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［ 名言 ］
わがままさと孤独は、
背中合わせだ。
［ 出典 ］
北方謙三［きたかた・けんぞう］
（小説家、1947〜）
『錆びた浮標(ブイ)』
【 北方謙三の名言 】
【 Kitakata Kenzou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
自分の主語を直立させるには、
自分の動詞を動かさねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
多少とも世に顕(あらわ)れるほどの者は、
嫉妬の矢が全身に突き刺さる
と覚悟しなければならない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
忘れることは案外にやさしいんじゃないかな。
日本人は忘れ過ぎるぐらいに忘れる。
愛情が淡い。
憎しみが続かない。
すぐ忘れてしまうんだ……。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
知的怠惰になったら、
重要なビジネスの機会を失ってしまう、
だから、サラリーマンにとって、
知的好奇心はとても大切だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
怒るべき時に、怒るべき場で
怒らないでしまった悔いは持つまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
（組織も理念も）
時計の振り子のように行きすぎれば戻り、
戻りすぎればまた反転する。
その変化に人々は反応し、
改革が進行するのである。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
人間、生きてさえいれば、
なんとか新しい人生が開けていくんだね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
前提条件や現実的問題を一度忘れて
ゼロベースで考える、
ということを恐れてはいけない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
……
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（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
10.
第一次的思考を、
その次元にとどめておいたのでは、
いつまでたっても、たんなる思い付きでしかないことになる。
整理、抽象化を高めることによって、
高度の思考となる。
普遍性も大きくなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
檻(おり)とは、
閉じこめるものであると同時に
守るものでもあるのだ。
……
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（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
12.
失恋の時って、真剣ですからねえ。
恋の時より、もっと盲目になっている場合だってあるでしょう？
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
もしすべての人間が視力を失っているとしたら、
私たちの愛の姿は、
もっと深く、人間の核心に迫って、
見るべきものを確かに見てきたのではないか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
臆病者の標語（スローガン）は、
先方の御迷惑になってはいけないから止(や)めておこうと、
何事も為(せ)ずに済ませ得るための
細心な自己説得である。
臆病は一直線に無為へ繋(つな)がる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
書くということは、
そのままでは消えていってしまう
「感じ」や「思い」「考え」「行動」を、
ひとつひとつ
呼びとめ、形を与え、
いたわってやる仕事だ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
他人からの接触が
直(じか)に自分の心に影響を与えて
右往左往しないように、
人が個人として生きていくためには
外界から距離を置くために
仮面や化粧を身に着ける必要があるのです。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
17.
人間はね、
いろいろな墓を胸の中に建てているものですよ。
家族や親兄弟の墓、過去にあった女や男、
いろいろな人間の墓が建っていますよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
男と女が
互いのカンケイについて議論を始めれば、
二人の間にスキマができた証拠。
（別れるのは）もう時間の問題なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
人間はただ精一杯仕事をしていればよい
というものではない。
いかなる目標に向って、
精一杯に生きるべきかを
知らねばならないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
そこに回帰しなければ
解決されないし、
そこに回帰すれば
きっと解決される、
そういう原点が
どんな問題にもある。
煩悶(はんもん)するなら、
まず原点をさぐるために煩悶せよ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
浪人したことのある人と、ない人では、
顔つきまでちがうように思われる。
四十、五十になっても、
何年も浪人したことのある人は、
どこかに“落第生”の雰囲気をただよわせているのである。
……
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（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
22.
私が好きなのは、
私の尻尾を握ったとたんに、
より以上の節度と礼儀を保ちうるような人である。
そういう人は、
人生のいかなることにかけても
聡明な人だと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
僕たち（＝子供）にできないことは、
大人たちにはもっとできないのだ。
この世界には
不可能という巨(おお)きな封印が貼られている。
それを最終的に剥がすことができるのは僕たちだけだ
ということを忘れないでもらいたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
毎日毎日読む本が、
何の役にも立たないようでも、
知らぬ間に地下水のように
心の底を潤すものになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
われわれは父と母とに不利益になるような言動を避ける。
われわれは自分の家族に害を及ぼすような行為をしない。
同じように
我が国にとって損になるような事態を招かぬよう、
慎重に身を処するのが
国民の義務である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
自分自身の身に起きたことなら嗤(わら)えぬことを、
他人事なら嗤う
という冷たさは、
決して許されることではあるまい。
嗤うべきことは、
他人の失敗や不幸を見て嗤う
おのれ自身の姿ではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
一人では耐えられぬことも、
百人まとまれば耐えられる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
雨が降ると不平を言い、
雨が降らなくても口をとがらすのは、
おとなである。
ほしいときに降らない雨が、
ほしくないときに降るのはなぜか、
と首をかしげるのは
子どもである。
発明家はみな童心の持ち主である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
近代の人間は
高性能な専門機械のように、
ごく狭い範囲の仕事にだけ高度の能力をもつことを
理想にしてきたために、
大らかな創造の喜びを知ることがすくなくなってしまった。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
日本人の改革ということに対する感覚が安易なのは、
（日本の）建物の構造と、
歴史的事物の耐久性のなさと
大いに関係がある。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
光を見失わないように
生きさせていただこう
光を仰ぎながら
生きさせていただこう
光を大切に
生きさせていただこう
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
32.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心が実在しているのに
ぼくの目に見えない時にも、
やってはならぬ。
やれば努力がかえって
他人をも自分をも裏切る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
（老後に）どんなに自由な時間が与えられても、
やはり自分自身で、
生活の中にけじめをつけないと、
成り行きまかせで一日一日を過ごしていたら、
老化は加速度的に早くなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
いつの時代にも（優れた）人材はころがっている筈(はず)なのに、
真価を発揮できる機会が訪れてくれぬ場合が多い。
英傑が英傑たりうるのは
時代が求めて招(よ)び寄せたからである。
この間の機微はもはや運というしかない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
わかれゆく季節の
かずかずの華麗な贈りものを
受けとることをためらってはいけない。
（ シュテファン・ゲオルゲ ）
（ Stefan George ）
36.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
……
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（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
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