもしない。
当人はそれが読書だと思い込んでいるんだろうがね、
じつは本を分類しているにすぎない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
恐ろしい視線が消えて人は弛緩(しかん)する。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
2.
教師の中には、
語学は辞書を徹底して引くことが肝要と
主張する人がいるが、
これは間違いである。
やがて文芸作品を読むようになってからなら
この主張を認めないわけではないが、
初歩の段階では、
単語はまず
教科書（→続きはクリック）
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
3.
人は３０歳までに
３回以上（大きな）失敗をすべきだ。
（また、どうせ）失敗しなければならないなら、
失敗しても恥ずかしくなくて、
やり直しがきく
若いうちに失敗したほうがいい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
作品から思想許(ばか)りを血眼になってあさっている態の評論は、
見た眼がどんなに痛烈にみえようが、
所詮(しょせん)お上品な仕事だ。
作者の臭いとこにも痛いとこにも触れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
（男が）社交術を会得しているという名声を得るには、どんな女性をも愛しているように語ることである。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
6.
あらゆる人間にとって、
自分の父と母とは
（ほかの人間とは）まったく別格の存在である。
世のなかのほかの人間すべてと区別して、
特別な気持ちで接することになるのは当然である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
私は流行を作っているのではない。
スタイルを作っているのだ。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
8.
欲というのはどなたにもありますもので、
「おれはもう、無欲だよ」
なんてえことをいいますが、
まァ、本当の無欲の人なぞないといってよろしい。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
9.
知識社会で活躍するのは、
書籍や論文に書かれた「専門的な知識」を豊富に持った人ではなく、
言葉に表せない「職業的な智恵」、
すなわち、スキルやセンス、テクニックやノウハウなどを持った人であり、
さらには、マイン（→続きはクリック）
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
10.
「自分で考えること」のほとんどは、
すでにどこかで「他人が考えた」ことのくりかえしにすぎません。
まさしくそのことの自覚のうえに、
初めて「自分で考えること」の基盤が形成されるのです。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
11.
広告というものが解体して、
“世間話”になっていく時代を、
僕らは体験しているのかもしれません。
あっちでもこっちでも、
いろんな世間話が出てきて、
そのなかに商品の話もある、という。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
12.
夫婦には帰る家がないから、したい喧嘩もひっこめる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
時間の流れを１本の線で表すと誰にとっても１分の線の長さは同じである。
しかし、その１分の線の幅は人によって違う。
１秒の長さほどに細い幅もあれば１分の長さほどに太い幅もある。
その幅は能率を表している。
多忙な人はそれ（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
14.
多数決で決めたから
正しいとか、本当であるとは
必ずしも言えないのであって、
とんでもないことが多数決されるということは
ずいぶんありうる。
けれども、ほかに仕方がないから
そういう方法をとる、
というのが民主政治ですね。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
15.
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
わたしたちが自分の力で
この世に生まれてくることができなかったように、
わたしたちは自分の力だけでは
自分自身になることができない。
これは自明なことではあるが、
たやすく自覚できることではない。
（ 中山元 ）
（ Nakayama Gen ）
17.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
18.
飛行機に乗った時は、
隣の座席に座っている人に必ず話しかけるようにしている。
隣席には自分の人脈を超えた未知の人物が座っているわけだ。
ならば少しでも隣人から学び、
情報を得ようという発想である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
悩めば解決する問題については、
一生懸命に考えて
なるべく早く解決する。
悩んでも解決しないことについては、
悩まない。
この二つを実践すると、
人生はかなり生きやすくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
変化こそ唯一の永遠である。
（ 岡倉天心 ）
（ Okakura Tenshin ）
21.
リーダーシップの本質は、
ビジョンを持つことである。
（ セオドア・ヘスバーグ ）
（ Theodore Hesburgh ）
22.
人にはそれぞれいろんな生き方がある。
それぞれがそれぞれ一生けん命、生きるために必死に仕事をしている。
人には上下の格なンてない。
職業にも格なンてない。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
23.
本当にいい音楽とか、いい絵とかには、
何か非常にやさしい、当り前なものがあります。
真理というものも、
ほんとうは大変やさしく、
単純なものではないでしょうか。
現代の絵や音楽には、
その単純なものが抜け落ちています。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
自分の体に１００％満足している人はいない。
そんな体とうまくつきあうために、
みんな自分なりの工夫をして、
自分の体を作ってきたはずだ。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
25.
誤りと無知とによって作られた幸福など、
私は欲しくない。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
26.
詩、名声、美はまことに強烈なるもの。
しかし死はさらに強烈
──死は生の報酬なのだ。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
27.
運命を信じれば、運命が決まる。
自由を信じれば、無限の可能性が生まれるだろう。
（ アイン・ランド ）
（ Ayn Rand ）
28.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
29.
なにかの役にたつことには
自由はないのではないか。
役にたつのは、
役にたつという目的があり、
目的があれば、
その目的にしばられるとまでは言わなくても、
目的にむかっており、
つまりコースがきまっていて、
自由はない。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
30.
あらゆる芸術ジャンルの中で、
音楽は
最も現実から遠く離れた素材を用いる。
音楽の材料となるのは、
自然の騒音から抽象され、
純化された楽音である。
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
31.
自分が怒りを感じるポイント、
哀しみや不快感を覚えるポイントを
相手に知っておいてもらうことは、
長く付き合っていくうえで
絶対に必要なことだ。
こうした負の感情は、
比較的早いうちに見せておかなければ、
どんど（→続きはクリック）
（ 石田衣良 ）
（ Ishidas Ira ）
32.
「幸せはたくさんある」と思える人は幸せになりやすい。
（ 本多時生 ）
33.
運を頼む（＝運を当てにする）人間は、往々にして愚痴っぽく、不平屋です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
敗者は
他の（＝わが身わが心以外の）すべてを失った故(ゆえ)に、
せめてこれだけはと言えるものを
自分のために見出そうとする。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
35.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
（ Komamura Keigo ）
36.
私は、
自分の欲望に駆使されるのが恐ろしい。
更(さら)にまた、
自分が願い求めること（＝事柄）を、
私は極端に警戒するのだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
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