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1701.
今の日本でかつてなく弱まっているものは、経済の競争力のみならず、人間を生き生きとさせる、言葉のもつ普遍的な力です。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1702.
グチや文句の多い人は、他人に要求が多すぎ、期待しすぎる傾向があり、「してくれない」という言葉をよく使う。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1703.
理解されるために、ことばを使うな。
理解するためにことばを使え。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1704.
友情ってのは、言葉や理屈、それらを超えた所にある。
（ 漫画『聲(こえ)の形』 ）
1705.
この世の人生のおおくは辛い。音楽は
誰のものでもある幸福な言葉であるべきだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1706.
お浄土という言葉で言われておる世界は、
我々人間が願わずにおれない世界を
お浄土と言うんです。
願いの中にお浄土はすでにある。
願いが
我々の生活を開き、
我々の片寄った認識を開いてくる。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
1707.
墓は立てて欲しくない。
私の墓は、私のことばであれば、充分。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1708.
愛情は胸のうち、言葉以前、というのは、あれも結局、修辞じゃないか。
だまっていたんじゃ、わからない、そう突放(つっぱな)されても、それは、仕方のないことなんだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1709.
樹を見ることは、樹を見上げることだった。
樹を見上げることは、樹の下に立ちどまることだった。
樹の下に立ちどまることは、時間のなかに立ちどまることだった。
時間のなかに立ちどまることは、黙ることだった。
黙ることは、聴くことだった。
聴くとは、樹のことばを聴くことだった。
樹のことばを聴くことが、樹を見ることだった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1710.
正論を言うときには、その頭やおしりに、かわいげのある言葉を足せばいいの。
たとえば、「ボクみたいな、いつもヘマばっかりやってる人間が言うのもなんなんですけど……」のような言葉を頭にくっつけてみる。
……
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（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1711.
言葉を自分のものにしてゆくというのは、
言葉のつくりだす他者とのつながりのなかに、
自分の位置を確かめてゆくということです。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1712.
もし愛情が、言葉以外に無いものだとしたなら、あたしは、愛情なんかつまらないものだと思います。
そんなものは、いっそ無いほうがよい。
ただ世の中を、わずらわしくするだけです。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1713.
私たちは、次第に核弾頭をつけたミサイルのリアリティとは別に、ミサイルということばに慣れる。
ミサイルは日常語の中で風化され、その恐怖感を磨滅(まめつ)させてゆく。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1714.
信仰というものは、黙ってこっそり持っているのが、ほんとうで無いのか。
どうも、私は、「信仰」という言葉さえ言い出しにくい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1715.
詩人の仕事とは、何だろう？
無残なことばをつつしむ仕事、
沈黙を、ことばでゆびさす仕事だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1716.
人間が人生に生きる場合に使う言葉を、選択しなきゃだめなんですよ。
一言、一言に注意してもいいくらい、いくら注意しても、あなた方はヒョイと気づかずに消極的なことを言ってますぜ。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1717.
徒(いたず)らにことばで語ってはいけないのだ。
花たちのように、みずからの
在り方によって語るのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1718.
言葉と料理は、いつでも一緒だった。
料理は人間の言葉、そして言葉は人間の食べものなのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1719.
夜がきたら、森へゆく。
手に何も持たず、一人で、
感覚を、いっぱいにひらいて。
歌を、うたってはいけない。
ことばを、口にしてはいけない。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1720.
わたしたちの中にいる自分は、
言葉をもたない自分です。
あるいは、言葉に表すことのできない自分です。
そうした無言の自分を、
どんな言葉よりも雄弁に、もっとも的確に、もっともよく語ってくれるような
親しい物、なじんだ物、懐かしい物、
そうした物が何か。
それがその人の、その人らしさそのものを顕わすものであるということ。
ちょうど、死者があとに遺す形見とよばれるものが、
その人のその人らしさを宿す物、
その人の記憶をとどめる物であるように。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1721.
アイ
ぼくやわたしをいうえいごのことば

アイ
おたがいをいみする漢字

アイ
ひとりひとりのあいだのことば

アイ
愛ということば……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1722.
いつも消極的な言葉を使っている人の人生は暗い。
真理に生きようとするものは、勇気凛々として生きなければならない。
そうなれるように習慣づけよう。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1723.
詩の言葉は、意味をあらわす言葉なのではない。
そうではなくて、いいあらわすことのできない意味をちゃんと手わたすための言葉が、詩の言葉だ。
詩の言葉がおかれるのは、いいあらわしえぬ意味がそこにある、その場所なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1724.
