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1301.
正しい言葉とほとんど正しい言葉の違いは、
稲妻と蛍の違いである。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
1302.
私は文明という言葉が大嫌いだ。
というのは、それは虚位を意味するからである。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
1303.
基本を忘れるな――
非常に簡単な言葉だが、
この一言に経営のカギが集約されていると思う。
（奇をてらった企画商品が少しくらい売れたとしても）
本業に対する興味と愛着を忘れないことが大切だ。
（ 重光武雄 ）
（ Shigemitsu Takeo ）
1304.
美しい言葉が
飢えた胃袋をなだめた例はない。
（ シュテファン・ツヴァイク ）
（ Stefan Zweig ）
1305.
保健室からみてますとね、
まずゴミと落書きが増えて、
次に言葉が乱暴になって、
それからタバコ。
それが集団化すると、
破損が多くなって、
暴れるようになる。
一方で、教師が無抵抗……。
これで、荒れた学校になります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1306.
人生の謎、喜び、哀しみ、そして平安──
こうした神秘的な経験を表現するのには、
言葉よりも音楽のほうが適している。
（ ポール・ブラントン ）
1307.
三度ものをいって三度言葉の変わる人間は、ウソをつく人間である。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
1308.
世間普通の人たちは、
難しい問題の解決にあたって、
熱意と性急のあまり、
権威ある言葉を引用したがる。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
1309.
他人の否定的な言葉には耳を貸さないことです。
否定的な言葉に耳を傾けることは、
その内容に同意したのと同じことになるのです。
否定的な忠告や意見を聞いて（＝耳にして）しまったら、
それを打ち消してしまわねばなりません。
否定的な言葉の力はそれくらい大きいのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1310.
語彙というのは、心という財布に、自分が使える言葉をどれだけゆたかにもっているかということです。
その言葉によって、いま、ここに在ることが生き生きと感じられてくる。
そういう言葉を、どれだけもっているか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1311.
「名言」には、私たちが心の中の深いところではすでに知っている「本当のこと」を「ことば」にして、浮き上がらせてくれるという効能があるのです。
（ 小田晋 ）
1312.
もし、悩みに関して古今の大哲学者が書いた言葉のすべてを要約すれば、次の二句に尽きる。
「橋のたもとに行き着くまでは橋を渡るな」
「覆水盆にかえらず」
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
1313.
「名言」は、言葉の年齢とは関係ない。
それは決して、年老いた言葉を大切にせよということではなく、むしろその逆である。
老いた言葉は、言葉の祝祭から遠ざかってゆくが、不逞(ふてい)の新しい言葉には、英雄さながらのような、現実を変革する可能性がはらまれている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1314.
もし、あなたが人生の成功者になりたければ、
自分をイライラさせるもの、
否定的な言葉を言わせるようなものを
投げ捨てて、
自分がなりたいと思う自分の姿を心に描き、
愚痴の代わりに、
その好ましい自己像をひたすら他人にしゃべることです。
（ しまずこういち ）
（ Shimazu Kouichi ）
1315.
好ましいことばのみを語れ。
そのことばは人々に歓び迎えられる。
つねに好ましいことばのみを語っているならば、
それによって悪を身に受けることがない。
（ 『ウダーナヴァルガ』 ）
（ 『法句経』 ）
（ Udanavarga ）
（ Hokkukyou ）
1316.
眠りに入る前に「富」と「成功」という二つの考えに自分の注意を集中し、眠りに入りながらこの二つの言葉を潜在意識に向かって繰り返しなさい。
それが潜在意識の隠れた力を活性化し、あらゆる点で勝利と成功のハシゴを上っていくことになるでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1317.
言葉はいつも心に足りない。
（ アニメ『忘念のザムド』 ）
1318.
先のばしという言葉が単一のものを指すことはまずない。
たいていは、身に染みついた行動パターンのことである。
（ エドウィン・ブリス ）
（ Edwin C. Bliss ）
1319.
「邁進」という言葉を好んで使う人には、
「夢や目標を目指して頑張ってる自分って素敵だ、格好いい」
という自己陶酔、
「みんな見てくれ、応援してくれ」
という強い自意識が感じられる。
本当に邁進している人は、
「黙々と邁進」するものだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1320.
新しい言葉を覚えるまでには、
新しい言葉が自分の中に育つ時間が必要です。
自分にとって必要な言葉が
自分の中に生まれ育ってくるまでに
くぐらなければならないのは、
柔らかな「闇」です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1321.
