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［ 名言 ］
愛することのできるもの（対象）は、
憎むことのできるもの（対象）である。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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※「（対象）」は七瀬音弥による補足
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
外国語の勉強は暗号解読と同じ作業である。
わからないところがあるのは当然。
完全理解ということはあり得ない。
そういう作業を絶えずつづけることによって、
次第に暗号の形式、構造に通じ、
その発信者の意企するところを察するようになって行く。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
植物に趣味（＝興味）があれば、
心配のある時、
あるいは気の浮かぬ時は
草木の花を眺むればよい。
この無邪気な綺麗な花に対すれば
憂顔(うれいがお)もたちまち笑顔となるであろう。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
3.
誰だって年を重ねるんだ。
だけどオヤジになったら、あいつは終わったなんて、そんなマンガみたいな事はそうざらには無いのさ。
誰か君の近くにいる４０歳以上の人に聞いてみろよ。
終わってねえんだよ。
どんどん発達してんだ。
３０歳くらいですべてわかったツラすんじゃね……
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（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
4.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
……
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（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
5.
膨大な量の音楽が手に入る飽食の時代、
消費者にとっての問題は
もはやアクセスではなく、
興味のある音楽をいかに見つけるかである。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
6.
互いの命がひとりひとり、
こうして交換することもできず
切り離されているがゆえに、
ひとりひとりの命そして精神は、
そこに一つしかない価値を持っている。
それは一度消してしまったら、
もう二度と取り戻すことができない。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
7.
人の世をまるくおさめる方法はただひとつ、
誰もが褒め上手になろうとする修練である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
組織というものは、
できたときから
停滞へ向かって動いていくものである。
よほどの努力をし続けないと
停滞は必然的に全体を覆ってしまう。
……
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（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
9.
人生はスキーと同じで、
転びそうになったら
転んでしまったほうがいい。
それを我慢して
転ばないように滑っていると、
いつまでたってもへっぴり腰でしか滑ることができない。
つまり、失敗を恐れて（いると）、
思い切ったことにチャレンジする勇気が持てないのだ……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
我々が長年かかって身につけて来た
世の中の常識というものは、
世間を渡る上の近道であるにはちがいない。
しかしそればかりでは
世の中は進展しないし、
柔軟な魂は陽の目を見ずに埋もれてしまう。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
11.
〈自治〉は〈民主〉の果実であって、
その土壌である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
ごく普通の市民だった人がね、
戦争で軍隊に入ると、
突然凶暴になったりするから、
本当に恐ろしいよね。
（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
13.
歴史はたしかに面白いが、
よほどハラをすえてかからないと、
面白いというだけに終わってしまう場合がほとんどであろう。
たいていの場合、歴史趣味は、
頭の体操にすぎないのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
親友であるためには
駕籠舁(かごか)きの呼吸を必要とする。
両者の息が合っていなければならない。
力を致すところ均等でなければ転覆する。
それは絶えざる気働き心尽くしの結果である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
（期日のある計画の議論では）
結論が少しでも早く出るよう、
前向きな意見を述べていったほうがよいのだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
現代の、情報化／消費化社会という巨大な歴史の実験が、
大衆的な規模で実証していることは、
人間はどんなものでも欲望することができるし、
人間が見出す幸福の状態には限りがない
ということである。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
17.
車を引いた男がぬかるみにはまった。
汗びっしょりになって引っ張るが動かない。
見ていた仏様がちょっと指で車を触ると、
車はすっとぬかるみから出て、
男は元気に車を引いていった。
男は仏様に助けられたことを永遠に知らない。
こういうのが一級の教師だ。
（ ある教師の話 ）
18.
誰かが創った１割の“当たり”を引くための感覚を鍛え、磨き続けるために、本屋に行く。
絆を感じた本を買って、読む。
それが“はずれ”だったとしても落胆する必要はない。
それは“当たり”を引くための訓練の一環なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
19.
模倣という道を通ってでなければ、
独創に達するのは不可能である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
描(か)かれた本一冊一冊の背を眺めながら思います。
この小空間に、
人の一生が、壮大な物語が、
全世界が、宇宙が、
閉じこめられている。
ひとたび表紙を開ければ、
たちまち人は動き出し、
物語は立ち上がる。
閉じれば、一斉に静まって
世界も宇宙も一歩も外に……
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（ 芥川喜好 ）
（ Akutagawa Kiyoshi ）
21.
蠅は地を愛せり露に唇をあて
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
22.
それぞれの世界宗教は、
民衆の生活に発する広汎な運動に依拠するなかで、
民俗信仰と結合し、
祖先崇拝を核とする共同体内部の信仰につながることで、
社会の基底部に定着した。
……
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（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
23.
幸せは、お金が決めるものじゃない。
自分自身の、心のあり方で決まるんだ。
（ 『佐賀のがばいばあちゃん』 ）
（ Saga Gabai Baachan ）
24.
官吏(かんり)というのは、
王や君主から任命されてその官職に就くにはちがいないが
本人の意識としては、
神から選ばれてその聖職に就いた
という自尊があるらしく、
凶(わる)い予感でも、
ためらわず発言することがならいになっている。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
25.
「生きる」ということは、
生きものがそれ自身と環境世界との境界であることを
意味しています。
……
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（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
26.
青年は、気休めのものに手を出すな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
言葉はそもそも穴だらけなもので、
穴の存在が言語伝達を可能にしている
とさえ考えているわたしにとっては、
「片言」こそが、言語の真髄なのだ。
……
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（ 多和田葉子 ）
（ Tawada Youko ）
28.
体験を重ねることで宿った何か（＝志）が、
価値の在り処(ありか)を指して
自分の身体を内側から突き動かしていく。
……
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（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
29.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
恋は、
それが秘密でなくなるとともに、
楽しみではなくなってしまう。
（ アフラ・ベーン ）
（ Aphra Behn ）
31.
（トリックの）前例があると知っていたら、
（自分のミステリー小説に）書くことはできない。
当然のことだ。
しかし、誰しも、全てのミステリを読んでいるわけではない。
となれば前例のあるトリックを使った作品も、
当然、生まれ得る。
困ったことだろうか。
──わたし……
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（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
32.
成功は
欲望、決断、献身によって得られる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
じつは、人の生がどのような価値をもっているかについて
全体的な判断をくだしうる地位にあるのは、
社会だけであり、
個人にはその能力はない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
34.
デザインには希望がある、
そしてデザインは
驚きと喜びを人々に届ける仕事である。
……
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（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
35.
「弱さ」とは、
わたしたちがもともと持っている属性なのかもしれない。
ただ、忘れているだけなのだ。
いや、忘れさせられているだけなのだ。
「弱さ」こそが、
わたしたちの本性なのかもしれない。
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
36.
種々(しゅじゅ)の自然科学書が教えてくれるのは、
ある主張は
実験によって検証されない限り
仮説に過ぎず、
真実とは言えない、ということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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