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1501.
私が仕事で大失敗し、「一巻の終わりだ」と嘆いていたら、当時小学一年生だった息子が言った言葉。
「一巻の終わり？
　 じゃあ、二巻の始まりだね」と。
（ 橋立英樹さんという方の息子さんの言葉 ）
1502.
言葉むなしければ、人はむなしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1503.
善い言葉は
エメラルドよりも稀(まれ)にしか見出されないが、
それは石臼(うす)をまわす下婢(かひ)によって言われることがある。
（ プタハホテップ〔プタハヘテプ〕 ）
（ Ptahhotep ）
1504.
「舟に刻みて剣を求む」という言葉があるように、古い規則や経験ばかりに固執している経営者は、いずれ競争に勝てなくなる。
（ 上西亮二 ）
1505.
心機一転して始めることに遅いという言葉は意味を持ちません。
何がその気持ちにさせたのか、それが初心です。
それを失わないでいる限り、常に遅くはないと心に銘じてください。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1506.
社長に言われた言葉を部下の前でそのまま繰り返すようでは情けない。
社長はその人に向けた言葉として話しているのだから、その話を一度自分で内容を把握し直したうえで、部下に向けた言葉として再構成して伝えなければいけない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1507.
人間が言葉をうしなうのではない。
言葉が人間をうしなうのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1508.
あのな、坊主。
国やしゃべる言葉ががちがう人は、べつの考え方をもっとることはしってるか？
（ 上橋菜穂子 ）
1509.
人と話すことは、喋ることではない。
人の言葉のなかにある沈黙を受けとる、ということだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1510.
（ひとは）ことばがけっして語らない
この世の意味を学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1511.
言葉に力があるとすれば、それは、言葉のむこうがわにあるものを想像させる力、欠けたるものへの想像力にささえられてなんだということ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1512.
非常に簡単な言葉で、非常に複雑な物語を語りたい。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1513.
自分に思いやりが足りない人ほど、相手に思いやりを求めます。
自分の言葉が相手を傷つけていないか、まず振り返ってみましょう。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1514.
中身のない人間がいくら背伸びしても、
それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1515.
世に「石の上にも三年」という言葉がありますが、
せめて三年、一つの経験を積む修業に徹する
という覚悟がなければ、
「プロフェッショナルの智恵」を掴むことはできません。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
1516.
（音楽は）何より雄弁に物語っている。
言葉や説明はいらない。
そんなもので補足しなけりゃいけない音楽なんて
オレには意味がない。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
1517.
不可能という言葉はありません。
できないという言葉もありません。
（ バーバラ・ミロ・オーバック ）
1518.
愛が言葉以外に、実体として何かあると思っていたら、大間違いだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1519.
天性の教養、という言葉もへんだが、そんなものをお持ちのお方は、案外なんでもなく、当然の事として革命を迎える事が出来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1520.
生臭坊主だなんて、悪口のつもりでいう人がいるけれども、これは褒めことばなんだな。
生臭くない坊主が生臭い人間を救えるか、相談相手になれるか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1521.
相(あい)共に賢愚──聖徳太子の十七条憲法第十条の中の言葉である。
人と自分の意見が違うことはざらにあることだ。
違うからといって、相手を怒ってはいけない。
自分が賢で彼が愚なのではない。
どちらも凡人で賢にして愚なのだ。
箸の両端のように対立しているのでなく、端のない鐶(みみわ)のようにいずれは一つになるのだ。
そう思ったら、信仰や思想がいくら違っても仲よくできないわけはない。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
1522.
不幸というのは、言葉が信じられなくなる、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1523.
あなた自身とあなたの内にある力を信じなさい。
大胆に断固として
次の言葉を述べなさい。
「私は自分が成功できることを知っている。
　私は私がなし遂げようと思うことをなし遂げるだろう。
　私は自分がなりたいと思うものになるだろう。
　そして私は、自分の心の力が私の正直な決心と信念に答えてくれることを知っている。
　私は潜在意識の法則には決して誤りがないことを知っている。
　そして、私がその上に印象づけたものはなにごとであれ、
　その通りにあらわれ、表明されるだろう」
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1524.