天にはわれわれのような言葉はない。
そこで事実をもっておまえの自覚をうながされたのだ。
これは非常に貴重でありがたい天のお恵みなのだ。
それを不満に思って恨んだり嘆いたりしてはいけない。
嘆きを感謝に振り替えて、自ら喜んで誤りを改めるように、自分の心を積極的に向け直すべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1725.
雨の日には
雨の日にしか聞かせていただくことのできない
ことばを超えた　ご説法がある

老いの日には
老いの日にしか聞かせていただけない
ご説法がある

病む日には
病む日の
ご説法がある……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1726.
生徒の言葉どおりに反応することが、真の理解になるとは限らない。
……
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（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1727.
死は言葉を喪(うしな)うことではない。
沈黙という
まったき言葉で話せるようになる、ということだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1728.
寝ている言葉を起こさないと詩は始まらないのである。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1729.
心のなかにもっている
（言葉にできない、言い表せない、かたちにならない）問題を、
自分でちゃんと指さすことができるかどうか。
そのことが
人の言葉との付きあい方の深さを決める。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1730.
人間の条件は、つねに本質よりもさきに「生」そのものがあるのであって「はじめにことばありき」ではなく「はじめに声ありき」だったのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1731.
書物を読むという行為は、言葉から入って、文章を仲立ちに、書き手の心の生活にたどりつくことだ。
書き手の心の生活に訪れた感動だの発見だのをつきとめることだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1732.
夫婦円満の秘訣のフレーズはただ一語のみ。
（中略）それは、「どうぞ」というコトバである。
もし、二語あるとすれば、「どうぞ、どうぞ」というリフレインである。
それは誘(いざな)うことでもあり、相手の主張をみとめることでもあり、譲歩、妥協することでもある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1733.
ほとんどの大人たちは希望というような言葉を、いまではちゃんとじぶんではつかえなくなっています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1734.
うまく表現できないという言葉ほど、表現についてうまく語りえている言葉はない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1735.
わたしがかんがえるのは、一人が一人に話しかける言葉、一人が一人に差しだす言葉としての、声になった言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1736.
言葉は表現ではないのだ。
そのひとの認識や感受の表現が、言葉なのではない。
言葉はそのひとの認識や感受のしかたなのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1737.
私は“管理者”という言葉を好まない。
管理者はまず自分を管理せよ。
そうして、部下のひとりひとりが自分自身の管理者になれるよう、モチベーターの役割を果たすのが、明日の部課長の姿である。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
1738.
現代生活において、私たちが失っている最大のもの、それが（今生きているということに）不可思議さを感ずる心だと思います。
不可思議さという言葉を有難さという言葉におきかえてもいいでしょう。
……
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（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1739.
「念ずれば花開く」という言葉があります。
私は何かをするとき、必ずこれは成功するという、いいイメージを思い描くようにしています。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1740.
言葉をつかうというのは、
他者とのつながりを
みずからすすんで認めるということ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1741.
古語は古人のことばである。
古語を今人(こんじん)に通ぜしめるには、現代語の意訳を経(へ)なければならない。
古語の致命傷はそこに在(あ)る。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1742.
落ち込んでいる人がいたら、「みんなそうだよ」「俺だってそうだよ」という言葉を伝えると、相手は安心する。
また、それと似た自分の失敗談を明るく話すのもいい。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1743.
結婚式は、アドリブでやったら相当いい結婚式になるね。
みんなあらかじめ言葉なんか考えてない。
考えてないと、言葉が足らないの。
その言葉が足らないというのが、人の気持ちをツンとさせる。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1744.
自分の伝えようとした言葉が相手に伝わらないとき、理解できない相手が悪いというのか、あるいは自分が悪いと考えるのか、ここに伝えることの本質があると考えます。
どんなに上手な文章でも、伝わらなければ意味がないという訓練を子どもの頃からすることは必要だと思います。
……
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（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
1745.
人生には特別な一瞬がある。
あのときだったのだと、ずっと後になってから、鮮やかに思い出される一瞬がある。
その、遠く過ぎた一瞬の光景が、そこだけ切りぬかれたように、ありありとした言葉になって、じぶんのなかにもどってくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1746.
すごく落ち込んでいる友達を慰めたいときは、どうすればいいか。
慰めの言葉を使わないこと。
これが一番大切。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1747.
言葉はいつも積極的である。
積極的な言葉の感化を受けて積極的な人格を作り上げていくのである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1748.
