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［ 名言 ］
忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
［ 出典 ］
中野好夫［なかの・よしお］
（英文学者、評論家、1903〜1985）
『私の憲法勉強』
【 中野好夫の名言 】
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〈全文〉
悪い権力の乱用者は、
つねに国民の忘れっぽさということを踏み台にします。
ある意味でいえば、
それが常用の手口です。
＿＿ Link ＿＿

だとすれば、
わたしたち（＝日本国民）が（国家権力に）二度とだまされまいと思えば、
ときどきは本源にかえって
ほんとうのことを思い出してみる必要があります。
記憶を新たにする必要があるのです。
＿＿ Link ＿＿

忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
時には
彼ら（＝犬・猫、鳥・魚、草・花・木）の沈黙を見習って
口をつぐむべし、
人語の虚偽虚妄に思い到るべし。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
2.
文庫本の片手で持てるサイズの軽便さは、
エンターテインメントの推理小説と
実に相性がいいなと思います。
ミステリーは
襟を正して読むものでもないから、
ソファにゴロ寝をしながら、
或(ある)いは風呂に浸かって
読（→続きはクリック）
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
3.
文章には、その時代の感覚が微妙に影響をするものである。
このことを、（小説執筆の）初心者はよくよく注意していなければならない。
時代によって、いつの間にか滅んでしまう文章があるということである。
（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
4.
創造的な思考とは、
無から有を生み出すものではなく、
新しいものを考え出すには、
何らかのタネが必要です。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
（わが国民にとって）これから必要なのは、
豪傑的偉人ではなく
哲学的偉人を得ることである。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
6.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
松立ててわが家満更ならぬかな
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
8.
とにかく悪いこと（＝いやなこと）は、
なるべく、すぐに忘れることである。
それには、新しいことを夢中ですることだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
強制的に意見を画一化することは、
墓場における意見一致を勝ちとることでしかない。
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
10.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
11.
若い人が力を発揮しようとする時に、
身の丈(たけ)なんて考える必要はありません。
（身の丈なんか考えていたら）
いろんな才能が日の目を見ないままになってしまうかもしれない。
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
12.
文化や宗教も違うし、
食べ物とか生活全般が日本とは違うから、
国際結婚は考えたほうがいいわよ。
（ 「ライブドア・独女通信」 ）
13.
大企業の社長と話をすると、
優秀な人間を採用しておきながら、
「我が社には人材がいない」
と嘆く人が多い。
しかし、それは根本的に認識が間違っている。
優秀な人間が、
その会社にいるうちに
愚鈍になってしまっただけのことである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
不世出(ふせいしゅつ)の天才を、
範例と仰ぐのはよいが、
一般向きの基準にしてはならない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
もし君が正しく行なっていないのであれば、
その行為自体を避けるべきである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
16.
青年期に誰からも嫉妬されない人間なんて、
およそ面白くもなく見どころもないのではあるまいか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
新らしい女は
多くの人々の行止(いきど)まった処(ところ)より
さらに進んで
新らしい道を先導者として行く。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
18.
迷い出した時は、
思い切って、
一歩踏み出せ！
（ 七瀬音弥 ）
19.
哲学的な人生論というのは、
話がながくて、まどろっこしいことになりがちである。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
20.
読者の興味を惹きつけるには、
いくらか論理が飛躍したとしても、
（起伏のある表現で）飛躍の空白を作ったほうがいいのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
自由な人は、すべての強制をにくむ。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
22.
聞き上手と言われる人に対して、
われわれは不思議な親近感と信頼感をいだく。
その人の前だと
普段思ってもみないようなことを
思わず口に出したりするものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
出会いの欲求にとっては、
他者の自由とその主体性こそが欲求される。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
24.
死は平等です。
平等であらねばなりません。
どんなに壮烈な死も、
どんなに惨めな衰弱死も、
自己主張の死も、沈黙の死も、
死にもし価値があったら、
どんな死の重みも同じでなくてはなりません。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
25.
人間通になるには
ほんの少し精神の体温を上げるだけで事たりるのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
ごく普通の市民だった人がね、
戦争で軍隊に入ると、
突然凶暴になったりするから、
本当に恐ろしいよね。
（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
27.
仕事を全部しようなどと思ったら、
七度生まれかわっても
追いつくものではない。
（優先度の高い）仕事を選ぶというのも厄介だ。
自然のふるいにかけるのが
いちばん気がきいている。
忘れるにまかせておく。
忘れなかったものだけに付き合う。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
最近（の人）は、
失敗しないように教育されている。
わずかでも失敗したら×をつけられる
という恐怖感を
「パブロフの犬」みたいに植えつけられる教育をほどこされている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
今は情報が溢(あふ)れすぎて、
「早くて効率的」であることが
美徳とされるようになった。
でも、“贅沢”というのは
効率とは対極のところにある。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
30.
もしすべての人に対して
同時に死がやって来たら
人類は滅ぶ。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
31.
岩くれどもは
永劫の寡黙を諒(りょう)としているのではなく、
発語の術(すべ)を知らないのである。
岩に与える弓（＝発語の術）があるならば、
彼は無限の矢数をもって、
来し方(こしかた)の永劫について
語り始めるであろう。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
32.
表現者は受け手の心に
依存するようにパラサイトしている。
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
33.
少年の歓喜が詩であるならば、
少年の悲哀もまた詩である。
自然の心に宿る歓喜にしてもし歌うべくんば、
自然の心にささやく悲哀もまた歌うべきであろう。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
34.
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
より優れた軍事設備や
弾薬、交通手段、兵士数が揃っている。
勇敢さはあれども、
（暴力においては）民主化勢力は
（ほぼ常に）かなわないのだ。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
35.
川柳は、人の肺腑を衝(つ)く十七音字中心の人間陶冶(とうや)の詩である。
（ 麻生路郎 ）
（ Asou Jirou ）
36.
記憶は知識をふやすが、
知識そのものは新しいものを生み出さない。
もの知りは
知識をもっているだけで満足する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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