動作は言葉よりも雄弁である。
微笑はこう語る
──「私はあなたが好きです。
　あなたのおかげで私はとても楽しい。
　あなたにお目にかかってうれしい」
犬がかわいがられるゆえんである。
我々を見ると、
犬は喜んで夢中になる。
自然、我々も犬がかわいくなる。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
1525.
言葉にできない感情は、じっと抱いてゆく。
魂を温めるように。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1526.
ただいま！
そう、その元気な声を、いつもの言葉を聞ければ、ほかに何もいらないんだよ。
親はそんなもんなんだ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1527.
言葉で自分をどうゆたかにできるか、ではなく、自分は言葉をどうゆたかにできるか、なのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1528.
アルツハイマーとか痴呆症という言葉は使いません。
私どもの田舎では昔から「二度わらし」といいます。
また、赤ちゃんに戻ったという意味です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1529.
言葉は表現された考えであり、それは神である。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1530.
違っているからこそ素晴らしいんだ。
普通っていう言葉は、平凡だってことにもなるでしょう。
それじゃ全然、面白くありません。
（ リリー・ウォルターズ ）
1531.
言わずもがなのことを言ってしまい、しまったと思うことってあるよね。
慌てて取り消してもその言葉は相手の心にいつまでも残る。
それを消すにはね、言葉じゃ駄目なんだ。
相手が納得する態度と行動を取り続ければ、相手（のわだかまり）も知らないうちに消えているよ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1532.
あなたの心の中の考えに注意し、それが人生におけるあなたの目的と一致するようにしなさい。
言葉をかえていうならば、あなたが心の中で自分に話すことが、人生におけるあなたの目標とか願望と一致していなければならないということです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1533.
まずは「ブス」という言葉を、あなたの辞書から追放しましょう。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
1534.
もし犬が言葉を話せたら、おそらく彼らとうまくやっていくことは、人間と同様に難しいだろう。
（ カレル・カペック ）
1535.
「知識」とは、「言葉で表せるもの」であり、「書物」から学べるものです。
「智恵」とは、「言葉で表せないもの」であり、「経験」からしか学べないものです。
すなわち、「智恵」とは、科学哲学者マイケル・ポランニーが「暗黙知」（Tacit Knowing）と呼んだものであり、「言葉で表せないもの」であるため、「書物」や「文献」をどれほど読んでも、決して身につかないものなのです。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
1536.
あなたは、自分の言葉によって正しいとされ、また自分の言葉によって罪ありとされる。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
1537.
言葉とは何を言うかではなく、誰が言うかに尽きる。
その誰がに値する生き方をしたい。
（ イチロー ）
（ Ichirou ）
1538.
てれくさくて（愛の言葉を）言えないというのは、つまりは自分を大事にしているからだ。
怒濤へ飛び込むのが、こわいのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1539.
自発性を養いたい。
しかし人々の中でこそ生かしてもらえているという気持ちを忘れたくない。
卑しい人間にはなりたくない。
人の言葉を尊重し合いたい。
断定や断言は慎重にしたい。
（ 深田甫 ）
1540.
私は「障害」を「障がい」と置き換えることには反対です。
「障害」という言葉が引っかかるからこそ、それを社会的に解消しなければならないわけで、表現をソフトにすることは決してバリアフリー社会の実現に資するものではありません。
（ 熊谷俊人 ）
1541.
もう一つの言葉をもつ、自分にとっての友人としての本という、本のあり方。
どの本がよい、というのではなく、本が自分の友人としてそこにあるというあり方。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1542.
声の大なる言葉のほうが、「真理」に化す。
ばか、と言われた時には、その二倍、三倍の大声で、ばか、と言い返せよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1543.