一般に、
失敗したり落ち込んだりしている人には、
慰めや励ましの言葉をかけたくなるものだ。
だが、人間は、
そういう言葉をかけながら、
心の片隅では喜んでいるようなところがある。
……
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（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1749.
表現じゃない。
ことばは認識なんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1750.
人生でいちばんいい言葉は、〈ほな〉である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1751.
当社では「頑張る」という言葉も使いません。
「頑張る」なら、具体的に何をどう頑張るのかを示してもらわなくては言われた方も納得できません。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
1752.
「言い負かされた」という言葉があるが、議論を勝ち負けで争うことだと勘違いしてしまうと、感情的な対立が生まれ、人間関係も気まずくなってしまう。
互いにとって、よりよい状況にするために主張し合うのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1753.
海を前にする時、言葉は不要だと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1754.
幼稚園や保育園、小学校で心の教育の象徴としてよく言われている、「みんな仲良くしなさい」という言葉があります。
この言葉によって、コミュニケーションが苦手な特性を持った子どもたちは苦しい思いをしているのではないでしょうか。
（中略）「人は仲良くすることが難しい」ということを伝えていくことの方が大切だと私は考えています。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
1755.
人間性という言葉が、
随分よい意味に使われているが、
併(しか)し人間性の根幹の一つには
卑劣さがふくまれているのではないか。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
1756.
詩は、慎しみぶかくかたられねばならない。
詩は、存在を夢みる言葉なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1757.
言い切る、言い切れることは。
思い切る、思い切れるものは。
使い切る、使えることばは。
とことん無くし切る、無くせるものは。
それでもなお、その後に
のこってゆく、ごく僅(わず)かなもの。
はっきりと感じている。けれども、
はっきりと表すことのできないもの。
きっと、無言でしか表せない、
とても微(かす)かなもの。
冬の木漏れ日のような、
ある種の静けさのようなもの。
もしも、魂というものがあるなら、
その、何もないくらい、小さなものが
そうなんじゃないか。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1758.
もう一つの言葉をもつ、自分にとっての友人としての本という、本のあり方。
どの本がよい、というのではなく、本が自分の友人としてそこにあるというあり方。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1759.
ふと気がつくと、いつしかもう、あまり「なぜ」という言葉を口にしなくなっている。
そのときだったんだ。
そのとき、きみはもう、ひとりの子どもじゃなくて、一人のおとなになっていたんだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1760.
口に出して言ってみるまでは、
そうだとじぶんでもおもっていない。

口に出して言ってみたばかりに、
その言葉をじぶんで追いかけるのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1761.
現に生きてあるものにとっての現在というのは、
死者にとっての未来だ。
それだからこそ、
親しいものの喪から、わたしが受けとってきたものは、
一人の現在をよりふかく、よく生きるためのことばだったと思える。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1762.
（人を慰めるときは）自分の気持ちを少し遠回しに伝えることで、相手が立ち直りやすくなれば……、っていうくらいが、ちょうどいいの。
（慰めとは）違う言葉や逆の言葉には、慰めの言葉よりも思いやりがある。
……
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（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1763.
勝負師の条件は、負けた悔しさをバネに勝つことだ。
そして、勝ちたいという気持ちを持ち続けることである。
敗者の美学という言葉があるが、負けて満足するのは自己満足でしかない。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
1764.
人は、楽しい気分や明るい気分の時には好ましい言葉を思い出しやすく、悲しい気分や暗い気分の時には好ましくない言葉を思い出しやすい。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1765.
思うまま言葉を走らすことはできない。
いつだって言葉がひとを走らせるのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1766.
雑談のヘタなオヤジは、
まとめが好きです。
「一言で言えば、こうだね」と言います。
……
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（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
1767.
「官僚が悪い」という言葉…（中略）民衆だって、ずるくて汚くて慾が深くて、裏切って、ろくでも無いのが多いのだから、謂(い)わばアイコとでも申すべきで……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1768.
（替えがたいものは）ことばだ。それも、
どうしても、ことばにならないことばだ。
そして、思いだそうとしても、思いだせない、
しかし、もう一ど、確かめたいと思うことばだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1769.
人生はことばのない物語にすぎない。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1770.
何だか好きなところがあるからこそ、精神的だの、宿命だのという気障(きざ)な言葉も、本当らしく聞えて来るだけの話です。
そんな言葉は、互いの好意の氾濫(はんらん)を整理する為(ため)か、或いは、情熱の行いの反省、弁解の為に用いられているだけなのです。
わかい男女の恋愛に於(お)いて、そんな弁解ほど、胸くその悪いものはありません。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1771.