自分に対する「期待」は、やろうとする意欲をかきたてる鍵である。
それは自己イメージを変えることから始まる。
まず、言葉やイメージや感情を使って想像をかきたてる。
それを本気になって、エネルギーと行動に移すことが大切だ。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
1322.
幸せになるって、簡単なんだよ。
いつもニコニコして、いい言葉を使いな。
それだけで、幸せになれるんだよ。
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
1323.
日本語は適当な言語だ。
「認知科学」の「認知」と「子供を認知する」の「認知」は、意味が大きく異なる。
「適当にやっとけ」の「適当」と「適当な人材を探す」の「適当」は、逆のニュアンスすらある。
「適当」という言葉自体が「適当」なのだから、それを使う日本人の思考が「適当」になるのも当然だ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1324.
描かれていない色を見るんだ。
聴こえない音楽を聴くんだ。
語られない言葉を読むんだ。
たのしむとは沈黙に聴きいることだ。
木々のうえの日の光り。
鳥の影。
花のまわりの正午の静けさ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1325.
（言葉を使って）はっきりとしたイメージを提供できる人を、人は信頼する。
（ 富田隆 ）
1326.
歴史は繰り返す。
最初は悲劇として、
二度目は笑劇(しょうげき)として、
過去の亡霊を呼び出し、
その由緒ある衣装に身を包み、
借りものの言葉を演じる。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
1327.
人間を動かすものは感動であって理屈ではありません。
だから理動ということばは辞書にありません。
感じるから動くんです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1328.
人の言葉を深く聴くようになればなるほど、
人と人との間には、
ものの見方に大きな相違があることに気がつくことだろう。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
1329.
起業家精神という言葉は、経済の世界で生まれはしたものの、経済の領域に限定されるものではない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1330.
「いらっしゃいませ」
「ごゆっくりごらんくださいませ」
「また、どうぞお越しくださいませ」。
（接客で）ふだん何気なく口にしているこれらの言葉に、遠くから訪ねてきた（自分の）家族への思いを込めてみましょう。
声のトーンが今までとは、まったく違ったものになるはずです。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
1331.
私の内部の言葉はふいに私を襲い、私はそれを予見できない。
それが語るとき、私は自分をその話し手とは呼びえず、私はその聴き手になってしまう。
自我とは内部の言葉の最初の聴き手なのだ。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
1332.
「どうせ」という言葉は「もしかしたら」に置き換えるといい──の本当の意味は、単純な言葉の変換ではなく、思考全体のプラス変換だ。
（間違った変換）「どうせ私にはできない」→「もしかしたら私にはできないかも」。
（正しい変換）「どうせ私にはできない」→「もしかしたら私にもできるかも！」
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1333.
プラス思考の最高のかたちは、感謝の言葉だ。
「人生で成功させてくれてありがとう！」そういう考え、思いを口にし、それに従って行動すれば、素晴らしい結果を生む。
（ ニール・ドナルド・ウォルシュ ）
（ Neale Donald Walsch ）
1334.
（自分が）理解されない理由は相手側にある場合もあるが、理解させられないのは自分の責任でもある。
言葉が足りないのか、説明がわかりにくいのか、あるいは内容に説得力がないのかもしれない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1335.
「愛してるよ」が恥ずかしくて言えないときは、
「アイス売ってるよ」と言おう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1336.
人が自分の妻について語るとき、一番うらやましいのは、「うちの奥さん、面白いんだよ～」って言葉。
「なにしろ面白いから一緒にいたいんだよね」っていうのには、かなわない。
（ 堺雅人 ）
1337.
結論を決めてから他人の助言を求める人がいる。
おもねた言葉や、誉めてくれる言葉を得て
意を強くしたいがためだから、
苦言には聞く耳を持たない。
素晴らしい助言があっても聞き流すから、
結果はほとんど失敗に終わる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1338.
今、自分の目の前にいる人たちのために、全力を尽くす。
愛のある顔と愛のある言葉をしゃべる。
これに全力を尽くす。
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
1339.
昔から「利は元にあり」という言葉があります。
これは利益は上手な仕入れから生まれてくるということだと思います。
まずよい品を仕入れる。
しかもできるだけ有利に適正な値で買う。
そこから利益が生まれてくる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1340.
