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［ 名言 ］
本を読むというのは、言葉に対してじぶんから一対一の関係を結ぶことなのですから、本と付きあうとは、すなわち一人のじぶんの姿勢、ありようをいま、ここにみずから質(ただ)す機会をもつということです。
［ 出典 ］
長田弘［おさだ・ひろし］
（詩人、1939〜2015）
『本という不思議』
章「なぜ本なのか」
【 長田弘の名言 】
【 Osada Hiroshi 】
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〈抜粋文全文〉
今まで本という文化は、若いうちに本を読めというような掛け声とともに、ともすれば若い世代の「ための」文化のようにとらえられがちで、またそういうものとして疑われることがなかった。

けれども、今日にしてやっと若い世代の本離れ、活字離れが社会的にひろく云々(うんぬん)されるようになってきたというのは、むしろようやく本という文化が社会的に成熟の兆しをみせて、ともすれば若い文化としてしか考えられてこなかったような時代が終わりつつある結果というふうに考えるべきだ、と思うのです。
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子どもの「ための」本という考え方が失効しているように、若い世代の「ための」本という考え方もすでに失効しているのではないか……
いい年になったらちゃんと本を読み、若いときにちゃんとジョギングをしたほうがずっといい、と思う。
いい年になったらというのは、一人に返される年齢になったら、ということです。
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じぶんというものが一人に返されてはじめて、ほんとうに本への欲求というものがじぶんのなかに切実な思いとしてでてくると思える。
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本を読むというのは、言葉に対してじぶんから一対一の関係を結ぶことなのですから、本と付きあうとは、すなわち一人のじぶんの姿勢、ありようをいま、ここにみずから質(ただ)す機会をもつということです。
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［ ランダム名言 ］
1.
母親に気に入られ、特別な人間だと言われ続けて育った者は、一生征服者の感情を持ち、その感情がしばしば本当の成功を引き起こす原因になる。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
2.
我々は今、
最も厳密に、大胆に、自由に
今日(こんにち)を研究して、
其処(そこ)に我々自身にとっての
明日の必要を発見しなければならぬ。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
3.
行動するときには規則に従い、裁くときには例外を斟酌せねばならない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
4.
春秋冬(はるあきふゆ)冬を百日桜かな
（ 松根東洋城 ）
（ Matsune Touyoujou ）
5.
経験はぼくらに教えてくれる、
愛するということは、
おたがいに顔を見あうことではなくて、
いっしょに同じ方向を見ることだと。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
6.
４）難しい仕事をねらえ。
それを成し遂げるところに進歩がある。
（ 吉田秀雄 ）
（ Yoshida Hideo ）
7.
ひとつのことで一番上になれば、
ほかのことはどうでもいい。
余計なところでは
一番にならないほうがいい。
余計なところで一番になると、
肝心なところで一番になれなくなっちゃうぞ。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
8.
ずるさのない男は、
空(から)のマッチ箱のようなものだ。
（ オマーンのことわざ・格言 ）
（ Oman saying ）
9.
かたつむりどこで死んでも我が家かな
（ 小林一茶 ）
（ Kobayashi Issa ）
10.
悲しんでいる人は幸いである。
彼らは慰められるであろう。
（ 『聖書』 ）
11.
困難なことは頭からするな。
非常に成功の邪魔になる──という人がある。
しかし、決してそうではない。
人間というものは、困難なことにあえばあうほど、ますます新しい力が出てくるものだ。
（ ジョン・ワナメーカー ）
（ John Wanamaker ）
12.
「大衆」とは、みずからを、特別な理由によって――よいとも悪いとも――評価しようとせず、自分が《みんなと同じ》だと感ずることに、いっこうに苦痛を覚えず、他人と自分が同一であると感じてかえっていい気持になる、そのような人々全部である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
13.
ワインは神も人間も元気にする。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
14.
愛国心に内在する矛盾の中核は、すなわち
祖国は限界のある事象であるのに、
その要求には際限がない
という点にある。
究極の危険の瞬間に
祖国はすべてを要請する。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
15.
