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［ 名言 ］
言霊(ことだま)を得るためには、
先(ま)ず言葉ではどうしても表現出来ない
或(あ)るものが見えていなければいけないのです。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902～1983）
「文学者の提携について」
『小林秀雄全作品　第14集：無常という事』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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［ 補足 ］
※言絶えて（ことたえて）＝言語に絶して、言葉にできないほど、言いようもなく
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【 小林秀雄の名言 】
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〈全文〉
万葉詩人は「言(こと)絶えてかく面白き」と歌っていますが、
言霊(ことだま)を得るためには、
先(ま)ず言葉ではどうしても表現出来ない
或(あ)るものが見えていなければいけないのです。
＿＿ Link ＿＿

赤人(あかひと)は富士山を見て、
言語に絶する「言絶えて」珍しく面白き富士山の美しさを見た。
到底言葉で言い現すことは出来ぬ。
だが、これを言葉にしなければならぬ。
そこに詩人の本当の技巧がある。
苦しみがある。
そういう苦しみを通じないと、
詩人は決して存在に肉迫することは出来ぬ。
従って言葉は物とならぬ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人々の叫びやうめきが「人権」になってくる（＝「人権」として規定されるようになる）ということは、
その背景にかなり深刻な問題があるということ。
……
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（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
2.
「何はともあれ仲よくして」
「面倒は抜きにして、まず力を合わせて」
といった態度では、
友好も協力も成立しない。
結局ごまかしになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
読書は、実践への最深の原動力。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
正直に言って、
読んでよかったと思うような新聞記事に出会うことはあまりありません。
ニュースを別にして、
論説などがひどく威張っているのが気に入りません。
指導性が強すぎるのです。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
「結婚さえしていなければ、
　だれとでも自由にデートできるのに」というが、
それは自分の失ったものだけを考えているからであり、
結婚からどんな利益を受けているかをまったく忘れている。
これが人間心理だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
弱音を吐いたら
サタンが喜ぶ
サタンに喜ばれたら
もうおしまいだ
行け
行け
一本の道を
まっしぐらに
行け
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
元日から書きはじめる日記は、
たいてい長続きしない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
立身をしようとおもえば
余人(ひと)の三倍は働かねばならぬ。
それも、ただ、汗水ながして働いただけでは、
とうてい余人を追いぬいて先へ立つことはかなわぬ。
躰(からだ)のみか、頭も
余人の三倍はつかわねばならぬ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
何かが熟して生まれて来なければ、
人間は何も生む事は出来ない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
どのような史観であれ、
本来史観というものは、
実物の歴史に推参する為の
手段であり、道具である筈(はず)のものだが、
この手段や道具が精緻になり万能になると、
手段や道具が、当の歴史の様な顔をし出す。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
つまらん本を読むやつじゃないと、
いい本は読めない。
いい本だけ読めるわけない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
常識という不思議な言葉を考えていると、
私達に目や耳がある様に、
一種の社会的感覚を司(つかさど)る器官を、
私達はどこかに持って生まれていると考えざるを得ない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
人間の精神的弾力というものは、
書物と取り組む力によって
鍛えられるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
サラリーマンはしばしば
「自分と近い人」を自分の人脈にしてしまう。
学校の同級生、先輩、後輩、
サークルの仲間、同郷の人、
同じ業界、同じ職種、取引先……。
こうした人たちと一緒にいると居心地が良い。
知識、体験、思い、価値観などを共有しているからだ。
だが、彼らから新鮮な情報は得にくく……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
時勢の変(かわ)りといふものは妙なもので、
人物の直打(ねうち)が、ガラリと違つて来るよ。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
16.
忘れたころに
わざわいがやってくるのではない。
忘れているから
わざわいがやってくる。
忘れることのおそろしさを
忘れているあいだは、
同じわざわいが繰り返される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
苦しみつつ働け、
常に苦しみつつ常に希望を抱け、
永久の定住を望むな、
この世は巡礼である。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
18.
「憎悪」というのは
共生を拒絶し、
相手が存在すること自体を嫌う感情です。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
19.
結婚というものは
心もからだも違ったもの同志が
ひとつになるのだから、
潔癖に考えすぎると
却(かえ)って失敗しやすい。
むしろごく楽な単純なきもちで、
世間一般の習慣だというくらいにやるほうがいいようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
自分は正しい、自分は偉い、
自分はいい人間だと、
自己を絶対化していることのいやらしさ、
それがわれわれなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
自分の中に記録すること、
機会に恵まれればそれを伝えること、
それが生物の個体としての
自然な本能なのだろう。
結果的に無駄になったとしても、
それは個体のあずかり知らぬ領域のことだ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
22.