現代生活において、私たちが失っている最大のもの、それが（今生きているということに）不可思議さを感ずる心だと思います。
不可思議さという言葉を有難さという言葉におきかえてもいいでしょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1544.
何だか好きなところがあるからこそ、精神的だの、宿命だのという気障(きざ)な言葉も、本当らしく聞えて来るだけの話です。
そんな言葉は、互いの好意の氾濫(はんらん)を整理する為(ため)か、或いは、情熱の行いの反省、弁解の為に用いられているだけなのです。
わかい男女の恋愛に於(お)いて、そんな弁解ほど、胸くその悪いものはありません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1545.
人生はことばのない物語にすぎない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1546.
たとえまったく覚えていなくても、しかしこれは自分が呼吸した空気である、言葉であるということを、よみがえらせてくれる本があります。
そういう本の記憶をどれだけ自分のなかにもっているかいないかで、自分の時間のゆたかさはまるで変わってきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1547.
空気も水も土も火もみんな命のある生き物です。
黙って私たちを養ってくれています。
時々は感謝の言葉をかけましょう。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1548.
ことばのちからは、
どれだけ沈黙をつつめるかで、
どれだけ言い表せるかとはちがうだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1549.
今ある時代にむきあえるもう一つの言葉をもつことができなければ、そのもう一つの言葉の側から今という時間を新しく読みなおしてゆくということはむずかしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1550.
職場でも、いきなり、いい印象を与えようとして、言葉でかますと、イヤな野郎ってことになるよ。
最初はまじめに。
まじめに「おはようございます」って言い続ける時間が大切なの。
フリは静かにまっすぐと、なの。
まじめで波を起こさない「おはようございます」の繰り返しの時間がフリなのね。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1551.
先輩（＝先輩作家たち）の、
あれは駄目だという一言には、
ひと頃の、勅語(ちょくご)の如(ごと)き効果がある。
彼らは、
実にだらしない生活をしているのだけれども、
所謂(いわゆる)世の中の信用を得るような暮し方をしている。
そうして彼らは、ぬからず、
その世の中の信頼を利用している。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1552.
思うまま言葉を走らすことはできない。
いつだって言葉がひとを走らせるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1553.
和を以(もっ)て貴(とうと)しと為(な)す、というお言葉もあるが、和というのは、ただ仲よく遊ぶという意味のものでは無い。
互いに励まし合って勉強する事、之(これ)を和と謂(い)う。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1554.
習慣のいちばんの特質というのは、それが不文律であるということです。
習慣というのは、明文化された定められたものではありません。
コモンセンス、コモンロー同様、もっと漠然とした、なかなか言葉にできないようなあいまいなもの、あいまいだけれども、じぶんにはしかと感じられるじぶんをささえるもの、他の人と共有される或るもの、です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1555.
言葉について肝心なことはただ一つ、それが一人のわたしによってよく生きられた言葉かどうか、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1556.
愛などと言うと、甘ったるいもののようにお考えかも知れませんが、むずかしいものですよ。
愛するという事は、どんな事だか、私にはまだ、わからない。
めったに使えない言葉のような気がする。
自分では、たいへん愛情の深い人のような気がしていても、まるで、その逆だったという場合もあるのですからね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1557.
一人が一人に読むように、詩は読むのがいいし、詩の言葉というのは本来そういう親身な言葉だろうと思える。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1558.
他人の言葉はダシにはつかえない。
いつでも自分の言葉をつかわねばならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1559.
言葉をつかうというのは、
他者とのつながりを
みずからすすんで認めるということ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1560.
言葉が語ることのできないものがある。
それは沈黙しか語ることができない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1561.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1562.
「さよなら」は大切な言葉だ。
しっかりと、美しくいおう。
別れの一瞬、
相手の眼もちゃんと見て、
「さよなら」といって、
それから会釈をしよう。
（ 草柳大蔵 ）
（ Kusayanagi Taizou ）
1563.
