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1001.
もしプロという言葉があるとしたら、それは技術ではなく、自己犠牲を伴う努力なり研鑽を己の生き甲斐にできるかという、その一点にかかっているんじゃないですか。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
1002.
すばらしいことをやり遂げたり、成功するための大切な６つのことばを大切な順番に教えよう。
１．私は間違いました。
それを認めます。
２．あなたはとてもよくやっているよ。
３．あたなの考えはどうなの？
４．もしあなたが良ければお願いします。
５．ありがとう。
そして一番役に立たないことばは、「わたし」である。
……
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（ エドガー・ゲスト ）
（ Edgar Guest. Htm ）
1003.
言葉は神と共にあり、言葉は神なりき、これに生命(いのち)あり、この生命は人の光なりき。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
1004.
話したい、相手に伝えたい、と思う時の子の顔をみると、まず目がキラキラとして、言葉よりも先に、言いたいことを訴えかけてくるものである。
……
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（ みつはしちかこ ）
（ Mitsuhashi Chikako ）
1005.
言葉の表情や身振りのなかに、物事のディテールのなかに、本質はさりげなくあらわれる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1006.
言葉遣いを美しくすると、不思議なことに世界が変わります。
嘘だと思うのなら、試してごらんなさい。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1007.
経営者はよくこんな言葉を口にする。
「優れた人材を雇え。
　そして思うままに仕事をさせろ」。
でもそんな決まり文句を言う奴の多くは、権限を譲るふりをしているだけだ。
……
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（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
1008.
男たちの愛の言葉は（女の）美の調味料
（ IKKO ）
1009.
さりげなく言ひし言葉は
さりげなく君も聴きつらむ
それだけのこと
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1010.
辛いことがやって来たとき、「これでいいのだ」、赤塚不二夫さんの言葉をつぶやいてごらん。
そうすれば、世界は案外笑いかけてくれるから。
……
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（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
1011.
その尾によって鰻(うなぎ)を捉(とら)え、
その言葉によって女を捉える者は、
直ちに何物も手にせざるを発見する。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
1012.
人と一緒に笑えば、相手に感謝するのがたやすくなるし、友情も育つ。
ほめ言葉も率直になる。
お金では手に入れることにできない喜びを与えてくれる。
その喜びは一日中持続する。
……
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（ ヘーゼルデン財団 ）
1013.
無用な夫婦喧嘩を避けるには、（自分が）言われて嫌だと思う言葉を使わないことです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1014.
「智恵」とは、「言葉で表せないもの」であり、「経験」からしか掴めないもの。
……
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（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
1015.
言葉は凶器になる。
敬語は人を傷つけないよう「車間距離」を置くために生まれたものである。
（ 竹内均 ）
（ Takeuchi Hitoshi ）
1016.
道元禅師のことばに、
松も時なり、竹も時なり
というのがあります。

松は松の時間を生きる、竹は竹の時間を生きる
山口さんは山口さんの時を生き、
田中さんは田中さんの時を生きるということです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1017.
日常の言葉には、
辞書にはけっして見つけられない、
とても大事な意味がたくさんあります。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1018.
「仕事だから」という言葉は、それさえ発すれば何でも許されてしまう魔法の言葉（＝便利な言い訳）のひとつです。
仕事を理由に、たくさんの大切な思い出が失われています。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
1019.
「ありがとう」は魔法の言葉。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
1020.
人間の正直な言葉ほど、
滑稽で、とぎれとぎれで、出鱈目に聞えるものはない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1021.
音楽は人類唯一の共通語。
言葉の壁、心の壁を越えて、聴く人の心に届く。
時には優しく、時には熱く、時には楽しく、時には悲しく。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1022.
人を教えるだけでなく楽しませることが必要だ。
もしあなたが人を笑わせることができれば、人を考えさせることもできるはずだ。
そしてあなたを好きにさせ、あなたの言葉を信じさせることができるはずだ。
……
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（ アルフレッド・E・スミス ）
1023.
「腹決め」と「割り切り」は全く逆の言葉なのです。
端的に言えば、「割り切り」は、難しい問題から逃げて、心が楽になろうとしている。
それに対して、「腹決め」は、その瞬間の決断は下すが、その決断の後も、その問題を心に把持(はじ)し、考え続け、決して心が楽になろうとしない心の姿勢だからです。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
1024.