言葉の上において相手が速球を投げて来た時は、必ずいったん引いてから捕りなさい。
また返球する時は、必ず柔らかい球を投げなさい。
そうすれば相手も柔らかい球を投げてくれます。
（ 作者不詳 ）
1341.
一生懸命という言葉は「命を懸ける」と書く。
しかし懸けそうで懸けないのが人間である。
（ 高木禮二 ）
1342.
いまは、言葉のあり方というのが、それぞれの日常に、切実に問われているように思われます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1343.
人には誠(まこと)を尽くせ。
言葉づかいの点でも行儀の点でも身のこなしの点でも素直なのがよい。
（ アルフレッド・E・スミス ）
1344.
言葉が拒否するのは、たった一つ。
沈黙と並んで、騒音になることである。
（ フランシス・ポンジュ ）
（ Francis Ponge ）
1345.
釣糸噛み切って逃げたなまずは呑舟(どんしゅう)の魚(うお)くらいにも見えるとか、
忘却の淵に引きずり込まれた五、六行の言葉、たいへん重大のキイノオト。
惜しくてならぬ。
浮いて来い！
浮いて来い！
真実ならば浮いて来い！
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1346.
常に肯定的で楽観的な心を保つために、
口に出したほうが断然良い言葉があります。
美しさ、新鮮さ、大きさ、やさしさ、親密さ、偉大さ、寛大さを感じさせる言葉の数々です。
「今とても幸せだ」というひとことも、
とても効き目があります。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1347.
本当の書物とは網のようなもので、言葉がその網の目の一つ一つを作っているのである。
網の目がどのようにできているかは、どうでもよい。
大切なのは、漁師が海の底から引き上げる生きた獲物、網の目の間に光って見えるあの銀鱗のきらめきなのである。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
1348.
芭蕉翁の行脚掟として世に伝えられているものの中に、一、好みて酒を飲むべからず、饗応(きょうおう)により固辞しがたくとも微醺(びくん)にして止(や)むべし、乱に及ばずの禁あり、という一箇条があったようであるが、あの、論語の酒無量不及乱という言葉は、酒はいくら飲んでもいいが失礼な振舞いをするな、という意味に私は解しているので、敢(あ)えて翁の教えに従おうともしないのである。
泥酔などして礼を失しない程度ならば、いいのである。
当たり前の話ではないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1349.
苦しんだことのない、天国しか知らない坊ちゃんに、
地獄にいる人を救うことはできません。
不良を更生させるのは、
同じ道を歩いたことがある人の言葉です。
「蛇の道はヘビ」と云(い)いますから。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1350.
口は黙っていても、
手の動きはそれを裏切るだろう。

言葉じゃない。はじめに手と足。
二本の手と二本の足にまなべ。

足が歩いたところを、
頭はかんがえなければならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1351.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
1352.
人は、ことばを覚えて、幸福を失う。
そして、覚えたことばと
おなじだけの悲しみを知るものになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1353.
小男が柏の大木をうまく倒し、
優しい言葉がひどい怒りをも鎮める。
（ ル・ルー・ド・ランシー ）
1354.
見切り千両という言葉もあるように、諦めこそが金持ちになる秘訣なんですよ。
（ 邱永漢 ）
（ Kyuu Eikan ）
1355.
目標に関する決定的なことが一つあります。
目標はおおむね自分自身の胸の中に秘めておいてください。
目標が達成できたら、誰にしゃべってもかまいません。
それ以前は黙っていてください。
人に話せば、（疑い・気がかり・警告・忠告の言葉を受けて）目標から気持ちがそらされるかもしれません。
（ ジョン・ロジャー＆ピーター・マクウィリアムズ ）
（ John Roger And Peter Mcwilliams ）
1356.
言葉は娼婦を演じ、瞳は少女を演じ、心は女を演じる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
1357.
言葉で丁寧に理解し合う「やり方」が不在なまま、
感情による共感がコミュニケーションに対し支配的になる。
そうやって、人々がお互いに感情でつながることを求め、
その感情が社会を動かす最上位のエンジンになる状態を
「感情化」と呼んでいます。
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
1358.
感情や、感動で動けるような思いなら、なんとでもいっていい現わせる。
人の究極の思いは、実に、石みたいに押し黙って、涙も出ず、言葉も出ず、ため息きも出ず、空しき凝視あるのみである。
茫然佇立(ちょりつ)あるのみである。
余は沈黙あるのみである。
（ 木村荘太 ）
（ Kimura Souta ）
1359.