逃げた馬は捕まえられるが、
口から出た言葉は捕まえられない。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
1772.
新しい知らない名詞は、覚えるか、知らないか、それだけだ。
覚えたものは知っていて、知らないものは知らない言葉だ。
線引きの言葉だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1773.
詩は一人のわたしの、世界の感じ方、読み方を、ちょうど碁石を碁盤に置くように、そこに置く言葉です。
そこというのは、相対するものの目前に、ということです。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1774.
読点や句点は、言葉で読むことができない。
したがって、言葉というものは、言葉で表現されているものが全てではない。
表現されていないものがここにあるということを語るのも言葉だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1775.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1776.
言葉はふるまいをもつ。
ふるまいにおいて、言葉ははじめて全体的な意味を負うのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1777.
言葉の意味は経験によって定義され、深まっていくもの。
（ ある詩人 ）
1778.
新しい知らない言葉というのは、そのほどんどが、ただ新しい名詞ばかりなのだ。
わたしたちが手にもつ言葉のなかで、新しい知らない名詞だけがとんでもなくふえつづけている。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1779.
言葉について肝心なことはただ一つ、それが一人のわたしによってよく生きられた言葉かどうか、ということです。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1780.
真実を、真情を、伝えようとして力瘤を入れればそれだけ、表現はウソへとより近くなる。
言葉にはそういうところがあるようだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1781.
劇的想像力という言葉がもしもあるなら、それはおそらく、作者とか、役者一個人の内に律動する、表現の器形成以前の現実を無化しようと欲する劇的な力である。
だからその力が、行為を通じて増殖的に形成される時、それは、役者の、あるいは舞台の、特権的肉体として現前化されるのだ
（ 唐十郎 ）
（ Kara Juurou ）
1782.
絶対に消極的な言葉を使わないことだ。
「駄目だ」「つらい」「困る」というような言葉を使っていると、心はいよいよ消極的になり、すべてがうまくいかなくなる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1783.
言葉によって尽くし得ないことを、行為をもって補おうとするのは、正しいことではない。
近代人は、たがいの本心にふれ合い、たがいに了解するところまで到らずして、ただちに行為を用いようとする。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1784.
ひとつの言葉、ひとつの文章が、
十色くらいのちがった意味をもって
おのれの胸へはねかえって来るようでは、
ペンをへし折って捨てなければならぬ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1785.
（逆ギレされるのは）怒り方が下手だから。
怒ってる人が言葉をたたみかけるから。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1786.
人間の体ってのは「言葉の容(い)れ物」にすぎないし、出し入れ自由である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1787.
経験というのは、かならず言葉を求めます。
経験したというだけでは、経験はまだ経験にはならない。
経験を言葉にして、はじめてそれは言葉をもつ経験になる。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1788.
ことばだって所詮は一つのかくれ家ではないのかね？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1789.
見つめるものは、何であってもかまわない。
ただ何を見つめようと、まずそこにある言葉に心をむける。
そこから言葉のありように対する感受性を研いでゆくようにすることを怠らなければ、目の前にある状況というのは、きっとまったく違って見えてきます。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1790.
ああ、もう、言葉は、いやだ。
なんとでも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1791.
克己(こっき)という言葉を知っているか。
克己とは自分に克(か)つことだ。
非常に難しいが、人間が他の動物と違うところは、誘惑や欲望と闘って自分に打ち克つことができるという点だ。
勉強するも克己、仕事をするのも克己、みな克己だ。
（ 井上靖の恩師 ）
1792.
心の本当の満足というのは、常にできるだけ自分の言葉や行いで、他人を喜ばせることを目的とする。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1793.
言葉は　力をこめて書かねばならない
じぶんの字で　書かねばならない
じぶんの指で　書かねばならない……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1794.
風景というものを生きる、あるいは風景の語っている言葉でない言葉というものを書き取る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1795.
言葉はわたしにとってどのようにも「完全」な言葉ではありえない。
むしろ不完全な言葉が不完全な人間としてのわたしを絶えず喚起するということにこそ、わたしは言葉の力をみとめたい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1796.
空の下で、樹のことばを、聴くように見、見るように聴く。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1797.
言葉の本質をなすものは、経験をくみあげて、新しい概念をつくりだす力。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1798.
言葉ばかりは、どんなに気をつけても、気をつけすぎて困るということはない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1799.
純粋な言葉だけの言葉はない。
思いあがるのが、ひとの悪い性癖だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1800.
キオクヲ　ソダテルノハ　コトバ　デス
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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