本物の話し上手は、少し話すだけで、聞いている人の反応から、その人がどのくらいのレベルにあるかを見抜く。
そこで、その人が十分理解できる言葉を使い、わかりやすい構成にして話す。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1025.
うるわしく、あでやかに咲く花で、
しかも香りあるものがあるように、
善く説かれたことばも、
それを実行する人には、実りがある。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
1026.
純粋な作品においては、詩人は語るものとしての姿を消してしまう。
彼は言葉にその主導権をゆずりわたすのだ。
（ マラルメ ）
1027.
逝ったものが、
いま、ここに遺(のこ)してゆくものは、
あたたかなかなしみと、簡潔なことばだと、
ふりかえってあらためて感じる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1028.
誰からも非難されることもない場所で
「地球そのものの破滅」などを憂慮してみせることが、
倫理的な言語の仮面をかぶった退廃、かぎりない停滞以外の何ものでもないことを
明言しておきたい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1029.
人の現在の姿というものは、その人の口ぐせの産物といっても過言ではありません。
なぜなら、その人の人生はその人の考え方によってつくられており、その人の考え方はその人の（使う）言葉によってつくられているからです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1030.
会話は簡明に。
人と話をする場合には、大変口数多くべらべら喋って、それに心を傾け過ぎることがあってはいけない。
ただ言葉を簡単にし、意味がよく先方に通ずるようにすることが大切である。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
1031.
言葉はあなたそのものです。
言葉はその人の心、性格、思考回路をそのまま映し出します。
つまりあなた自身を形作っている細胞と同じようなものなのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1032.
我々（＝作家）の言葉は、どれも本当の意味では我々の独創ではなく、体質や性格、環境、教育、連想などによって生じる小さな変化をのぞければ、我々自身のものと言えるものはなにもない。
その小さな変化によって、我々の言葉は、他人の表現とは異なっているように見えるのであるし、独自の文体という特徴を与えられて、そのひと独自の言葉として通用するだけなのだ。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
1033.
人の生き方、人のことばの生き方を感じ考える場所に、黙って立ちつくして心すませ、聞こえない声に耳かたむける。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1034.
「人生はその人の考えた所産である」というウイリアム・ジェームズの言葉に従えば、できるだけ大きな考え方をしたほうがいい。
大き過ぎて困るということは決してない。
なぜなら人は「実現不可能な望みは決して抱かない」からです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1035.
もし女性が馬鹿らしい言葉と憎らしい挙動を慎み、
そして彼女が美人であるならば、
我々は直ちに、智恵と道義の模範として彼女を論証するであろう。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1036.
（使う言葉において）肯定語と否定語のバランスは、肯定語が多ければ多いほど望ましいものです。
特に、自分自身を言い表す言葉のすべてが肯定語で構成されている人は、言葉の使い方がとても上手な人です。
「こういう自分でありたい」「こういう人生にしたい」というイメージがはっきりあります。
それにふさわしい良い言葉を口にし続けていると、本当にその通りに現実を動かしていけます。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1037.
激情はけっして言葉を正しくしない。
恨みつらみは言葉をだめにしてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1038.
今日では、標準語は政治や経済を語る言葉になってしまった。
──人生を語るに足るのは、方言しかないからだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1039.
求めよ、求めよ、切に求めよ、口に叫んで、求めよ。
沈黙は金という言葉あり、桃李(とうり)言わざれども、の言葉もあった、
けれども、これらはわれらの時代を一層、貧困に落した。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1040.
会話をするうえで「すみません」（※謝罪の言葉）は最悪の言葉なんだよね。
今すぐに会話を終わらせたいってことだからさ。
遅刻したときでも、仕事でミスしたときでも、「すみません」っていうのは、すぐに会話を打ち切って、少しでも早くこの場を立ち去りたいという意思表示だもん。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1041.
生きがいということばには、
いかにも日本語らしいあいまいさと、
それゆえの余韻とふくらみがある。
フランス語でいう存在理由とあまりちがわないかも知れないが、
むしろ生存理由といったほうがよさそうに思える。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1042.
勝手な言葉で好き勝手なことを言い合えるということは、
すばらしいことだが、
それは、とてもムズかしい。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
1043.
肉声には暴力のおもむきがあり、
書物のことばには権力の匂いがするのは、
肉声が往復可能であるのに比して、書物が片道伝達しかはたさないからなのかも知れない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1044.
