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［ 名言 ］
元日から書きはじめる日記は、
たいてい長続きしない。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ ランダム名言 ］
1.
夢がかなうかどうかというよりも、
夢を持ちつつ生きることが尊い。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
デザインには、
未来を見る目が必要なのです。
……
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（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
3.
「生きる」ということは、
生きものがそれ自身と環境世界との境界であることを
意味しています。
……
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（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
4.
「ピンチは、
　普段通りのやり方でやっても駄目なのだから、
　思い切って何かを変えてみる絶好の機会」
というのが「ピンチはチャンス」の本来の意味である。

変え方が良ければ、
それが結果的に「チャンス」につながるのだ。
……
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（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
5.
知的文章を書く人には、
起承転結はすすめられない。
第一に、
関係ないような話題から入る必要がない。
もっとストレートに、
起と転を除いて、
結論から入り、結論で終わる
「結承結」のように書くと、
分かりやすい文書になる。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
6.
（人に好かれるには）
好きだと思える自分になればいい。
……
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（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
7.
好評悪評、交々(こもごも)、五分と五分、
これからもそういければ幸せだと思っている。
いささかヘソマガリの嫌いがあるが
ホントにそう思っている。
……
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（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
8.
あきらめるということを知らない精神でなくては、
とても発明はできない。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
9.
忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
……
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（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
10.
あえて暴力に頼る者は
共に戦う人を数多く必要とするが、
説得する力のある者は
一人も必要としないだろう。
というのも、
説得は一人でできると考えるだろうからだ。
……
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（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
11.
哲学的な人生論というのは、
話がながくて、まどろっこしいことになりがちである。
……
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（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
12.
日常会話をナメテはいけない。
日常会話はある意味では
会話能力の総決算、最高段階なのである。
知識がしっかりあれば、
語彙が限定されている専門分野での会話のほうが
むしろ楽なのだ。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
13.
傷がとり返しのつかないほど深くならないようにするためにこそ
対話をつづけるのである。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
14.
衣服は社会に向けた主張、
そして化粧は密かな期待と恐れのようなもの。
（ ケネディ・フレイザー ）
（ Kennedy Fraser ）
15.
遠き人を北斗の杓(しゃく)で掬(すく)わんか
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
16.
理性的に統御されない情念は、
しばしば自己陶酔を推し進めて、
どこまで行くかわからない。
（情念である）愛国心は
容易に排他的ナショナリズムになるだろう。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
17.
聖人は善をいい、
小人はこれに反す。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
18.
１０年間、プロフェッショナルを目指す気持ちを持ち続ければ、
（１０年後には）まったくの別人になっているだろう。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
時間＝人生。
時間を無駄にすれば、
人生を無駄にする。
時間を制覇すれば、
人生を制覇する。
（ アラン・ラケイン ）
（ Alan Lakein ）
20.
「偽善」なんてことはそもそもありえないのです。
公衆の面前で立派な働きをすることがすなわち
価値あること、立派なこと、善いことであり、
それが即名誉なのですから、
現に立派な働きをしているのに
心が汚いから駄目なんて話は、
意味すらわからない馬鹿げた話……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
21.
読者の顔は、
濃い闇の中に埋れていて
（作家からは）見えない。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
22.
世の中には、
命令する者と従う者の
二通りの人間しか居ない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
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（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
24.
人間のみならず、
いのちというものは、
それ自体だけでは生きてはゆけません。
ひとたび母胎から産み落とされたものも、
母胎に替わるものを探し、
根づこうとして止(や)みません。
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
25.
遠いものを結び合わせて
互いの中に潜在する類似に気づかせるのが
想像力（の一つの働き）であるが、
比喩は想像力のもっとも具体的な表出である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
愛することのできるもの（対象）は、
憎むことのできるもの（対象）である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
書き上げた原稿を
声に出して読み返してみると、
いろいろな不備に気づく。
同じ言葉の繰り返しがうるさいのも、
音読してみると、すぐわかる。
そして、改めて耳で読む意味の重さを感じる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
（とにかく本を）手当たり次第、読んでみる。
わからなければ飛ばすが、
おもしろいところがあったら、
じっくり、つき合う。
そういう気ままな読み方をすれば、
思いがけない発見が可能になる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
自分だけが弱いのではない。
自分だけが苦しいのではない。
自分だけがむなしいのではない。
自分だけが惨めなのではない。
自分だけが死を思っているのではない。
誰しもが、
様々な苦しさ、むなしさに
陥らざるを得ないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
死とはただ
生まれる前に戻るだけなのだ。
……
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（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
31.
批評の立場に破壊的創造的及(および)観照的の三(みっつ)がある……
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（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
32.
貧しい人にふれる時、
わたしたちは、実際にキリストの身体にふれているのです。
わたしたちが、
食べ物をあげるのは、
着物をあげるのは、
住まいをあげるのは、
飢えて、裸の、そして家なしのキリストに、なのです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
33.
本当は誰もいなかったとしても、
私が「見られている」と感じるかぎり
他者は存在している。
逆にいえば、
いくら（他者の）人間身体を知覚しても
「見られている」と感じないかぎり
他者は存在しないということになる。
（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
34.
経済合理性ではなく、
見かけや雰囲気、
どうせ捨ててしまう果皮のキズなど、
実質と関係ないことにうるさい日本人の性(さが)が、
あらゆるもの（の値段）を高くし、
生活実態を苦しいものにしている。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
人間に個性あり、
各人好悪(こうお)を異(こと)にする以上、
万人向きの良配たることを望むのは困難である。
したがって良夫とか良妻とかいう
仮空的な理想を標準として、
もっぱら類型的な人間を仕立てようとする試みは愚である。
……
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（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
36.
泣きたいときにはたくさん泣くといい。
涙がたりなかったら
お水を飲んで、
泣きやむまで泣くといい。
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
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【 来るなら来い 】
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【 市場のニーズを察知 】
【 絶望が起こらない 】
【 ５人と争う 】
【 抱える 】
【 ギリギリの決着 】
【 力強く訴える（告げる） 】
【 努力を怠る 】
【 真実を理解 】
【 誠実な批評 】
【 比べるのはおかしい（変） 】
【 生命の流れ 】
【 死に向かって進んでいる 】
【 城を築く 】
【 今日という日を奪う 】
【 潜在意識の底に沈む 】
【 真剣に問題に取り組む 】
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【 微笑 】
【 一本のろうそくが生涯燃え続ける 】
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