太初(はじめ)に言(ことば)あり。
言は神と偕(とも)にあり。
言は神なりき。
この言は太初に神とともに在り。
万(よろず)の物これに由(よ)りて成り、成りたる物に一つとして之(これ)によらで成りたるはなし。
之に生命(いのち)あり。
この生命は人の光なりき。
光は暗黒(くらき)に照る。
而(しか)して暗黒は之を悟らざりき。
（ 『新約聖書』 ）
1360.
大事なのは、（言葉そのものではなく）
“何をした・何をしてる人間に”言われるかだ。
言葉には常に行動が伴う（べきだ）と思う。
（ 漫画・アニメ『僕のヒーローアカデミア』 ）
（ Boku Hero Academia ）
1361.
（読書は）本の言葉を読み取っていこうとする自分と、
その言葉に自分をつき合わせていこうとする、
もう一人の自分との対話です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1362.
私の悲しみに言葉を当てはめるのが、
半ば罪と思えるときがある。
なぜなら、言葉は自然と同じで、
内なる魂を半ば見せ、半ば隠してしまうから。
（ テニスン ）
（ Alfred Tennyson ）
1363.
どのような製品を作るかという戦略のカギは、
「複雑からくり」という言葉にありそうだ。
・製品そのものが複雑からくり
・工程が複雑からくり
・顧客ニーズとの対応が複雑からくり
（ 伊丹敬之 ）
1364.
伝言板のうえの言葉は、一人から一人へ宛てられているが、いつでも誰でもの目にふれている。
いつでも風に吹かれているが、必要なだけの短さで誌(しる)された、一人から一人への密(ひそ)かな言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1365.
人間は、社会をそのものを示す言葉なのだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1366.
自分がこう決めたからこうするんだ、というふうにならないと、言葉を扱うとき間違います。
あくまで自分の使う言葉には責任を持つ。
外から言われた物差しで自分の言葉を使わないという態度をもつことが大事です。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1367.
実際に人間が日々便利に使っている言葉ほど、実在意識の態度を決定するうえに、直接に強力な暗示力をもつものはない。
このことを完全に理解し、かつこれを応用して生きる人は、もはや立派に人生哲学の第一原則を会得した人だといえる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1368.
欲望という言葉は、欲が深いとか、強欲という言葉を連想させるので、あまり歓迎されません。
しかし、夢やロマン、希望、期待は私たちの欲望や欲求がその源泉になっています。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1369.
「American」（アメリカの、アメリカ人）という単語には、
「I can!」（私にはできる）という言葉が含まれている。
さすが、アメリカン・ドリームの国である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1370.
文学は説明でもなければ完全な理解でもない。
なぜならそこには説明できないものがあるからだ。
こうして文学は説明しないで説明し、
言葉の不在のなかで囁(ささや)かれるものに
その言語を提供する。
（ モーリス・ブランショ ）
（ Maurice Blanchot ）
1371.
ひとつぶの雨は
ひとすじに結ばれて、やがて
おおきな水のかたまりとなる。
「山はおおきな水のかたまり」
祖母から教えられた言葉は、
自然観と生活信条の礎となった。
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1372.
ききとめし春暁(しゅんぎょう)の言葉忘れけり
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
1373.
用いられているのは自然の非情の事物を指示する（＝指す）語であっても、
これが前後の対比的な語と相互に作用し合うと、
独得な抒情効果を出すことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1374.
概念も感覚も、大切さは等しい。
なぜなら、どちらもなくてはならないからである。
概念だけあっても、
具体的には生きていけない。
でも概念がないと、言葉が使えない。
社会生活ができない。
動物には、おそらく概念がほとんどない。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
1375.
あらかじめ決められた瞬間など
人生にはない。
とはいえ（芝居に）物語は不可欠である。
台本の決定された言葉から
どのくらい自由になれるか、
その按配(あんばい)が難しい。
（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
1376.
社会では、自分の弱みを人前でさらけ出すのはよくないこととされています。
愚痴を言うのはカッコ悪いと思われています。
しかし、大失敗した直後は、
そんな役に立たない“社会通念”などキッパリと捨てて、
できるかぎりたくさん愚痴を言いましょう。
なぜなら、
怒りや不満を口から「愚痴」という言葉にして吐き出したぶんだけ、
心が軽くなり、頭もすっきりするからです。
（ 畑村洋太郎 ）
（ Hatamura Youtarou ）
1377.