自分が書きつける言葉に、いちいち責任を持って、時間がかかりますけど、きちんと字引で調べる。
意識をなるべく研ぎ澄まして。
観念的に、じゃなくて具体的に。
理屈ではなくて具体的に。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1045.
「オレらの言うことに耳を傾けてくれる大人なんていない」
「オレらと本気で意見を言い合える度量のある上司はいない」
そう言ってる若いヤツは、おそらく、いい大人や上司を探す言葉を持ってない。
だから、探せない。
探せないから、そんな大人はいないと決めつけるしかなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1046.
言葉と同じように、
想像は十分つつしむべきなんだよ。
想像をかりそめにも、
怒りや悲しみや怖れはもちろん、
憎しみや妬みや、さらに貪欲や、
身のほどを忘れた不当、不正な希望というような、
人生を泥塗るような汚い毒汁で汚さないこと。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1047.
最近の若者たちの（言葉の）表現力は乏しくなっています。
その理由は若者たちが、世代の違う人間とのつきあいをあまりしなくなったからでないかと私は思っています。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1048.
「こっちは太宰の年上だからね」という君の言葉は、年上だから悪口を言う権利があるというような意味に聞きとれるけれども、私の場合、それは逆で、「こっちが年上だからね」若いひとの悪口は遠慮したいのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1049.
なんとかして絶妙な言葉を見つけ出し、
言う時は、思いっきり軽薄に言うことだ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1050.
クレームを受けたときには、まずはお客様の声に耳を傾けます。
その場しのぎの謝罪で「すみません！」の連発は禁物です。
「ご指摘いただき、ありがとうございます」と感謝し、何に対してご立腹なのか、私たちのどこに問題があるのかを教えていただき、それをしっかり噛みしめて初めて謝罪の言葉を口にするべきだと思います。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
1051.
万物は言葉によって成り、言葉によらず成ったものはひとつもなかった。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
1052.
旋律はものみなと会話する言葉だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1053.
女をへこますコトバは
究極のところ何もないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1054.
歩くことは、あなたが見知らぬ人びとや見知らぬものや自然を見てすぎながら、その人たちやものや自然から、言葉や形や色でもって語りかけられるということだし、つぎに、あなたのほうでもそれらに語りかけないわけにはゆかないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1055.
自然や季節の移り変わりに敏感な
日本人独特の心情は、
（自然や自然現象の）微妙な違いを言い表す
表現方法や、語彙の豊富さによって
培われたものです。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1056.
「子どもをユーモアでしつけたいけど、
　どうしたらいいんでしょう？」
そんな質問を受けることがある。
基本的にユーモアって、
言葉の常識を身につけた大人どうしが、
顔を見合わせて
ふっと笑い合うようなもの。
ユーモアがちゃんとわかるようになるのは、
大学生ぐらいから。
だから、子育てでは、
子どもにユーモアは無理という前提で、
「笑い」でいこう。
動きを付けて「笑い」をやるの。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1057.
戦争になるや、言葉は意味を失います。
いったん戦争が始まれば、そこにはもう、倒すべき「敵」しか存在しません。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1058.
ことばは感情の道具とはちがう。
悲しいということばは、
悲しみを表現しうるだろうか？
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1059.
静けさのなかには、ひとの
語ることのできない意味がある。
言葉をもたないものらが語る言葉がある。
独りでいることができなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1060.
しかし、いつからだろう？
いったい、いつからユーモアが通じなくなってしまったんだろう？
キツイ言葉の辛辣(しんらつ)な言い回し、イギリス人や江戸っ子や大阪人みたいなそんなユーモアがもう通用しなくなってしまったようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
1061.
もしあなたの上司が、「昔はよかった～」が口癖になっているなら、現在は自信を失ってきている証拠だ。
上司がこのタイプなら、よいところをほめたり、上司を立てておくといい。
ほめられることで自信を取り戻せそうな気がすれば、（ほめてくれる）あなたの言葉を積極的に聞こうとし、あなたの意見も通りやすくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1062.
お前の言葉を、お前の財布に合わせよ。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
1063.
だれにも国語をいじくりまわす権利などはない。
各人が自分でもっともよいと考える国語を話し、書けばよい。
そして差別用語を使う人がいたらそいつを憎み、下品なコトバを連発する人間がいたらそいつに鼻をつまんでみせる、それしか方法はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1064.