表現じゃない。
ことばは認識なんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1564.
名詞とは逆に、動詞がだんだん貧しくなっている。
ありあまる名詞ばかりの世にはばかる動詞は、一つだけだ。
名詞の次に「する」をくっつけた動詞だ。
つまり、名詞があらわしていることをするという動詞だ。
言葉のほとんどが、ただもう名詞でしかなくなっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1565.
理想や将来はいまは無いものです。
しかし、
ああしたい、こうなりたいという希望を
言葉にして設定することで、
私たちは理想や豊かな将来に向かって
歩いていくことができる。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1566.
作家はみんなこういうものであろうか。
告白するのにも言葉を飾る。
僕はひとでなしでなかろうか。
ほんとうの人間らしい生活が、僕にできるかしら。
こう書きつつも僕は僕の文章を気にしている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1567.
声がことばをもとめ、ひとがことばにじぶんをもとめ、そして、ことばになった声からひとの物語がそだってゆく。
わたしたちが世界とよびならわしているのは、そのひろがりです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1568.
言葉というものは全体的なものじゃないとわたしは考えています。
言葉というのは世界の半分なんですね。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1569.
究極の楽園は 真・善・美 だ。
真は誠、善は愛情、そして美は調和である。
誠とはウソいつわりがなく、本心にもとらず筋道に外れないこと。
善とは偏らない愛情から生まれる言葉と行ない。
そして美とは調和がとれ均整であること。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1570.
僕は、ひとの言葉をそのままに信ずる主義である。
だまされたなら、それはだましたほうが悪いのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1571.
本は伝言板。
言葉は一人から一人への伝言。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1572.
元を糺(ただ)せば、私たちが所有している言葉は、すべて他人の言葉である。
それをいつしか自分の言葉のように錯覚して、人は生きているのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
1573.
詩は、慎しみぶかくかたられねばならない。
詩は、存在を夢みる言葉なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1574.
人間は言葉と出会ったときから、思想的である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1575.
ひとのもつもっとも古い財産である言葉を、つねに現在にむかって更新するのが、詩の言葉のはたらきです。
詩とよばれるのは、言葉のなかにある現在のことです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1576.
言葉というものは形があるものであると同時に、形のないものでもある。
初めに形のないものがあって、その形のないものに形を与えていくのも言葉である。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1577.
街を歩く。
街のもつまだ言葉にならない声の物語に、わたしはとらえられる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1578.
わたしたちは、ことばというものを、それぞれの頭の中、心の中にもっている自分の字引きによって理解します。
めいめいが胸にもつその自分の字引きが、どんどん薄くなってきているのではないか。
感じ、考え、思うことを、自分のことばで、きちんと、生き生きと言い表すということが、びっくりするほど下手になってきている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1579.
「念ずれば花開く」という言葉があります。
私は何かをするとき、必ずこれは成功するという、いいイメージを思い描くようにしています。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1580.
先生という言葉には、全然何も意味が無い。
むしろ、軽蔑感を含んでいる言葉だ。
どうせからかうつもりなら、いっそもう、閣下(かっか)とでも呼んでもらいたい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1581.
いま街にある言葉の多くといえば、禁止の言葉だ。
ここもそこもいたるところ、まわりは禁止、禁止、禁止。
いつでもどこででも、目に禁止の言葉がとびこんでくる。
それもほとんど命令、脅しにちかいような殺伐たる言葉の貼り紙、立て札が目立ってふえた。
街が、いつのまにか禁礼だらけの街になっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1582.
詩とは、たんに書かれ、読まれる言葉の表面にとどまるのでなく、それが読まれる場所、耳にする時、そこでつくりだされる新たな感情、つまり一人のわたしがその詩にかかわる状況のいっさいである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1583.