夢を持て。
夢を見るな。
夢は、所有するものだ。
見物するものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
民主主義が
最高の、あるいは最終的な政治思想ではない。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
広告制作者とは、
企業の単なる代書人ではない。
かといって、
大衆の単なる代弁者でもない。
広告という場を、
企業の私庭でも大衆の遊び場でもなく、
企業と大衆が対等に語り合える広場にできる人たちだ。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
25.
わがままさと孤独は、
背中合わせだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
26.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
……
（→続きはクリック）
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
27.
〈タテ割り〉は
支配する者たちの
支配するための手口。
民衆の方法は
いつでも〈ヨコ結び〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
真の経済学は、
決して人間のための崇高な倫理に背くものではない。
そしてまた、
真の倫理学の名にふさわしい学問は、
同時に優れた経済学であるべきである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
多くを大きく持つ者は、少なく小さく出すこともできるが、少なく小さく持つ者は、多くを大きく出すことはできない。
（ 渡辺えり ）
30.
「弱さ」とは、
わたしたちがもともと持っている属性なのかもしれない。
ただ、忘れているだけなのだ。
いや、忘れさせられているだけなのだ。
「弱さ」こそが、
わたしたちの本性なのかもしれない。
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
31.
植民地主義は
他者の系統だった否定であり、
他者に対して人類のいかなる属性も拒絶しようとする
凶暴な決意であるゆえに、
それは被支配民族を追いつめて、
「本当のところおれは何者か」という問いを
たえず自分に提起させることになる。
……
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（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
32.
判断力は、
苦難や危険などのマイナスの経験を積むことで鍛えられます。
生きるか死ぬかの瀬戸際に立たされれば、
誰でも必死で
次にはどうすべきかを考えるでしょう。
逆に、
安心・安全な環境で生活をしていれば、
判断に頭を使いません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
食を得るため、ちからいっぱいはたらいて
〔巣〕（＝家）に帰って来た狩人は、
明日の狩りのために、
休息をせねばならぬ。
こころよいねむりをむさぼらなくてはならぬ。
それでないと、
人間の肉体は狩りに疲れ、
その疲れがたまって、おとろえてしまい、
ついには食を得ることができなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
34.
青年は
人間性の本当の恐ろしさを知らない。
そもそも市民の自覚というのは、
人間性への恐怖から始まるんだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
いろんないきものの生き方を
たくさん勉強するといい。
そうすることで、
不思議に広く深く、静かなものの見方ができるようになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
36.
植物は生物である。
生長するものである。
これを好くようになれば、
それが可愛くなる、
可愛く思うのはすなわち
慈愛心の発動である。
一たび発動すれば
これを助長することができる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
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【 松田優作 】
【 高野素十 】
【 黒柳召波 】
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【 阿部なを 】
【 プリーモ・レーヴィ 】
【 藤堂志津子 】
【 西行 】
【 ジェームズ・ゴスリン 】
【 恩田陸 】
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【 清沢洌 】
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【 エリック・ガーニイ 】
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【 チャールズ・ダーウィン 】
【 戸田山和久 】
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【 竹中錬一 】
【 五百籏頭真 】
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【 常陸山谷右エ門 】
【 マルキ・ド・サド 】
【 アラン・コルバン 】
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【 美しい嘘 】
【 判断のベース 】
【 物をお金に換える 】
【 全てのものに寿命がある 】
【 思いやりの能力 】
【 世の中の混迷の原因 】
【 天が知っている 】
【 異性への尊敬を失わない 】
【 日の出を見に行く 】
【 新しい考え 】
【 仕事が遅れる 】
【 自分で考えて決める 】
【 微笑ましい人生を送る 】
【 雄弁な機械 】
【 女の名声 】
【 大きなことを考えない 】
【 宝が自然に集まる 】
【 公害を感じる 】
【 紙クズ同然 】
【 節操のある人 】
【 行くべき方向 】
【 鮮度の良い情報 】
【 書く題材 】
【 欠陥を帳消しにする 】
【 高等数学 】
【 自分の幸福度 】
【 自分の手札 】
【 積極的に行動 】
【 婚約時代 】
【 人生をアレンジ 】
【 仲が悪い 】
【 素晴らしい結婚 】
【 封建的なものの打破 】
【 全ての人を等しく愛する 】
【 現実の運命 】
【 小さな国家 】
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