他人の言葉や行動にまで自分の心を影響させちまって、ふゆかいになったり、不機嫌になったりし合う人がある。
それが人生をどんどん値打ちのないものにしてしまう原因だ。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1065.
言葉のゆたかさというのは、たくさんの言いまわしをあれこれ揃えることではありません。
美辞麗句は言葉のゆたかさを意味しないのです。
むしろ限られた言葉にどれだけ自分をゆたかに込められるかが、言葉にとっては重要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1066.
幸福も不幸も、
あなたの言葉の使い方次第で決まります。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1067.
今日、ひつようなのは、一日一日の、
静かな冒険のためのことば、祈ることばだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1068.
経験を積むにつれて、専門用語や業界用語がどんどん身についてくるのは、販売員として誇らしいことです。
しかし、その豊富な知識を、お客様に「伝わる言葉」に置き換えられてこそ、プロの販売員なのです。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
1069.
ため息をつくことは、
実は本人にとっては、
非常にリラックス効果があり、体にも良いのだそうだ。
一方で、ため息をつくたびに幸せが逃げる、不幸になる、とよく言われる。
おそらく、
「他人のため息を聞くと自分まで暗い気分になる。
　そんなのご免だ」
という人物が考え出した小理屈というか、脅しの言葉なのだろう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1070.
詩は（わたしにとっては）語るためのことばではありません。
黙るためのことばです。
大切にしたいのは、世界をじっと黙って見つめることができるような、そのようなことばです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1071.
人生は受容であって、戦いではない。
戦うだとか、最前線だとか、
戦争のことばで、語ることはよそう。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1072.
言葉で全部言い切って、強気に言ってしまうと、それが非常に強気な表現になるというふうに考えがちですが、強い言葉を語るときは、大体もろいんです。
もろい言葉を語るのは、大体強いんです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1073.
すべての者たちの言い分を聴取すること、
伺候(しこう)した者たちの言辞(げんじ)そのままを信じないこと。
（この姿勢は）賢明なことだ。
聞き届けてはいけないのは、
ある人物に敵対する者たちの言(げん)
（彼らが認めざるを得なくなった彼らの敵の善行についての発言は別）、
その敵対する者の友人たちの言
（相手にかけた迷惑について謝罪しようとしている発言は別）である。
（ ルイ14世 ）
（ Louis 14th ）
1074.
「昔は良かった」と言うかわりに、「今とてもいい」「未来はもっと良くなる」という言葉を選択してください。
心のあり方を決定づけるものは、言葉です。
言葉の持つ力とはたらきによって、心から「今が、未来が、より良くなる」と確信できるようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1075.
「詩」もことばだと思ってはいるが、
やっぱりことばではないのではないか、
と思うことがある。
詩はことばに毒されてはいるけれども、
素朴に言えば、
イマジネーションの世界なのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1076.
「この人は自分に恥をかかせることはないだろうな」と思わせる言葉、態度、日常のさりげないしぐさで伝わる上品な優しい雰囲気。
それが色気の正体です。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1077.
本を読むというのは、言葉に対してじぶんから一対一の関係を結ぶことなのですから、本と付きあうとは、すなわち一人のじぶんの姿勢、ありようをいま、ここにみずから質(ただ)す機会をもつということです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1078.
ことばは、
人間だけが自分を映すために与えられた鏡であり、
しかも強者も弱者も均等に使用できる鏡である。
（ 鈴木棠三 ）
（ Suzuki Touzou ）
1079.
（仏法を聞いても）なかなか納得せず、どこまでも問いつづけ、ひたすら考え、そのようにしてはじめてうなずけた人は、それだけに、うなずけた教えをどんな人にも伝えることのできる言葉を身につけられます。
……
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（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1080.
「自分は誤解されやすい」と思ったら、言葉や態度の表現が足りているか反省してみましょう。
思いが正確に伝わるように言葉を尽くしているでしょうか？
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1081.
一つのものを見て、
たくさんの言葉を考えるの。
そして、その時その時で
いちばんぴったりの言葉を見つけるの。
そうすると楽しいよ。
（ 金子みすゞ ）
（ Kaneko Misuzu ）
1082.
