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［ 名言 ］
経済合理性ではなく、
見かけや雰囲気、
どうせ捨ててしまう果皮のキズなど、
実質と関係ないことにうるさい日本人の性(さが)が、
あらゆるもの（の値段）を高くし、
生活実態を苦しいものにしている。
［ 出典 ］
大前研一［おおまえ・けんいち］
（経営コンサルタント、経済評論家、1943〜）
『遊び心』
【 大前研一の名言 】
【 Oomae Kenichi 】
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※「（の値段）」「（その一方で日本人は）」は七瀬音弥による補足
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【 経済合理性 】
【 見かけにうるさい 】
【 雰囲気にうるさい 】
【 実質と関係ないことにうるさい 】
【 日本人の性質 】
【 日本人の生活実態 】
【 生活実態を苦しくする 】
【 大前研一の名言 】
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《 生活・暮らし 》
《 実体 》
《 苦しみ 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
経済合理性ではなく、
見かけや雰囲気、
どうせ捨ててしまう果皮のキズなど、
実質と関係ないことにうるさい日本人の性(さが)が、
あらゆるもの（の値段）を高くし、
生活実態を苦しいものにしている。
＿＿ Link ＿＿

（その一方で日本人は）見えない不合理には意外に寛大なのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
養生の道は、元気を保つことが根本である。
これにはふたつの方法がある。
ひとつは、元気をそこなう原因を取り去り、生気をとりもどすこと。
もうひとつは、元気をとりもどしたならば飲食と日頃の活動に気をつけて元気を養うこと。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
2.
戦争に勝った側にのこるのは、
戦争の理念です。
戦争の理念というのは、
「戦争は解決である」と信じること。
戦争に敗れた側は、
戦争の理念を失います。
戦争の理念を失うというのは、
「戦争は解決ではない」と思い知ることです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3.
人間というものは、
不幸のどん底にいるときでも、
たいそう見えをはることがあるものです。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
4.
あなたに起きた悪いことは砂に書きとめ、
良いことは大理石に書きとめなさい。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
5.
なにもかも（他者に）「理解」されてしまうとき、
私たちは「こころ」を自由に働かせることはできないだろう。
むしろ、私たちの「自由」は、
他者に「理解」されないことを条件にするようだ。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
6.
馬に乗れ！
必要なら蹄鉄をきつくするもよし、ゆるめるもよし。
とにかく馬に乗れ！
馬に乗ってあらゆる障害物を乗り越えろ。
そしてレースに勝つのだ。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
7.
つまずきの石を踏み台にする。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
8.
私たちの心は、
大気のように混ざり合っている。
（ フィニアス・クインビー ）
9.
芸術とは
娯楽が昇華・発展したものですよ。
根っこの部分は同じということを
忘れちゃいけません。
（ 漫画『オヤマ！菊之助』 ）
10.
作家は例外なく、小さい悪魔を一匹ずつ持っているものです。
いまさら善人づらをしようたって追いつかぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
大きな夢は、それを手に入れた時には、大きな感動を生み、大きな成長を生み出します。
逆に自分の夢を捨てた時、成長は止まります。
（ 山本健一 ）
（ Yamamoto Kenichi ）
12.
僕の場合、愛はすべて闘いだった。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
13.
ため息というのは、
自分ではどうしようもない、
仕方がない、救いようがない
と感じたときに
出るものです。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
14.
「眠り入りにくい」のは苦しいけれども眠りの障害ではいちばん軽いものです。
「眠ればしめたもの」です。
「眠り入ることはできるけれども途中で醒める」ほうでも
「いったん醒めてもまた眠れる」うちはまあいいのです。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
15.
その人の波動は他人に影響を与えます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
17.
この世界を美しく見たいのは
人類の意志である。
本能である。
美の世界は
善の棲家(すみか)である。
人類は
自己の完成とともに、
美しくなった自己を棲まわすべき
棲家を欲している。
これが美の本能、美の要求である。
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
18.
（常に）晴れやかな気分を以(もっ)て
人との対面の場に臨む。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
19.
新聞紙は
事実を国民に報告することによって、
平生(へいぜい)国家的の任務を果している。
否(いな)、事実の報道をほかにしては、
新聞紙は存在の価値もなければ意義もない。
更に進んで言えば
事実の報道即新聞紙である。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
20.
何か困難な問題にぶち当たったら、別の新しいことを思いつくとか、他に新しい手立てはないかを考えてみることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
21.
人は運命に囚われているのではない。
自分の心に囚われているのだ。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
（ Franklin Roosevelt ）
22.
どんな人間関係にも葛藤はつきもの。
どんな（人間関係の）葛藤も自分を映し出す鏡になるのです。
自分を学ぶチャンスになるのですから、そこから逃げ出さずに、そこにとどまる努力をすることが望ましいのです。
（ 近藤裕 ）
（ Kondou Hiroshi ）
23.
なぜ、友達に愉快な奴だと思われる必要があるんだろう。
こういうタチの人は自動的にみんなに気をつかって、サービスしてしまうんだろうけれど。
それは他人のためというより、つまりは自分の立場をよくしたい、自分を楽なポジシ（→続きはクリック）
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
24.
アイデアが重要なのではない。
一つのアイデアをどうやって、具体的にしていくかが重要だ。
（ 井深大 ）
（ Ibuka Masaru ）
25.
たとえ博学で、物事をよく知っていても、自分自身を知らないなら、物事を知らないのと同じである。
（ 鈴木正三 ）
26.
完全な人間って、何もかも自分でやんなきゃならないのよ！
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
27.
良き敗者になることができなければ、
良き勝者にもなれない。
（ ハル・ベリー ）
（ Halle Berry ）
28.
常に見られる進歩派と保守派との対立は、
伝統の問題には、恐らく何(な)んの関係もあるまい。
両者が争っている対象は、
伝統というよりむしろ怠惰な精神にも自明な習慣というものだ、
と言った方がいいだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
もしすべての人に対して
同時に死がやって来たら
人類は滅ぶ。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
30.
わたしは、
人間のほんとうの幸せとは
「充実感のある生き方」だと思っています。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
31.
もともと荷物かつぎの人と哲学者とは、番犬と猟犬ほどにも違わない。
両者の間に深淵を開いたのは「分業」である。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
32.
人生それ自体が何かであるのではなく、
人生は何かをするチャンスである。
（ フリードリヒ・ヘッベル ）
（ Friedrich Hebbel ）
33.
いちばん美しい鳥は、
いちばん下手な歌い手だ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
34.
政治権力の源泉は
突き止めることができる。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
35.
偉人の生涯はすべて、私たちに考えさせる。
私たちの生涯を私たちも崇高にさせ得るのだ。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
36.
知恵のない者は少しの勝利で満足し、負けたとなると味方を恨む。
話し合いに集まれば喧嘩をし、密談は漏らしてしまう。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
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