冷酒(ひやざけ)や蟹はなけれど烏賊裂かん
（ 角川源義 ）
（ Kadokawa Genyoshi ）
16.
わたしたち二人だけの関係に
疵(きず)をつけ、
せっかくの共謀的関係を変質せしめ、
結びつきをゆるめてしまうようなものは、
すべてが腹立たしい。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
17.
真の文明は、
すべての人間が自ら主張するすべての権利を、
ほかのすべての人間に与えるところにある。
（ インガーソル ）
（ Ingersoll ）
18.
希望はある種の白昼夢である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
19.
ゴルフ場のフェアウェーの一本松ね、あれは枯れやすい。
しかし、森のなかの松はたくましい。
周りの木とお互いに助け合っているからです。
何事もそうでしょうが、世の中はギブ・アンド・テイクですな。
やはり、社会あっての自分ということを知ってお
（→続きはクリック）
（ 武田豊 ）
（ Takeda Yutaka ）
20.
もし世評によって、みずからの使命を抂(ま)げることがあれば、
それは大いなる自己冒涜である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
21.
静けさは、あらゆることに対する新しい視線を私たちに与えてくれます。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
22.
「特殊な才能」とは、ものを書くとか、音楽を作るといったことだけを意味するとは限らない。
それは、温かい思いやりや、人の悩みにじっと耳を傾ける能力、あるいはただ音楽や花や樹々に注意を向け、世界の不思議やその美しさに目を開くことであって
（→続きはクリック）
（ マイケル・ジョーンズ ）
23.
難しい事態を少しでも明るくするには、
その事態に馬鹿馬鹿しさを感じることが大事である。
そのためには何かナンセンスなことをやってみるのが一番だ。
（ アレン・クライン ）
（ Allen Clein ）
24.
人生のゲームはプレイする価値はあるが、賞品は奮闘努力である。
（ ウィリアム・ラルフ・イング ）
（ William Ralph Inge ）
25.
一切が取るに足りないものであり、
一切が埃(ほこり)であり、
一切が何の価値もない。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
26.
人(ひと)苟(いやしく)も飛躍せば、
たえず己(おのれ)に超越せよ。
（ 上田敏 ）
（ Ueda Bin ）
27.
花たちではないだろうか。
人ではない。わたしたちが
歴史とよんできた風景の主人公は。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
28.
この地上に棲むあらゆる生き物のうちで、人間だけが自分自身の生き方、あり方を変えられる。
人間のみが、自分の運命を築くことができる。
（ ウィルファード・Ａ・ピーターソン ）
（ Wilferd Arlan Peterson ）
29.
櫛の歯に風も音する冬の空
（ 心敬 ）
（ Shinkei ）
30.
「私たち？」
あなたが主張する「私たち」って何なの？
私は私のことしか知らない。
（ 映画『ルー・サロメ　善悪の彼岸』 ）
31.
古人の残して行った幾多の芸術は、新しいという、また古いという時間的生命に、支配されることはない。
そこには時間と共に亡び去ることのない、永遠の生命が躍動している。
自らの生命を打ちこんで築き上げた、自らの世界をもっている者の強さがそこ
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
32.
あなたのセカンド・アクトを成功させるために、他人の同意と協力は絶対に必要なものではない。
（ ステファン・Ｍ・ポーラン ）
（ Stephen M. Pollan ）
33.
人々の善が最高の法律である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
34.
その作家の日常の生活が、そのまま作品にもあらわれて居ります。
ごまかそうたって、それは出来ません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
35.
何事も明日、明日と延ばしておくときは、千日たっても用は弁ぜず。
事を成さんには、片っ端よりなすべし。
（ 石川理紀之助 ）
（ Ishikawa Rikinosuke ）
36.
ジーパンの似合う男が必ずしもタキシードも似合うとは限らないが、タキシードの似合う男は、絶対にジーパンも似合う。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
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