どれほど時代が変わろうと、
ひとはこの世に、
原初のままに生まれます。
そうして、誰もがこの世でじぶんが最初の人間であるかのように、
大気を息し、声を発して、ことばを覚え、
やがて、みずからじぶんの現在を生きる一人になってゆきます。
育つというのは、
原初から現在への時間を、
ひとが一心に、ふかぶかと生きてゆくということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1083.
一日一日が冒険なら、
人の一生の、途方もない冒険には、
いったいどれだけ、じぶんを支えられる
ことばがあれば、足りるだろう？
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1084.
擬人化という言葉があるが、あれは全く逆で、我々人間に残っている動物的な面を動物が見せてくれているのである。
（ コンラート・ローレンツ ）
（ Konrad Lorenz ）
1085.
口ぐせは一種の自己暗示。
だから日頃口にする言葉、口ぐせは、決して事実でなくてもかまわない。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1086.
日本語の漢字はわたしたちのなかに、連想する力をふんだんに育ててきたけれども、カタカナのことばはことばの地下茎がもともと断ち切られてしまうため、なかなかそうはゆかず、ことばによる連想の力、イメージをゆたかにつらねてゆく力を、どうしても殺いでしまいやすいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1087.
碁石が相対するものの目前に置かれるように、詩という言葉は、相対するものの目前に置かれます。
それは孤独な言葉ではなく、相対する言葉、一対一の言葉です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1088.
「日本人にはユーモアがない」
よくそんなふうに言われるよね。
それはどうしてかと言うと、ひとつは、日本人って表情が悪いの。
あとね、日本語自体の性質にもよると思う。
日本語ってね、オチが先に来てる言葉なんだよ。
だから、文法上、ユーモアのできない国民になっちゃうの。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1089.
どんなに上手に慰めの言葉をかけたところで、
その言葉の力で、相手が急に立ち直ることなんてないの。
自分の言葉で立ち直らせてやろう、
なんていうのは、思い上がりに近い。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1090.
言葉は、言葉よりもおおきな沈黙のなかにある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1091.
人間が持っているシンボルの中で、
言葉ほどうまくできたものはない。
人とのつながりはその上に成り立っている。
（ アイリス・マードック ）
（ Iris Murdoch ）
1092.
「しがらみ」という言葉は、英語にはありません。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
1093.
それでも生きて行かなければならないとは、おそろしい言葉である。
ほとんどの人間が、それぞれの幸福の絶頂期に、あるいは辛いことのさなかで、死ぬことができない。
たいていが落ち目の長い坂をくだりながら、あるいは依然として辛い毎日を、衰老に向って生きていかなればならない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1094.
「いじめをなくすにはどうしたらいいでしょう？」
という質問をよく受けます。
それには、いつも
「いじめという言葉をなくすことです」
と答えています。
「いじめ」などと言わずに、
「恐喝」「脅迫」「暴行」という言葉を使えばいいんです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1095.
ことばでしか書けない光景があります。
目には見えない光景。
けれども、心にはっきりと映って見える光景。
そのような、ことばにしなければ伝えられない、心の目に見える光景をくっきりと描きとったことば。
いつもおなじような毎日の風景がちがって見えてくる。
それがことばの力です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1096.
「コンパニオン」という言葉があります。
「コン」とは「一緒に」、「パニオン」は「パン」。
もともとは「一つのパンを分け合う仲間」ということで「同じ釜の飯を食う」と同じ意味です。
（ 木村尚三郎 ）
（ Kimura Shouzaburou ）
1097.
浄土は言葉の要らぬ世界である。
人間の世界は言葉の必要な世界である。
地獄は言葉の通じない世界である。
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
1098.
子どものころから、「あなたは何をやってもダメね」「これぐらいのこともできないの？」とマイナスの言葉ばかり言われて育った人は、マイナスの言葉や情報が多く刷り込まれている。
たえず「どうせダメだ」「できっこない」というような否定的な考えにとらわれ、マイナスの結果（失敗など）を生みやすい。
その繰り返しで、いつまでも自信がつかず、仕事も人間関係もうまくいかず、ますます卑屈になってしまう悪循環に陥る。
……
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1099.
粉骨砕身なんていう言葉がいけないんじゃないですかね。
そんなことをすれば死んじまうことは
解(わか)っているじゃないですか。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
1100.
わたしは一日や二日、飲み食いせずにいても平気だが、すくなくとも一日に一回、机上に辞典を開き、辞、すなわち言葉を、一個か二個、飲み込まないと、どうも按配が悪い。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
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