芸術家達は百年ほど前から自己表現なぞという言葉を使い出したが、
どうも大した意味があるようにも思えない。
「私」の表現なんていうものはない。
そんな事は誰にも出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1378.
言葉がいちばん裸に近い状態になってるっていうのが文庫だと思う。
だから小柄だけどけっこう色っぽいんだよ。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1379.
大阪のことばさばさば夾竹桃(きょうちくとう)
（ 竪阿彌放心 ）
（ Tateami Houshin ）
1380.
春風や言葉が声になり消ゆる
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
1381.
音楽がみずからを説明する方法は、
ある言葉が別の言葉との関係において
みずからを説明するのとは違う。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
1382.
誓いとは言葉である。
言葉とは風にすぎない。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler ）
1383.
布地は染め具合で、酒は香りで、花は匂いで、人は言葉遣いで判断される。
（ カイエ ）
1384.
まつがわれたことばが、使いにくい道具のようなものだったということが多い。
使いにくい道具をうまく使えないのは、使う人間のせいではない。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
1385.
常に自分の中に答えを求めなさい。
周りの人や、
周りの意見や、周りの言葉に
惑わされてはいけません。
（ アイリーン・キャディ ）
（ Eileen Caddy ）
1386.
読書とは、
思いがけないときに聞こえてくる声を逃さないことである。
その声は、
本を超え、著者を超え、文章を超えた、
どことも知れない源から聞こえてくる。
その声は世の中がまだ何も言っていないし、
表現する言葉すらない、
無言の何かから聞こえて来る。
（ イタロ・カルヴィーノ ）
（ Italo Calvino ）
1387.
言葉は女性的で、
行動は男性的である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1388.
存在せよ！
この言葉の最高の意味で、
見かけだけであることをやめよ。
実体そのものとなるべく努めよ！
これが、すべての実践的哲学の最高の要請である。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
1389.
こころは言葉によってコロコロ変わる。
人生にとって最も大切なことは、こころのもち方よりも言葉の使い方です。
（ 山崎房一 ）
（ Yamazaki Fusaichi ）
1390.
愛は人格にかかわっています。
人を愛するとはその人の全人格の表現そのものです。
口先の愛の言葉に惑わされることなく、愛の形をよく観察してごらんなさい。
あなたが本当に愛されているかどうかがわかります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1391.
成功という言葉の意味をとことんまで掘り下げれば、それが単に細かいことまで終わらせることだとわかる。
（ F・W・ニコル ）
1392.
「幸福」という言葉には、何か憂うつな調子がある。
それを口にするとき、すでにそれは逃げ去っている。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
1393.
自分の話す言葉に注意しなさい。
ふだん君が話していることは、君の未来をつくる。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
1394.
あなたの口にする言葉は、良くも悪くも暗示の機能があり、潜在意識に大きな影響を及ぼします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1395.
他者に誠実であるということは、
言葉に誠実であるということだ。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1396.
あなたがほしいと思うだけのお金が、絶えずあなたの生活に流れ込んでくる簡単なテクニックがあります。
それはあなたの潜在意識に容易に印象づけられるような、ちょっとした言葉を考え、それを何回もくりかえすことです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1397.
困難な仕事は忠実を要求する。
天才の条件はいろいろあるが、
自分自身に対する誓言をもち、そしてこれを守る
ということが必須の一条件だ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
1398.
友達にもいろいろな呼び方があるけれど、その中に「花友（かゆう）」という言葉がある。
文字だけ見ていると、とてもいいように思えるが、これは一番悪い「友達」なんだよ。
（ 大山梅雄 ）
（ Ooyama Umeo ）
1399.
深く探ってみれば、人間の行動には二つの行動しかない。
「不安（に基づく行動）」か、「愛（に基づく行動）」か。
不安はつかみ、愛は開放する。
不安はいらだたせ、愛はなだめる。
不安は攻撃し、愛は育む。
人間の考え、言葉、行為の全ては、どちらかの感情が元になっている。
（ ニール・ドナルド・ウォルシュ ）
（ Neale Donald Walsch ）
1400.
樹は、話すことができた。話せるのは
沈黙のことばだ。そのことばは、
太い幹と、春秋でできていて、
無数の小枝と、星霜（＝長い年月）でできていた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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