言い切る、言い切れることは。
思い切る、思い切れるものは。
使い切る、使えることばは。
とことん無くし切る、無くせるものは。
それでもなお、その後に
のこってゆく、ごく僅(わず)かなもの。
はっきりと感じている。けれども、
はっきりと表すことのできないもの。
きっと、無言でしか表せない、
とても微(かす)かなもの。
冬の木漏れ日のような、
ある種の静けさのようなもの。
もしも、魂というものがあるなら、
その、何もないくらい、小さなものが
そうなんじゃないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1584.
私は教師。
私は子どもが「なぜ？」という言葉を初めて口にしたときに生まれる。
（ ジョン・W・シュラター ）
1585.
人生には特別な一瞬がある。
あのときだったのだと、ずっと後になってから、鮮やかに思い出される一瞬がある。
その、遠く過ぎた一瞬の光景が、そこだけ切りぬかれたように、ありありとした言葉になって、じぶんのなかにもどってくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1586.
かの時に言ひそびれたる
大切の言葉は今も
胸にのこれど
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1587.
人間は、
めしを食べなければ死ぬから、
そのために働いて、
めしを食べなければならぬ、
という言葉ほど
自分にとって難解で晦渋(かいじゅう)で、
そうして脅迫めいた響きを感じさせる言葉は、無かったのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1588.
お礼には、誠実な「ありがとう」の一言で充分だと思う。
他に、どんな言葉が要るのですか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1589.
日本の伝統芸能で一番重要なものは間合い。
間合いには何もないけれども、せりふとせりふの間の間合いがその人の芸をつくっている。
その何でもないものを言葉によってはっきり意識させるのも言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1590.
お互いの気持ちに勇気をつける言葉、
喜びを分かち合う言葉、
聞いていて何となくうれしい言葉を
お互いに言い合おうじゃないか。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1591.
よろこびを書こうとして、
かなしみを発見する。
かなしみを書こうとして、
よろこびを発見する。
詩とよばれるのは、
書くということの、そのような反作用に、
本質的にささえられていることばなのだと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1592.
英語なんかだと、
主語、動詞って、それから最後にオチを持って来る。
だから、日本語の場合、
まず言葉（の順序）を入れ替えないと、
（オチのある話は）できないですね。
「好きなのよ、あんたが」ってね。
ひっくり返さないと駄目。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1593.
自分自身と言葉を交わすこと。
一人の人間のなかには、すべての人間がいる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1594.
ストーリーをつくるのは言葉です。
そのことをよくよく表しているのがマンガで、マンガは絵だとおもわれているけれど、違いますよね。
言葉がなかったらマンガはマンガにならないと言っていいくらい、マンガには言葉がいっぱい詰まっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1595.
幼稚園や保育園、小学校で心の教育の象徴としてよく言われている、「みんな仲良くしなさい」という言葉があります。
この言葉によって、コミュニケーションが苦手な特性を持った子どもたちは苦しい思いをしているのではないでしょうか。
（中略）「人は仲良くすることが難しい」ということを伝えていくことの方が大切だと私は考えています。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
1596.
ことばって、何だと思う？
けっしてことばにできない思いが、
ここにあると指さすのが、ことばだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1597.
善悪の彼岸という言葉がありますね。
善と悪との向う岸です。
倫理には、正しい事と正しくない事と、それからもう一つ何かあるんじゃないでしょうかね。
ただもう、物事を正、不正と二つにわけようとしても、わけ切れるものではないんじゃないですか？
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1598.
現に生きてあるものにとっての現在というのは、
死者にとっての未来だ。
それだからこそ、
親しいものの喪から、わたしが受けとってきたものは、
一人の現在をよりふかく、よく生きるためのことばだったと思える。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1599.
悲哀のあるところにこそ、浄福がある。
人はなかなかこの言葉を理解しないかもしれない。
しかし、それが分からないうちは、人生について何ごとも知らぬと同然なのである。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1600.
親しむべきでない友とは、貪(むさぼ)りの深い人、言葉の巧みな人、諂(へつら)う人、浪費する人である。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
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